第九章：史前文物玉琮

玉琮神人獸面圖案在證明現代人如何起源，具有十足的含金量，是閱讀人類史學的新課題，在不排除存在有一般意義上的信仰外，還有表示共同祖先的家譜標識的含意，其特點是刻畫在玉琮上，同獨立雕琢的玉人玉豬玉龍，以及各種類型的具體實物相比，更具有傳達遠古生活趣事的真實含意；考古發現史前良渚古城，外圍的水利工程，至少距今五千年歷史，出土了大量精美的玉器，尤其是幾組刻有神人獸面圖案的玉琮，在同時期中國境內，分布點牽涉面最廣，堪稱是難以想象其有真實含意的作品，玉琮對后世特別是今天的我們有著重要的提示，是考古發現有關人類始祖最早活動的，能供參考的有最早實物作證的圖案，良渚古城發現了大量的五千年前的碳化稻谷，更加驗證了良渚祖上是玉文化起源的祖先，極可能也是其它地域制作玉器的始祖。

穿越了五千年的良渚文化中的，神人獸面紋造型的玉琮，成為了世界遺產紀念幣500克圓形銀質正面圖案，標志著同各國貨幣人物圖案一樣，展現出不忘歷史的，一脈相承的風土人情；跟隨考古學者從仰視的角度，去欣賞良渚玉琮神人圖案的步調，將玉琮上大下小的旋轉起來，還真有一種從天而降來自飛碟的影子，暨從飛碟上投落下來的；古人構思良渚玉琮神人圖案的實物資料，暨原型標準物的占地有多大？對現代人的起源有什么實證的用途？當然如何相信有外星飛碟的存在，除了一些所謂的目擊者外，看到各種貌似地毯類的超大飛行物外，目前世界上誰敢挺身而出的，真抓實干的造飛碟？也就只有我敢說我能設計出飛碟了，由于人生的經歷和個人的智慧不同，可以斷言‘前無古人，后無來者?！某宋?，今后再沒有人能設計出飛碟，‘雁飛萬里，志在孵育。飛碟凌空，類地蔭胤?！瘺]有十拿九穩的把握，我敢說自己可以設計出飛碟嗎？‘謀事在人，成事在天?！赣袊夷芷鹩靡粋€毛遂自薦，可設計制造飛碟的人；否則世界沒有飛碟，將是人類不能完美志向宇宙的悲哀，坐井觀天的等待萬劫不復的末日到來；一切科研成果，都得不到飛碟行空的保存，一旦地球有事，只有飛碟才能有效起到劫后余力，重朔地球萬物的作用，否則將是喪失來日方長從頭越的，坐失科技興地球人類的良機，不佩文明稱號的被開除出宇宙的宙籍。

宇宙大爆炸及宇宙加速膨脹的過程是‘有生于無’的演變過程：純道空別名‘無’別名頂尖死物質別名反物是道空無限膨脹的鼎盛期，極限陽膨的純道空物極必反的逆轉為無限收縮，無限收縮的鼎盛期為眾妙之門這個奇點，既是極限陰縮的眾妙之門這個奇點又物極必反的逆轉為宇宙大爆炸，宇宙大爆炸頃刻之間將純道空演變成純太空，《純太空別名‘有’別名頂尖活物質》繼而純太空‘始作物質是生命’的，包括形成宇宙星系宇宙加速膨膨脹都是‘有生于無’的演化過程，除道空無限膨脹的“無生于有”的純道空演化過程外，其它來完成形成各種類型的星系演變，均可稱之為‘有生于無’的演變；由此可見‘純太空頂尖活物質’會一邊不斷的被消耗，一邊又隨同膨脹的宇宙一起擴散，《經逐漸由迅速‘始作物質是生命’的形成星系天體物質，變慢為在天體上形成萬物的動物生命有歲數的‘始作物質是生命’的形成星系物質?！凡⒈憩F出‘純太空頂尖活物質’不但具有無窮無盡排列組合魂魄的能力，還能轉向可締造高級魂魄的多樣性方面發展，隨著越來越擴散的‘純太空頂尖活物質’有更大的活躍空間，精準排列組合魂魄的回轉余地增大，自然而然的就進入了魂魄由低級轉高級的組合；單舉地球生命為例子，曾一度靠稠密‘純太空頂尖活物質’組合魂魄的巨獸滅絕了，在宇宙的加速膨脹下純太空別名頂尖活物質，也膨脹稀薄為演變現代人魂魄的純太空別名頂尖活物質，時過境遷仿佛‘純太空頂尖活物’越稀薄，到目前為止組成的萬物魂魄就越精密，舊石器新石器和我們現代人的魂魄，對頂尖活物質的排列組合的精密度要求都不同，但未來人的魂魄是否更高級仍然是個迷，可能要視防止核戰爭，戰勝病毒等，能否制造飛碟移居外星而定。

