23. 幸福

幸，在不確定中享受美好

《說文》：“幸，所以驚人也。”《康熙字典》：“《小爾雅》非分而得曰幸。”

幸福的感覺，總體應(yīng)該是積極的、令人快樂的、向上向善的。很少有人會把幸福定位成痛苦的、憂郁的，即使當(dāng)下可能是辛苦的，但是目標(biāo)一定是美好的，是令人愉悅和有成就感的。所以，幸福總是令人愉悅這一點(diǎn)大體總不會錯。

當(dāng)然，從《說文》對“幸”字的解釋看，幸福不僅是得到一種快樂，還有免災(zāi)的含義。因?yàn)榛乇埽苊饬送纯啵苊饬藶?zāi)禍，當(dāng)事人會因此產(chǎn)生一種僥幸的心理，而這正是一種情緒的反轉(zhuǎn)。

我們經(jīng)常會說壓力越大，反彈越大，情緒也是這個意思。當(dāng)我們對某一件事特別擔(dān)心，擔(dān)憂其不確定性的時候，我們雖然沒有得到太多的東西，但是我們和災(zāi)禍、消極的情緒、擔(dān)憂的內(nèi)容背道而馳，所以我們回避了痛苦。幸福一是趨利，二是避害，得到自己想要的，回避自己不想碰到的，這就是一種幸福。

當(dāng)然，幸福除了快樂的、積極的情緒外，還有個重要的因素就是不確定性，也就是幸運(yùn)。

當(dāng)所有的事情都能一眼望到頭，當(dāng)你做一件事的時候就已經(jīng)看到了結(jié)果，或者不需要太多的擔(dān)憂就能知道事情的結(jié)果，你可能就不會有太多的幸福體驗(yàn)了。

反而是一種等待、努力，但對結(jié)果又不那么確定的時候，某一刻我們會體驗(yàn)到一種幸福感，這種幸福不僅是因?yàn)楦吲d，而且是因?yàn)椴淮_定性所帶來的情感上的刺激，這樣的刺激也會讓人感到幸福。

幸福就是接受不確定性，和不確定共舞，在不確定中感受美好。

陪伴孩子成長就是這樣不確定的過程，如果一切都確定了，那就成為很多父母炫耀的各種可見的榮耀和光環(huán)了。

福，超越對物質(zhì)的沉溺

《說文》：“福，祐也。從示，畐聲。”“福”“富”互訓(xùn)，表示家富則有福。本義：福氣、福運(yùn)，與“禍”相對。“福”字在甲骨文里的意思是：兩手捧酒壇，把酒澆在祭臺上，是會意字。《康熙字典》：“《詩·大雅》自求多福。”

“福”與“富”互訓(xùn)，反映了農(nóng)業(yè)社會人們填飽肚皮、能夠果腹、不為衣食擔(dān)憂的生活狀態(tài)，這是那個時代人們對幸福的理解。就算時代發(fā)展到今天，衣食無憂的狀態(tài)也還是幸福的基礎(chǔ)，物質(zhì)決定我們的心理狀態(tài)和生活體驗(yàn)。

但是毫無疑問，我們對幸福的理解，不可能僅停留在衣食無憂和對物質(zhì)的無止境追求階段。

“福”的“示”旁有祭祀和祈福的意思，是對祖先和上天的感恩，也是一種期盼，渴望能夠永遠(yuǎn)風(fēng)調(diào)雨順，讓這樣豐足的生活可以延續(xù)，這是福的本意。

今天，我們跟孩子討論幸福，與以往相比，多了對心理體驗(yàn)和價(jià)值層面的考量。但是，時至今日，我們還在不斷放大自身對物質(zhì)生活的追求，而事實(shí)上，對幸福的狹義理解會把我們帶入不幸的境地，甚至把整個社會拖入物質(zhì)化的泥潭。人類和地球都無法承受過多的物質(zhì)之需，我們在滿足了起碼的生活條件和生存條件后，就應(yīng)該追求精神層面的生活和更有價(jià)值、更有意義的生活，這是幸福的應(yīng)有之義。因?yàn)椋粋€人對物質(zhì)的追求是永無止境和單一的，而對精神的追求則是多元的。