底線公平理論——公司恐怖陰影的產(chǎn)生與消亡

在過(guò)去，就有很多人對(duì)掌握一定技術(shù)或資源的公司無(wú)比恐懼。大家可以看一下德魯克對(duì)大公司的描寫。

把今日美國(guó)人的祖輩嚇壞了的大章魚——洛克菲勒巨大的標(biāo)準(zhǔn)石油托拉斯，于1911年由美國(guó)最高法院命令分解為十四個(gè)部分。三十年以后，在美國(guó)進(jìn)入第二次世界大戰(zhàn)的前夕，標(biāo)準(zhǔn)石油公司的這十四個(gè)子公司中的每一個(gè)，從其雇傭人數(shù)、資本金額、銷售額和其他方面來(lái)看，同最高法院分解它時(shí)的大章魚相比，至少有四倍那樣大。可是，在這十四個(gè)子公司中，只有三個(gè)可以算得上是重要的石油公司，即澤西標(biāo)準(zhǔn)石油公司、美孚石油公司和加利福尼亞標(biāo)準(zhǔn)石油公司。其他十一個(gè)子公司只能算是中小規(guī)模的，在世界經(jīng)濟(jì)中只起著很小的作用，甚至起不了什么作用，而且在美國(guó)經(jīng)濟(jì)中也只起著有限的作用。

——節(jié)選自《管理任務(wù)、責(zé)任和實(shí)踐》

我們對(duì)大公司的恐懼從大公司創(chuàng)建之初就有了，多數(shù)人雖然說(shuō)不出大公司到底做了哪些壞事，卻對(duì)大公司懷有恐懼感，因?yàn)楦嗟娜瞬恢来蠊驹谧鍪裁础?/p>

而那些從貴族身份轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的社會(huì)上層人士還以封建時(shí)代的心理看待公司。認(rèn)為公司就是像貴族占有、出租土地一樣是單一、一成不變的。這些人由于在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)失勢(shì)，所以許多心思放在文化上，基本掌握著過(guò)去一直占有的話語(yǔ)權(quán)。

事實(shí)上，沒(méi)有哪家公司可以不通過(guò)創(chuàng)新以迎合消費(fèi)者，從而長(zhǎng)期占據(jù)市場(chǎng)。

大公司更利于組織大規(guī)模的既定產(chǎn)品的生產(chǎn)，只是在計(jì)劃創(chuàng)新上相對(duì)中、小公司有優(yōu)勢(shì)，這種計(jì)劃創(chuàng)新比起項(xiàng)目創(chuàng)新一般需要更長(zhǎng)時(shí)間、更多的投入。所以，分配到一般員工的可期望紅利不一定有中、小公司多。這樣，大公司不一定有優(yōu)勢(shì)可以留住最優(yōu)秀的人才。如前面舉的阿里巴巴首席財(cái)務(wù)官蔡崇信的例子，拋下一家投資公司中國(guó)區(qū)副總裁的頭銜和75萬(wàn)美元的年薪，來(lái)領(lǐng)馬云幾百元的薪水，還有喬布斯說(shuō)服原百事可樂(lè)總裁約翰·斯卡利進(jìn)入蘋果公司的例子。

若高層人才能在市場(chǎng)上充分流動(dòng)，人們對(duì)大公司的所作所為將不再陌生，那種源自對(duì)貴族巨大權(quán)力的恐懼也會(huì)漸漸消失。

過(guò)去，人們常對(duì)本地大公司的倒閉存有恐懼感，因?yàn)槟菢訒?huì)造成本地人口的失業(yè)、地方財(cái)政稅收的減少。但是，隨著資本市場(chǎng)的充分發(fā)展，公司即使倒閉也可以由其他公司收購(gòu)，失業(yè)的人口也可以進(jìn)入其他公司繼續(xù)就業(yè)，除非社會(huì)上不再需要這種產(chǎn)品，但人們因?yàn)樾枨螽a(chǎn)生的消費(fèi)欲望只會(huì)隨經(jīng)濟(jì)效率的提升而增多，這些消費(fèi)欲望會(huì)創(chuàng)造出更多工作崗位。

實(shí)際上，自由市場(chǎng)使人們了解到公司對(duì)利潤(rùn)的追求是與社會(huì)上最迎合消費(fèi)者需要的產(chǎn)品聯(lián)系在一起的，而能不斷創(chuàng)造迎合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品是受到社會(huì)中絕大多數(shù)人的歡迎的。