魂魄的多樣化是萬物共同出現的根源，舊石器新石器人類的魂魄一去不復返，當然任何事物的出現都是有限度，世界的末日隨時都有可能到來，也許‘太陽依舊在，地球空悠悠。’的，沒有人類的陪伴地球的詩句告訴世人，完善飛碟上的生物移居工藝流程要提前完成；特別要提醒的是：進化論與魂魄論的理論依據觀點的‘錯與對’固然重要，必將交由歷史子孫后代的去見證，無須浪費時間的去爭論誰是誰非的必要，因為人總是兩條腿走路，用兩只手去做兩手準備，在探索的道路上，絕不會一帆風順，也不可能也不會在一條道上走到黑，何況征服宇宙是人類共同的心聲；從宇宙大爆炸純道空頃刻之間演變成‘純太空頂尖活物質’的同時，始作物質是生命的就出現了物質，繼而就形成了星系，與此同時星系總是如同追逐食物一樣，緊追不舍的跟隨著‘純太空頂尖活物質’的形成宇宙膨脹，逐步始作物質是生命的壯大星系，直到吃盡‘純太空頂尖活物質’為止，不過在完成宇宙的加速膨脹的過程中，各星系中心的黑洞又不斷吞噬其天體，控制自身星系過于龐大的同時，得以發生擴展黑洞的爆炸，不斷締造‘道空’擴大黑洞，從而形成了‘道空’也就是黑洞的變大，最終‘道空’無限膨脹的鼎盛期純道空布滿宇宙后，無限收縮鼎盛期眾妙之門這個奇點形成又一輪的宇宙大爆炸，也就是宇宙道爆炸，再度締造‘純太空頂尖活物質’的宇宙無限循環。

綜上所述的‘純太空頂尖活物質’的遠離或消失，都會導致魂魄生命物種的末日來臨；所以要制造又輕又薄的飛碟，與方便飛碟團隊組拼在一起的太陽能板，而且可組拼面積要足夠大的，這些由數量不等的具有尖端科學技術，能自由按需分離在類地行星凌空降落的，完成類地萬物生長地球化的飛碟，完全高科技智能的掌控著太陽能板飛行，勢在必行的去追趕遠離我們，且擁有‘純太空頂尖活物質’包圍的星系。

宇宙膨脹中的星系，一般是由先期誕生的大星系，去追后來誕生的小星系，追著追著星系黑洞需要能量的有失有得，大星系在宇宙膨脹中的速度，就落后于了‘純太空頂尖活物質’的速度，小星系在前面，勉強能夠得到更多的‘純太空頂尖活物質’補充，最終兩個星系相遇時，大小就相差不那么懸殊了；飛碟要追上擁有‘純太空頂尖活物質’的星系，才能近水樓臺先得月，完成‘人生不滿百，常懷千歲憂’的類地移居夢想，否則世界的末日，就是地球人在宇宙空間生存的終結；你是否相信分子學理論編著的，人類同一個祖先從非洲遷出？是否相信‘山海經’多人種的歷史記載，白人黑人紅人黃人中色人等？但如果你相信地球上白人黑人和中色人，中色人也就是現代稱呼的黃種人，去對照考古學發現的良渚玉琮神人獸面圖案，認為有來至飛碟克隆的外星人種！那么恭喜您！您后繼有人多出孝子，‘不孝有三、無后為大’你的后代一定有智慧移居外星。

不過我對考古學者的，良渚玉琮仰視觀點，有不同的說法：文字的發明應該從繪畫開始，從古至今有多少沒有文字的名畫珍品，想訴說著過眼云煙的天下歷史，卻都不及有詩情描繪的，出手于小人物的俗套畫，來得更加讓歷史活靈活現的，展現在后人頭腦的思維中，于是乎從墓穴壁畫，發展到圖書連環畫，到電影電視節目手機網絡的輕松搞定，時至今日人們早已經忘記了，怎樣去欣賞玉琮神人獸面圖案的風采。

