以色列作家尤瓦爾所撰寫的《人類簡(jiǎn)史》是一本試圖寫清人類歷史的書，然而他又不同于以往將目光集中在某一朝代、某一時(shí)期或某一歷史事件的歷史敘述中。

相比于理清事實(shí)而言，尤瓦爾更愿意回答的是人類是怎樣從一種普通動(dòng)物演變成世界的統(tǒng)治者，歷史最終又將人類帶向何處。

這本書的切入視角非常宏達(dá)，類似于用文學(xué)中的上帝視角來展開敘述，書中帶給我印象比較深刻的觀點(diǎn)諸如虛構(gòu)和想象的概念。這種概念和比較文學(xué)中的集體想象物又有些類似。

再者他對(duì)農(nóng)業(yè)革命和村落的看法，哥貝克石陣的發(fā)現(xiàn)使他得出這樣一種結(jié)論：極有可能是先有宗教而后來衍生出周圍的村落。

還有人類走向統(tǒng)一的三條道路——商業(yè)(如重商主義的形成，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成和國(guó)家的統(tǒng)一。威尼斯和阿拉伯商人，以及新航路開辟所引發(fā)的商業(yè)革命和價(jià)格革命）、帝國(guó)(各個(gè)時(shí)代比較強(qiáng)大的帝國(guó)如中國(guó)各王朝時(shí)期，以及波斯、貴霜、拜占庭、奧斯曼、羅馬、亞歷山大等赫赫有名的帝國(guó)）、宗教(默罕默德的***教建立阿拉伯帝國(guó)以及基督教發(fā)動(dòng)的十字軍東征和西班牙的再征服運(yùn)動(dòng)）。

最后是科學(xué)革命下人類對(duì)自己無知的認(rèn)同，尤瓦爾認(rèn)為在農(nóng)業(yè)和認(rèn)知革命時(shí)期，人類是運(yùn)用“故事”來虛構(gòu)理論知識(shí)體系，而在當(dāng)今構(gòu)成理論知識(shí)體系的基礎(chǔ)則是數(shù)學(xué)。

由于尤瓦爾在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和大眾出版領(lǐng)域的專攻，導(dǎo)致了他筆下的歷史同時(shí)具有了學(xué)術(shù)性和可讀性的雙重價(jià)值。

BJ大學(xué)歷史學(xué)教授高毅曾評(píng)價(jià)該書為業(yè)內(nèi)奇書，該書用物理學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、邏輯學(xué)等多種學(xué)科的視域來研究大背景下的歷史，堪稱跨學(xué)科研究歷史的典范。