三

在此敘述的是我個人的想法。我們從幼時就開始接受道德與宗教的教育，眾多圣者和賢達(dá)的教誨是決不能違背的。而且，與奢者相比，更素樸者才合乎神的意志。所以說，富者難以進(jìn)入天國。與自我陶醉者相比，謙遜者似乎更加讓人羨慕。如此與德有關(guān)。故道非異常事物，而是平常心之所在。在某種境地中，善于進(jìn)退者才是可貴的。與技巧相比，無心的作用似乎更大。故閑居者不易受到污染，工蜂亦沒有時間悲喜交集。

如果這樣的教誨是真實(shí)的，那么，貴族性的物品就有著很多毛病，而民眾的物品則是健康的，這樣的道理是必然的。溫室的花朵容易生蟲，野生的花朵才能經(jīng)風(fēng)雨。平凡的物品因其平凡而遭蔑視，故眾人不易有正確的看法。這難道不是擺在我們面前客觀的事實(shí)嗎？物品的活力體現(xiàn)在為社會服務(wù)的過程中，質(zhì)樸的器物是不會遠(yuǎn)離道德的。人間正道及其物品一旦成為美之大道，就不會有相互矛盾的思考。眾所周知，與貴族的物品相比，民眾的物品之中有很多是擁有穩(wěn)妥的健康之物品。為什么說全部的貴族用品是惡劣的？是因?yàn)槠湫再|(zhì)中有許多危險的因素，這是明擺著的事實(shí)。同時，也不能說全部的民藝品都是優(yōu)秀的，只是這些物品已經(jīng)與健康結(jié)緣，因而容易遠(yuǎn)離惡劣。在這里，陳述了貴族物品的性質(zhì)為何不能成為美之標(biāo)準(zhǔn)的理由，我們對此必須要有充分了解。