不過尋找人類歷史上有沒有人，在對玉琮神人獸面圖案的傳承，是破解玉琮神人獸面圖案含義的關鍵所在，就好比大汶口文化的大口尊，出土的大口尊上有太陽月亮山，如同象形字日月山的天下人都認識，不過在相距千里外的尉遲寺史前聚落遺址，也發現了同樣的有太陽月亮山圖案的大口尊，并且尉遲寺史前聚落遺址沒有山，這就說明了一個問題，天上只有太陽和月亮，而且遠古先人也知道太陽比月亮遠，很簡單太陽畫在月亮的上面，可是月亮下面的符號，則是地上的東西就多種多樣了，看起來像山的文字圖騰符號，很可能就不代表山了，總的來說大口尊上有太陽月亮山的符號，是最早的遠古文字，而且是時至今日的我們，只要關聯一下歷史傳承的地名，只須靈機一動就會能認識的象形字；細究大汶口文化的大口尊的圖案符號，太陽月亮還有所謂的山，史前先人不可能畫不圓太陽，畫不尖月亮，都畫得很自然，似乎都在漂浮，好象在哪里見過的，并說明這些是今天人們熟悉的水底影子，所謂的山也就是岸邊的草木土堆，包括植物等被光照在水底的影子，根據查對被傳承的現代地名推測，大口尊的圖案符號，應是代表‘日月潭’這個地名，據此推理尉遲寺史前聚落遺址突然遺棄，可能與本地‘日月潭’的干涸，或者驟減等水質污染有關系，為了遷移防止半途而廢，徹底破壞尉遲寺史前聚落的房屋，可以說好比堪稱史前版的破釜沉舟。

根據細究大汶口文化的大口尊的圖案符號的用途，聯想到有沒有人對玉琮神人獸面圖案的傳承？而他們居然是沁園春‘宇宙’《道生空間，容納太空，裹旋星系。似同心重疊，陰縮陽膨；異引類斥，分合循環。諸事萬物，皆系輪回，有無相生應萬變。天文鏡，觀河外天體，多如牛毛。宇宙神秘莫測，逼人類智慧續升華。憶伏羲傳圖，內涵深奧；文王孔子，博學多才。紫氣東來，道家老子，仿佛仙授論柔剛。品古今，宇宙大爆炸，眾妙之門。》本人舊詩里的人物伏羲周文王等，他們都不折不扣的傳承了玉琮神人獸面圖案。

無論走出多遠，只要有伏羲八卦圖的地方，就一定是中國人到達留下的標志，乍看起來伏羲八卦圖跟玉琮神人獸面圖案是兩碼事，伏羲八卦圖為什么被歷代傳承，而玉琮神人獸面圖案，卻埋藏在地下被人遺忘，原因很簡單，玉琮神人獸面圖案多難畫呀？畫伏羲八卦圖就容易多了，用伏羲八卦圖代替玉琮神人獸面圖案的傳承，不僅僅是因為容易畫，后世對伏羲八卦圖的傳承，還起到了與玉琮神人獸面圖案不同作用，但玉琮神人獸面圖案的精心策劃，讓我們能夠見微知著，仿佛蒞臨其中的，體驗著原創的經歷；這就是我認為古人，是從俯視的角度去看玉琮的原因，玉琮上面小，下面大有錐度，伏羲在傳承玉琮神人獸面圖案時，簡明的改畫成了平面八卦圖，留給今天的人們，在理解八卦圖的基礎上，去平面立體相給合的，理解玉琮神人獸面圖案，并能進一步聯想到，玉琮神人獸面圖案是有故事的，決不是一蹴而就的突發靈感，據此還想到在那個沒有文字的史前先人，一定有用泥塑制作的地形地貌圖，去比劃研究的作為實地考察的前導，形同于軍事地形地貌作戰圖，是雕塑玉琮神人獸面圖案的靈感來源，充分反映了泥塑制作的地形地貌圖，極可能源于更加悠久的歷史。

史前良渚文明先人的先人，將泥塑制作的地形地貌圖，捆綁在一個圓錐體上后，其貌似雕塑的神人獸面圖案的玉琮，其四個角象征可打開的，被折疊的凸顯帶，在玉琮四條凹陷的溝里有神人獸面圖案，也粘貼在圓錐體上的方便保存；講解如何使用貌似玉琮的，有泥塑神人獸面圖案的地形面貌圖時：首先把玉琮看成是可分離出圓錐柱的泥質玉琮，將泥質玉琮的圓柱小頭放在平面上，畫出相應的圓圈，然后讓圓錐柱上的粘貼物下滑，并且取走圓錐柱，將圓錐柱上的粘貼物，在平面上圍繞圓圈外圍展開，形成平面的貌似八卦圖的，從俯視玉琮去得到地形面貌圖；綜上所述的解析，采取象征看平面圖一樣的方式，去俯視上小下大的玉琮，就會看到有四個神人騎著巨猿，‘用今天的話說就是站在巨人的肩膀上求發展，去奠定史前良渚先人的祖輩功成名就，在眾多人種中能脫穎而出的成功經驗?！?，雖然玉琮上只有四個神人，其實應該更多，因為他們就是普通人，只是隨著滅種的巨猿，被‘逝者如斯夫’的歷史潮流淡忘后，普通人就成了玉鉞王的神人圖案，在無數戰爭中匯聚人心的代表戰神。

