（三）人的生命本體“結構與選擇”的共時態存在

人的生命本體“結構與選擇”的共時態存在，指在同一空間內人的生命本體“結構與選擇”的存在形態。從共時態視角看，人的生命“結構”與人的生命“選擇”是人的統一生命本體的有機構成部分，是一體化的“二重性”。在人的統一生命本體中，“結構”與“選擇”各具特定的地位和功能，應對環境，對立統一，相互轉化，缺一不可。這表現為人的生命本體“結構與選擇”的靜態存在和動態存在。

1．人的生命本體“結構與選擇”的靜態存在

人的生命本體“結構與選擇”的靜態存在可表述為，人的生命“結構”是人的生命的組織基礎，人的生命“選擇”是人的生命的行為實踐，人的生命本體“結構與選擇”是人的生命的組織基礎與人的生命的行為實踐的“二重性統一”。

人的生命“結構”是由人的若干生命力量有機組合而成的生命系統，是人的生命的組織基礎和前提，支撐、規定和制約人的生命“選擇”。人的生命“結構”精致復雜、變化無窮、深奧難測，是人類進化的碩果，也是一個永遠無法完全破譯的研究對象。正如馬克思所言，人就是人的世界。人類從未停止過對“自己”的解讀和探索，曾提出過大量理論和假說。筆者曾對人的生命本體做過長期研究，深感人的生命“結構”的精致、復雜和深奧，也深知人的生命“結構”組織基礎作用的巨大。人的生命及其一切“選擇”都建立在人的生命“結構”基礎之上，人的生命“選擇”都是在一定環境（自然與社會）下人的生命“結構”所做出的生命“選擇”，沒有人的生命“結構”，人的生命及其一切“選擇”都是不可能的。人的生命“結構”也是解釋人的生命“選擇”的基礎，人的一切生命“選擇”都能夠在人的生命“結構”中找到某種原因，獲得說明或一定程度的說明。人的生命“結構”是人性復雜的內在原因，人的生命“結構”的復雜性決定了人性的復雜，人的生命及其“選擇”的深奧難測和變幻無窮歸根結底來源于人的生命“結構”的深奧難測和變幻無窮。人的生命“結構”既是共時態存在，又是歷時態存在；它是過去的延伸，又始終向未來開放。人的生命“結構”既是對人的生命“創造”和“自由”的支撐，又是對人的生命“創造”和“自由”的制約。人的生命“結構”對于人的生存發展和命運具有決定性意義。它決定了人在一定環境（自然與社會）下的生命“選擇”，從而內在地影響甚至決定了人的命運。所謂“性格決定人的命運”，實質是人格結構決定人的命運。人格結構（“三級結構八種力量”）是性格的組織基礎，有什么樣的人格結構就會有什么樣的性格，而有什么樣的性格往往就會有什么樣的命運。人的生命“結構”是人的生命的組織基礎，人的生命“選擇”一刻也不能脫離人的生命“結構”。

人的生命“選擇”是在一定環境下人的生命“結構”運作的結果，是人為了解決自身與外界環境（自然與社會）的矛盾而對自己行為的挑選，是對客觀世界與主觀世界的能動的自覺的改造活動。人的生命“選擇”是只屬于人的能動的自覺的行為實踐。人的生命“選擇”的豐富內涵充分表現在：第一，人的生命“選擇”是人在外界環境壓力下，經由人的生命“結構”運作而產生的。人的生命“選擇”是人對外界環境壓力的回應，是普遍的、經常的、大量的行為，是人改造客觀世界和改造主觀世界的基本方式，同時，也是人掌握命運，走向自由的基本方式，體現了人的活躍而頑強的無可阻擋的生命力。第二，人的生命“選擇”的本質是人的生命“實踐”。自古以來，許多著名學者都贊美過人的生命“選擇”，但都沒有說清人的生命“選擇”的本質。馬克思科學地揭示了人的生命“選擇”的本質——人的生命“實踐”。“選擇”是人的生命“實踐”的具體方式，是人的特殊生命本質——實踐——的具體體現。人的全部實踐活動都是通過人的生命“選擇”方式進行的，也都是通過人的生命“選擇”體現和實現的。沒有人的生命“選擇”就沒有人的生命“實踐”。在人的生命“選擇”之外再無人的生命“實踐”活動。在這個意義上可以說，人的生命“選擇”就是人的生命“實踐”，人的生命“選擇”過程就是人的生命“實踐”過程。第三，人的生命“選擇”對人的生存發展和命運具有決定性作用。一般而言，人的命運主要地不取決于環境和他人，也不取決于所謂的神靈，而取決于自己面對環境的生命“選擇”。在一定環境條件下，生命“選擇”正確就會走向成功，生命“選擇”錯誤就會走向失敗，一系列重大生命“選擇”的正確或錯誤大體決定了人的成功或失敗。在一定環境條件下，人的命運歸根結底是由人的生命“選擇”決定的。

