中譯者第二版序

一、大師經典不朽

《模仿律》中譯本第一版問世十年有余，今有幸獲中信出版集團青睞，將出版中譯本第二版，不亦快哉！

21世紀初，中國人民大學出版社印行“當代世界學術名著·新聞與傳播學譯叢·大師經典系列”，將加布里埃爾·塔爾德（Gabriel Tarde，1843—1904）的兩本書《模仿律》和《傳播與社會影響》納入其中，賦予他崇高的地位。

有趣的是，《模仿律》和《傳播與社會影響》的英譯者均為美國學界大家，大學者（詳見本序第二部分）甘心為他人做嫁衣，足見塔爾德及其著作的經典地位。

二、中美學者的塔爾德研究

這本書的中譯本第一版序已經回答了關于塔爾德的地位、貢獻、跨學科成就，以及他為何被遮蔽、被再發(fā)現的問題，此序不再贅述，詳見“中譯者第一版序”。

塔爾德著書十余部，極為重要者為《模仿律》。此書原版共出了兩版（1880，1885），1903年由埃爾希·克魯斯·帕森斯（Elsie Clews Parsons）翻譯引進美國，帕森斯橫跨人類學、民俗學、社會學的著名大家，深受塔爾德的影響。

20世紀初，人們見證了美國學者研究塔爾德的第一次高潮，他的影響滲透美國社會學、人類學、心理學、經濟學等諸多領域。深受他影響的學者有數十人，要者有芝加哥學派的哲學家、社會學家和經濟學家（詳見本書中譯者第一版序）。

20世紀后半葉，美國學者研究塔爾德的第二次高潮興起。推波助瀾者為芝加哥大學社會學教授特里·N.克拉克（Terry N. Clark）。1969年，他編纂并翻譯塔爾德的文集《傳播與社會影響》，其五萬余字的長篇緒論，是名副其實的塔爾德評傳。克拉克努力弘揚塔爾德的學術思想，嘔心瀝血，可見一斑。他賦予《傳播與社會影響》社會學、心理學、傳播學等多重特質。

這兩本書被引進后，中國傳播學、人類學、法學、心理學界都撰文評介。遺憾的是，影響大的佳作尚付闕如，學界同人尚需努力。

三、三個附錄

2005年5月，應筆者請求，克拉克教授為《傳播與社會影響》中譯本撰寫了一千余字的序文。2019年1月，同樣應筆者請求，他為《模仿律》中譯本第二版撰寫了幾百字的推薦詞。兩篇文字短小精悍，情真意切，這既是對塔爾德的厚愛，也是對中國學者的支持。其文字詳見本書附錄一：克拉克論塔爾德。

1969年，克拉克教授編纂、翻譯并印行塔爾德文集《傳播與社會影響》，全情投入。他撰寫的緒論超長，共十節(jié)，作為導讀和評傳，實乃罕見之舉。筆者擷取其壓軸的第十節(jié)“思想傳承：塔爾德思想的擴散”，將其作為本書的附錄二：塔爾德評傳。

《模仿律》妙語連珠，精彩紛呈，中譯者序容量有限。我不忍割舍，遂精選若干語錄，以饗讀者。經兩次篩選，從第一稿的250條壓縮到現在的140條，希望此舉有助于讀者在掩卷之余快速瀏覽，有所思考，有所斬獲。

四、水向高處流

關于逆向的上行模仿律，《模仿律》多有論述，僅舉一例：“不僅高位人能引起低位人的模仿，并成為被模仿的對象；不僅平民模仿貴族，普通信徒模仿教士，外省人模仿巴黎人，鄉(xiāng)下人模仿城里人，低位者也能引起高位者的模仿。”

《水向高處流》是我于1996年寫的一篇文章，先宣講，繼刊發(fā)，惜不存。是年8月，我應邀參加新疆社會科學院主辦的學術研討會。考慮到幾千年間西域民族的文化交流，尤其是低階層文化對高階層文化的影響，我草就此文，在會上宣講，旋即在香港雜志《今日東方》創(chuàng)刊號刊出。可惜，原稿和雜志都不幸遺失。現根據回憶將該文從醞釀到成形并刊布的十年歷史略呈于此。1986年，我應邀為北京三聯書店翻譯人類學經典《人的鏡子》（惜未刊），該書論及低階層文化對高階層文化的影響。1996年，我為上述新疆會議撰稿，以《人的鏡子》為據，有感于趙武靈王“易胡服，改兵制，習騎射”，學習胡人，勵精圖治，富國強兵，遂撰文《水向高處流》。其中最突出的例子就是趙武靈王的“胡服騎射”改革。這一國策就是高階層文化模仿低階層文化、胡人低階層文化對諸夏高階層文化產生影響的絕佳例子。

《人的鏡子》是人類學經典，作者克萊德·克拉克洪（Clyde Kluckhohn）是美國人類學家里的“四大金剛”之一（費孝通語）。他在20世紀40年代撰寫此書時，未必深諳塔爾德的模仿律，也未必深知高位者模仿低位者的規(guī)律。有趣的是，筆者于1996年撰寫《水向高處流》時，既不知塔爾德，也不知泛模仿論、模仿律或模因說，只了解克拉克洪教授在《人的鏡子》里論述的低階層文化向高階層文化的流動，雖然憑直覺也知道文化的雙向交流，但對其理解不深。十余年來，翻譯和研讀塔爾德作品的經驗證明，人文社科學者治學，需要回歸原典。有感于此，我斷言，塔爾德一百年前的《模仿律》為人文社科領域的諸多學者提供了強大的思想武器。

何道寬
資深翻譯家
政府津貼專家
深圳大學英語及傳播學系教授
2019年1月24日