A篇 “種”出來(lái)的機(jī)會(huì)

送你一雙鷹眼、一副利爪

什么叫機(jī)會(huì)？詞典上是這樣說(shuō)的：機(jī)會(huì)就是恰好的時(shí)候，即具有時(shí)間性的有利情況。

機(jī)會(huì)的英文為“Opportunity”，也就是說(shuō)，機(jī)會(huì)是一個(gè)時(shí)間概念。

機(jī)會(huì)既然是一個(gè)時(shí)間概念，那么是否可以這樣說(shuō)，人的一生，就是與機(jī)會(huì)打交道的一生。人啊，天生就是“機(jī)會(huì)主義者”。既然人的一生都被機(jī)會(huì)擁抱著，那還愁什么呢？且慢，機(jī)會(huì)這家伙很傲慢，需要你先認(rèn)識(shí)它，它才認(rèn)識(shí)你。也就是說(shuō)，關(guān)鍵在于你有沒(méi)有伯樂(lè)相馬的眼光，能否識(shí)別機(jī)會(huì)，抓住機(jī)會(huì)，用好機(jī)會(huì)，而后成才建業(yè)、立身?yè)P(yáng)名。機(jī)會(huì)無(wú)處不在，那是對(duì)有慧眼的人說(shuō)的。他只需要選擇最適合自己的機(jī)會(huì)，成本最低的機(jī)會(huì)，性價(jià)比最好的機(jī)會(huì)，駕著機(jī)會(huì)的輕云，直上云霄。對(duì)于沒(méi)有慧眼的人而言，對(duì)于無(wú)欲無(wú)求、無(wú)所作為的人而言，就算機(jī)會(huì)在他面前，他也會(huì)視若無(wú)睹。他會(huì)瞪著銅鈴般大的眼睛說(shuō)：天下無(wú)機(jī)！

如此說(shuō)來(lái)，機(jī)會(huì)既是一種客觀存在，也是非常主觀的東西。對(duì)于有慧眼的人來(lái)講，機(jī)會(huì)是顯物質(zhì)；而對(duì)于沒(méi)有慧眼的人來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)卻猶如暗物質(zhì)。那么，怎樣才能練就一雙識(shí)別機(jī)會(huì)的慧眼呢？幸運(yùn)的是，當(dāng)你翻開這本小書時(shí)，你練就慧眼的機(jī)會(huì)就來(lái)了。我們將在后面專門探討什么是機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)有什么特性，機(jī)會(huì)有哪些類型，哪些是真機(jī)會(huì)、哪些是假機(jī)會(huì)，等等。倘若弄清楚了這些問(wèn)題，你自然會(huì)練就一雙識(shí)別機(jī)會(huì)的火眼金睛。

那么，是不是有了識(shí)別機(jī)會(huì)的慧眼就夠了呢？答案是否定的。比如一只獵鷹，雖有一雙銳利的眼睛，在追蹤一只飛奔的野兔時(shí)，倘若沒(méi)有一雙能抓住獵物的利爪，也就只能望“兔”興嘆。因此，我在這本小書里不但要饋贈(zèng)你一雙識(shí)別機(jī)會(huì)的鷹眼，還要送你一副把握機(jī)會(huì)的利爪。這副利爪就是我在本書中要闡述的核心觀點(diǎn)：機(jī)會(huì)是“種”出來(lái)的。屬于你的機(jī)會(huì)最早就像一顆種子，你在種你一生的機(jī)會(huì)之樹。如果耕耘得當(dāng)，功夫花得多，你的機(jī)會(huì)之樹就會(huì)長(zhǎng)得根深葉茂。反之，你把機(jī)會(huì)的種子隨便扔進(jìn)土里，不澆水，不施肥，不鋤草，天天睡大覺(jué)，打游戲，盼著機(jī)會(huì)之樹自己成長(zhǎng)，等著機(jī)會(huì)之樹上的果子把自己砸醒，其結(jié)果只能是你的機(jī)會(huì)之樹凋零、枯萎。

所謂“種機(jī)會(huì)”，實(shí)際上就是“種”抓住機(jī)會(huì)的本領(lǐng)。機(jī)會(huì)就像空中飛舞的雪花，即便你小心翼翼地捧在手心，一不留神它仍然會(huì)融化成水；機(jī)會(huì)又像池里的泥鰍，就算你拼命去抓，它也可能會(huì)一次次從你的指縫溜走；機(jī)會(huì)也像街頭擦肩而過(guò)的美女，她離你似乎很近，其實(shí)她的心離你很遠(yuǎn)。但是，倘若你練就了“銷魂冰掌”，你手心的雪花也會(huì)為你“定身”；如果你在池里鋪上一張細(xì)密的網(wǎng)，再滑的泥鰍也是你盤中美味；假如你操練成今天的馬云，七仙女也會(huì)愿意為你打工。也就是說(shuō)，當(dāng)你具備了抓住機(jī)會(huì)的高超本領(lǐng)，機(jī)會(huì)就會(huì)手到擒來(lái)。

如此說(shuō)來(lái)，“種”機(jī)會(huì)其實(shí)就是改變自身。在聞名世界的倫敦威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊著名的無(wú)名氏墓碑，上面有幾段這樣的文字：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒(méi)有受到過(guò)限制，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。

當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家。

當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變我的家庭。但是，這也不可能。

當(dāng)我躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情。然后誰(shuí)知道呢？我甚至可以改變這個(gè)世界。

這段振聾發(fā)聵的文字據(jù)說(shuō)打動(dòng)了許多著名的人物。許多人從此努力改變自身，從而改變其他的一切。這段話也可以濃縮成另外一句名言：我們不能改變世界，但可以改變自己。

無(wú)獨(dú)有偶，早在春秋末期，據(jù)傳由曾子所作的《禮記·大學(xué)》中，就提出了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念。意思是只有以身作則，注重自我修養(yǎng)的完善，方能治理好自己的家庭，進(jìn)而治理國(guó)家，平定天下。也就是最終改變世界。

因此，先改變自己也好，先修身也罷，其實(shí)就是把自己“種”成可用之材。換句話說(shuō)，改變自己的過(guò)程，“修身”的過(guò)程，也就是“種機(jī)會(huì)”的過(guò)程。具體而言，就是根據(jù)自己的志向、人生目標(biāo)，學(xué)習(xí)、積累相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，修煉自己的專業(yè)功力，鍛煉自己的智商、情商、財(cái)商，增加自己的人脈，創(chuàng)造自我發(fā)展的良好條件。總之，提高自己的綜合素質(zhì)，改造完善自身，把自己打造成行業(yè)中的高端人才。這時(shí)，你就可以像渭水釣魚的姜太公，隆中高臥的諸葛亮，靜候機(jī)會(huì)的到來(lái)——機(jī)會(huì)總是垂青有準(zhǔn)備的人。

唐初名相魏征曾向唐太宗進(jìn)言道：“求木之長(zhǎng)者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源，思國(guó)之安者必積其德義。”在下也要向想抓住人生各種機(jī)會(huì)的朋友們進(jìn)一言，用自己青春的汗水，用自己青春的智慧，種好屬于自己的機(jī)會(huì)之樹，你終會(huì)品嘗到無(wú)比甜蜜、無(wú)比美妙的機(jī)會(huì)之果。這些即是我四十多年職場(chǎng)經(jīng)歷所得出的經(jīng)驗(yàn)之談。不信，你可以通過(guò)自己的人生去驗(yàn)證。

小結(jié)：本書要旨是，給你一雙識(shí)別機(jī)會(huì)的慧眼，給你一副抓住機(jī)會(huì)的利爪。