遺憾的是，在印度這樣的國(guó)家，話語(yǔ)權(quán)只是掌握在少部分上層種族手里，因此即使大部分人可以從自由經(jīng)濟(jì)中的大公司獲益，但是由于缺失話語(yǔ)權(quán)，所以絕大部分人只能受到愚弄。以沃爾瑪為例，它可以為更多消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)、低價(jià)的產(chǎn)品，但是少數(shù)小商販由于受到競(jìng)爭(zhēng)的沖擊就可以游行以阻止沃爾瑪?shù)倪M(jìn)入。但更多數(shù)的消費(fèi)者卻不會(huì)為獲得優(yōu)質(zhì)、低價(jià)的產(chǎn)品而游行以反對(duì)小商販的自私自利。這就是消費(fèi)者話語(yǔ)權(quán)的缺失，或者說(shuō)他們已習(xí)慣于被迫放棄權(quán)利。

當(dāng)然，這種習(xí)慣于被迫放棄權(quán)利的現(xiàn)象不只是在印度，在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家也有很多壟斷的國(guó)家福利機(jī)構(gòu)，如加拿大的國(guó)家醫(yī)療機(jī)構(gòu)。它們像貴族一樣有著巨大的話語(yǔ)權(quán)，與上層人士有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而面對(duì)它們冠冕堂皇的收費(fèi)理由與不思進(jìn)取的態(tài)度，消費(fèi)者總是習(xí)慣于被迫放棄權(quán)利。

這種權(quán)利的放棄與壟斷話語(yǔ)者的恐怖威脅是分不開的，作為現(xiàn)實(shí)中最明顯的例子是對(duì)待計(jì)算機(jī)技術(shù)的偏見。

現(xiàn)代人對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的恐懼可以說(shuō)是一種鋪天蓋地的恐怖主義在引導(dǎo)，描寫這種恐怖的人大多數(shù)沒(méi)接觸過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)。

中國(guó)著名的《羅輯思維》節(jié)目就說(shuō)計(jì)算機(jī)的普及會(huì)造成人的極度分化，一部分人因?yàn)閼卸瓒廊唤邮苋斯ぶ悄艿囊磺蟹?wù)，所以更懶；另一部分人將在人工智能的應(yīng)用中成為巨富。

用過(guò)去的一些經(jīng)濟(jì)理論來(lái)理解，這種現(xiàn)象將變成現(xiàn)實(shí)。不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)中不會(huì)實(shí)施那些經(jīng)濟(jì)理論，在新的《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論之中，這是完全不可能的。

按《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論，資源是平均分配的，如果一個(gè)人在社會(huì)中的財(cái)富降低到零，那么他可以回到自己的一畝三分地，重新過(guò)自給自足的農(nóng)業(yè)生活。他不會(huì)因?yàn)閼卸瓒蔀楦挥姓叩母接埂Ｖ灰獓?guó)家保證即使公民破產(chǎn)仍然保留占有一定資源的權(quán)利，那么公民就不可能變成附庸。

這種保持人力與資源的底線公平，進(jìn)而保證底線人格自由的理論，我們稱之為底線公平理論。

對(duì)于應(yīng)用人工智能可以賺到大錢，從而成為一手遮天的巨富的想法，與過(guò)去很多時(shí)候有人挑起人們對(duì)大公司相同的恐懼一脈相承。

按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，人工智能也是可以模仿的機(jī)器，只要這種技術(shù)過(guò)了專利保護(hù)期，別人就可以學(xué)習(xí)，到時(shí)你的人工智能產(chǎn)品進(jìn)入實(shí)用階段，就只能獲得社會(huì)平均的經(jīng)濟(jì)效率。所以說(shuō)，在人工智能時(shí)代和其他時(shí)代一樣，只要你不再創(chuàng)新，那么你的產(chǎn)品將很快被淘汰。由于人工智能時(shí)代機(jī)器的數(shù)量龐大，就給各行業(yè)的創(chuàng)新留下了巨大空間。所以，技術(shù)人員無(wú)須害怕找不到工作。

依靠底線公平理論的保障，隨著新自由經(jīng)濟(jì)理論的深入人心，更多普通人成為有自發(fā)創(chuàng)新能力的公司員工，更多消費(fèi)者會(huì)對(duì)冠冕堂皇理由的不合理收費(fèi)說(shuō)不。