A篇 “種”出來的機會

送你一雙鷹眼、一副利爪

什么叫機會？詞典上是這樣說的：機會就是恰好的時候，即具有時間性的有利情況。

機會的英文為“Opportunity”，也就是說，機會是一個時間概念。

機會既然是一個時間概念，那么是否可以這樣說，人的一生，就是與機會打交道的一生。人啊，天生就是“機會主義者”。既然人的一生都被機會擁抱著，那還愁什么呢？且慢，機會這家伙很傲慢，需要你先認識它，它才認識你。也就是說，關鍵在于你有沒有伯樂相馬的眼光，能否識別機會，抓住機會，用好機會，而后成才建業、立身揚名。機會無處不在，那是對有慧眼的人說的。他只需要選擇最適合自己的機會，成本最低的機會，性價比最好的機會，駕著機會的輕云，直上云霄。對于沒有慧眼的人而言，對于無欲無求、無所作為的人而言，就算機會在他面前，他也會視若無睹。他會瞪著銅鈴般大的眼睛說：天下無機！

如此說來，機會既是一種客觀存在，也是非常主觀的東西。對于有慧眼的人來講，機會是顯物質；而對于沒有慧眼的人來說，機會卻猶如暗物質。那么，怎樣才能練就一雙識別機會的慧眼呢？幸運的是，當你翻開這本小書時，你練就慧眼的機會就來了。我們將在后面專門探討什么是機會，機會有什么特性，機會有哪些類型，哪些是真機會、哪些是假機會，等等。倘若弄清楚了這些問題，你自然會練就一雙識別機會的火眼金睛。

那么，是不是有了識別機會的慧眼就夠了呢？答案是否定的。比如一只獵鷹，雖有一雙銳利的眼睛，在追蹤一只飛奔的野兔時，倘若沒有一雙能抓住獵物的利爪，也就只能望“兔”興嘆。因此，我在這本小書里不但要饋贈你一雙識別機會的鷹眼，還要送你一副把握機會的利爪。這副利爪就是我在本書中要闡述的核心觀點：機會是“種”出來的。屬于你的機會最早就像一顆種子，你在種你一生的機會之樹。如果耕耘得當，功夫花得多，你的機會之樹就會長得根深葉茂。反之，你把機會的種子隨便扔進土里，不澆水，不施肥，不鋤草，天天睡大覺，打游戲，盼著機會之樹自己成長，等著機會之樹上的果子把自己砸醒，其結果只能是你的機會之樹凋零、枯萎。

所謂“種機會”，實際上就是“種”抓住機會的本領。機會就像空中飛舞的雪花，即便你小心翼翼地捧在手心，一不留神它仍然會融化成水；機會又像池里的泥鰍，就算你拼命去抓，它也可能會一次次從你的指縫溜走；機會也像街頭擦肩而過的美女，她離你似乎很近，其實她的心離你很遠。但是，倘若你練就了“銷魂冰掌”，你手心的雪花也會為你“定身”；如果你在池里鋪上一張細密的網，再滑的泥鰍也是你盤中美味；假如你操練成今天的馬云，七仙女也會愿意為你打工。也就是說，當你具備了抓住機會的高超本領，機會就會手到擒來。

如此說來，“種”機會其實就是改變自身。在聞名世界的倫敦威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊著名的無名氏墓碑，上面有幾段這樣的文字：

當我年輕的時候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。

當我成熟以后，我發現我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當我進入暮年后，我發現我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變我的家庭。但是，這也不可能。

當我躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢？我甚至可以改變這個世界。

這段振聾發聵的文字據說打動了許多著名的人物。許多人從此努力改變自身，從而改變其他的一切。這段話也可以濃縮成另外一句名言：我們不能改變世界，但可以改變自己。

無獨有偶，早在春秋末期，據傳由曾子所作的《禮記·大學》中，就提出了“修身、齊家、治國、平天下”的理念。意思是只有以身作則，注重自我修養的完善，方能治理好自己的家庭，進而治理國家，平定天下。也就是最終改變世界。

因此，先改變自己也好，先修身也罷，其實就是把自己“種”成可用之材。換句話說，改變自己的過程，“修身”的過程，也就是“種機會”的過程。具體而言，就是根據自己的志向、人生目標，學習、積累相關的專業知識，修煉自己的專業功力，鍛煉自己的智商、情商、財商，增加自己的人脈，創造自我發展的良好條件。總之，提高自己的綜合素質，改造完善自身，把自己打造成行業中的高端人才。這時，你就可以像渭水釣魚的姜太公，隆中高臥的諸葛亮，靜候機會的到來——機會總是垂青有準備的人。

唐初名相魏征曾向唐太宗進言道：“求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源，思國之安者必積其德義。”在下也要向想抓住人生各種機會的朋友們進一言，用自己青春的汗水，用自己青春的智慧，種好屬于自己的機會之樹，你終會品嘗到無比甜蜜、無比美妙的機會之果。這些即是我四十多年職場經歷所得出的經驗之談。不信，你可以通過自己的人生去驗證。

小結：本書要旨是，給你一雙識別機會的慧眼，給你一副抓住機會的利爪。