俯視玉琮可以想象畫家在一個隱蔽的地方，只能觀察到神人用腿腳盤繞巨猿的脖頸，雙手掌控在巨猿頭上，指揮著巨猿在溝壑里狂奔，裝飾好的頭發被風吹拂起發尾，發尾向上和左右的搖擺吹動，被畫家一并描繪，形狀宛如王冠，神人身上畫的螺紋，在奔跑晃動中顯著變長，畫像鬼斧神工的突出了巨猿奔跑的晃動，神人和巨猿的面色嚴肅但不驚慌，好象在引誘什么超強對手進入溝壑，四條溝壑由一個類似腳盆型的，有巨大盆底面積的平面相連接，到此為止應該完成了俯視玉琮全貌的過程，良渚先人的祖輩為什么要把敵人引誘進來？而這個問題可能就是良渚先人的祖輩，要制作和講解地形面貌圖，去統一認識，步調一致共同對敵的原因了？而今天的我們就只能通過，伏羲的八卦圖，諸葛亮的迷魂陣去推理去猜想，玉琮有一節二節和三節的，很可能是逐步升級的把超強對手，帶入一節玉琮和二節玉琮放松警惕后，再引誘到三節玉琮的迷魂陣圈套里，爭取在對手有可能識破返回前，抄襲了敵對勢力的老巢，使其痛不欲生的自殺而亡。

良渚玉琮神人獸面圖案，在很長一段時間里，起到家譜的紐帶作用，見證了良渚文明的幅員遼闊，人類遷徙直至占用整個地球的天性；五洲振蕩風雷急，一萬年太久只爭朝夕，由原始到文明的擁有地球后，人類不滿足的天性，一定會在世界末日到來前，夢想移居到類地行星上去，可是人類現有的科學水平很低，會面臨很多實際問題，雖然類地行星離地球非常遙遠，但還是應該把它當作勢在必行的終極目標去實現，‘人無遠慮，必有近憂。’一旦地球有事，也許未雨綢繆的科技成果，能夠幫助人類重新恢復地球生態，為了實現這個偉大意義目的，人類應該在太陽系去物色星球，作為先期的試驗和探索。

在太陽系有兩個星球，火星和金星最接近地球的氣候，選擇火星則氣溫偏低，選擇金星則氣溫過熱，目前科學家更看好火星，當然今后的人類，也不會放過金星，平心而論火星的氣候比金星要好，好象更適合人類星際移居；不過就地球一旦有事而言，大量的原子彈氫彈核爆炸，地球上核輻射產生的溫度，可能與金星氣候就會不相上下了；所以一旦地球有事，要恢復地球生態，就必須選擇金星作為先期的試驗和探索。

金星和火星相比較，金星要降低溫度，火星要提高溫度，權衡利弊升溫要能源，降溫則可不要能源。

火星遠離太陽要想升溫，特別是火星很可能是一個死星，沒有地下巖漿的火山運動，火星上的煤礦可能也沒有，其它的核燃料未知數不明，即便將地球上的核武器，全部毀滅在火星上，也只能污染空氣惡化火星環境，而火星氣溫也許在短期內，能上升1至2度的得不償失。

金星比地球還要靠近太陽，氣溫在500度左右，要想把火熱的星球炎氣能降溫，又能改天換地的美化環境，就需要大量的冰水，而太陽系最不缺乏的就是冰，在太陽系的邊緣有數量豐富的小冰星帶，偶爾也會有其中的小冰星光顧太陽，并形成彗星的拖著水霧般的彗尾離去，因此人類只要有足夠的飛碟，就可以擇優選用眾多微小的冰星，讓它們在飛碟航天的控制下，象彗星一樣經太陽，飛碟航天至金星的化著冰雪雨，而且數量可能是肉食者不能遠謀的，視改善生活環境，凈化污染的空氣而定，同樣的方法也能用來改善地球環境污染，還有這些原始的小冰星形成時，內涵大量的頂尖活物質，一旦在金星上釋放出來，就會自然而然的導致金星生命大爆發，對人類移居起到事半功倍的作用，也許有一天人類的航班，會航天將地球和金星連貫，世界末日的到來，將不再有那么可怕了。