如果弗洛伊德沒有為人類作出別的貢獻(xiàn)，至少他打破了人們在早餐飯桌上談?wù)搲艟车牧?xí)慣。心理學(xué)知識的傳播揭露了很多本被視為純潔的思想。瑟維爾博士[141]是兩所公學(xué)的創(chuàng)始人，并擔(dān)任其中一所的校長。如果他在今天撰寫回憶錄的話，很難相信他還會信口說出像“時至今日，拉德利的鞭笞室?guī)Ыo我最美好、最有感觸、最神圣的印象”這樣的話。并不是說這番話透露了關(guān)于瑟維爾的真相——鞭笞是十九世紀(jì)中期的通常做法，但他似乎很少這么做。但是，它確實表明他并不完全了解自己，而這正是許多維多利亞時代的偉人的優(yōu)點和缺點。

威廉·瑟維爾是都柏林附近的圣科倫巴公學(xué)的創(chuàng)始人，后來又創(chuàng)建了拉德利公學(xué)，并從1853年到1861年擔(dān)任校長。如果現(xiàn)在他被遺忘了，那么這本書并無助于改變這種情況，因為書中的大部分內(nèi)容是難懂的文件，但作者有充分的理由認(rèn)為瑟維爾對英國公學(xué)的現(xiàn)狀所作出的貢獻(xiàn)比起阿諾德[142]可謂有過之而無不及。他是圣公會高教會派的信徒和堅定的保守黨人，熱烈地堅信“出身的重要”，但他也是一個富于遠(yuǎn)見卓識的教育理論家，甚至在為貴族子弟規(guī)劃學(xué)校時能夠想到“創(chuàng)建并維系為窮人服務(wù)的類似的學(xué)校”。創(chuàng)建圣科倫巴公學(xué)的初衷就是為了培養(yǎng)英裔愛爾蘭貴族，他們應(yīng)該是忠于皇室的清教徒。瑟維爾意識到語言的差異是愛爾蘭的麻煩的根源之一，創(chuàng)造性地將凱爾特語列為必修課。他在拉德利公學(xué)的活動影響更為廣泛。

在十九世紀(jì)初期，各所公學(xué)情況都非常糟糕，那是它們能否延續(xù)下去的生死關(guān)頭。即使是最有名的公學(xué)，那些男生身陷其中的混亂、骯臟和惡習(xí)以及缺乏照管簡直令人難以置信，要不是有無數(shù)人證實了這些事實。結(jié)果，它們的學(xué)生人數(shù)迅速減少。詹姆斯先生列舉了幾個有趣的數(shù)字證實這一點。哈羅公學(xué)在1844年只有69名學(xué)生，而半個世紀(jì)前它有350名學(xué)生。威斯敏斯特公學(xué)的學(xué)生人數(shù)從1821年的282人下降到1841年的67人。伊頓公學(xué)有很長一段時間甚至沒辦法招滿70名拿國王獎學(xué)金的學(xué)生，1841年的35個獎學(xué)金名額只有兩個候選人。與此同時，人口正在增長，新的有產(chǎn)階層需要有學(xué)校讓他們的兒子就讀，嚴(yán)肅對待教育的大型日校開始出現(xiàn)。如果不是阿諾德、瑟維爾和其他幾個人對舊式的公學(xué)進(jìn)行改革的話，或許它們就會自此消亡。

瑟維爾在拉德利公學(xué)呆了八年，結(jié)局是災(zāi)難性的。詹姆斯先生說：“沒有人會說理財是他的強項。”拜令人吃驚的奢侈所賜，學(xué)校一度陷入破產(chǎn)。但與此同時，他留下了自己的烙印，為其它學(xué)校樹立了典范和影響。他的改革是推行更嚴(yán)格的管理，進(jìn)一步發(fā)展模范生體系，更強調(diào)宗教教育和鼓勵運動。他的目標(biāo)是培養(yǎng)統(tǒng)治階級，而且他是最早意識到需要為新建立的帝國培養(yǎng)行政人才的人。他的政治思想在某些方面很接近迪斯雷利，他的小說《霍克斯通》描寫的是浪漫的貴族約翰·曼納斯勛爵[143]。

詹姆斯先生努力將瑟維爾塑造成一個值得同情的人物，但并不成功。除了花錢無度之外，他似乎是一個謹(jǐn)慎細(xì)心的人，但身邊的人都不怎么喜歡他。在溫徹斯特公學(xué)，他是沒有加入那場出名的造反的七個學(xué)生之一；年輕時他曾訂過婚，但后來解除了婚約，不愿意透露原因。在牛津大學(xué)他參加了牛津運動，但在90號傳單[144]引起的風(fēng)暴中時他精明地置身事外。在牛津大學(xué)他的綽號是“小豬”[145]，雖然是對他的本名的戲仿，但并不表示尊敬或友好。但詹姆斯先生說他是一個重要人物，這是對的。沒有他的努力，強制參加的體育活動、模范生體制、鞭笞室或許在英國上流階層的教育中不會占據(jù)那么重要的地位。