人的生命本體“結構與選擇”是人的生命組織基礎與生命行為實踐的“二重性統一”。人的生命“結構”是人的生命的組織基礎（肉體的和精神的），人的生命“選擇”是人的生命的行為實踐。人的生命“結構”與人的生命“選擇”共同組成了人的生命本體“結構與選擇”。在人的生命“結構”與人的生命“選擇”之間存在著相互依存、相互規定、相互支撐、相互轉化等多種復雜的“一體化二重性”關系，體現了人的生命組織基礎與生命行為實踐的“二重性統一”，共同影響和決定人的生存發展和命運。

2．人的生命本體“結構與選擇”的動態存在

人的生命本體“結構與選擇”的動態存在可表述為，在一定環境（自然與社會）壓力下，人的生命“結構”運籌回應環境，人的生命“選擇”決策和執行回應環境——人的生命本體“結構與選擇”的動態存在是人的生命運籌回應環境與決策、執行回應環境的“二重性統一”。

在外界環境壓力下，人的生命“結構”與人的生命“選擇”的一體化運作過程大致是：“環境刺激”+人的生命“結構”→人的生命“選擇”。這個過程整合了人的生命“結構”的各種力量。人依據一定的選擇程序，運籌回應環境的對策，最終決策和執行回應環境的行為。這是人的生命應對環境壓力的自覺行為，是能動的改造世界和改造自我的活動，是人的自我“創造”、自我“創生”和自我“超越”過程，是人的生命本體“結構與選擇”的動態的“二重性統一”。不論個人的生存發展，還是人類文明的進化和發展，都是在一定環境壓力下，通過人的生命本體“結構與選擇”的動態的“二重性統一”實現的。

人的生命本體“結構與選擇”的動態的“二重性統一”，主要表現為在一定環境壓力下，人的生命本體“結構與選擇”經過復雜的運籌、決策和執行過程而產生的統一行為。它大體有四種類型：（1）“程序性”行為。主要指在外界環境壓力下，為了生存和發展，人的生命本體“結構與選擇”采用一般性行為選擇機制而進行的行為選擇。它是在外界環境壓力下，“人格需要力”首先發動，而后“人格判斷力”參與，并最終由“人格判斷力”決定而產生的行為。“程序性”行為具有普遍性和一般性，人的通常的行為選擇基本上都是“程序性”行為。（2）“表現性”行為。主要指在外界環境壓力下，僅由“人格需要力”決定的行為選擇。它是在一定外界環境壓力下，雖然“人格需要力”開始運作，但是“人格判斷力”由于各種原因并未參與決策或無力參與決策，僅由“人格需要力”單獨決定的行為選擇。“表現性”行為選擇具有特殊性，是一種特殊行為。在一般情況下，“人格判斷力”是人的生命本體“結構與選擇”的主持者，是人的行為選擇的最后決定力量，是行為選擇的忠實“守門人”，不會出現“表現性”行為。然而，人的生命本體“結構與選擇”是世界上最復雜而神奇的存在，在人的行為選擇中總會有許多現象是難以解釋的，這些特殊現象中有相當一部分屬于“表現性”行為。如：童年時代的某些行為（害怕大動物，欺侮小動物，喜歡上樹等）、做夢、醉酒、偶爾出現的自己都無法解釋的表情或動作等。這些行為不是由理智的代表——“人格判斷力”（意識）——決定的，而是由非理智的欲望的代表——“人格需要力”（潛意識）——決定的。“表現性”行為雖然是特殊的、少量的行為選擇，卻意義重大。它幾乎原封不動地將人的生命本體的某種“真實”表現出來，呈現在外人面前，往往是研究人的“真實”的最佳對象。（3）“真理性”行為。主要指在一定外界環境壓力下，由“人格判斷力”單獨決定的行為。它是在一定外界環境壓力下，“人格需要力”或者沒有發動，或者雖然已經發動但被“人格判斷力”根本否決，而由“人格判斷力”單獨決定的行為。這種行為選擇雖然是個別的、少數的，但卻是存在的。人是有理性的動物，理性是行為選擇的最后決定者。這種選擇往往意味著人將要為真理（理性）做出犧牲，可稱為“真理性”行為，是人性高貴的展現。如：革命先烈和志士仁人的慷慨赴難行為，英勇將士為人民而甘愿粉身碎骨的行為等。決定他們行為的唯一力量就是真理和正義。（4）“不行為”。指在一定外界環境壓力下，“人格判斷力”經過思考，沒有選擇任何行為。在一定外界環境壓力下，“人格判斷力”經過深入思考和謀劃，否決任何可能的行為表現，決定“不行為”。這種“不行為”雖然沒有行為表現，但也是一種選擇行為，而且多數是一種深謀遠慮的行為。“不行為”實際上經過了人的行為選擇的全部程序，也可稱為另一種類型的“程序性”行為。

人的生命本體“結構與選擇”的行為選擇表現出向度。行為選擇的向度，指人的行為選擇的基本指向。從總體上看，人的行為選擇具有兩個向度——“外向行為選擇”與“內向行為選擇”。其中，“外向行為選擇”指在一定外界環境壓力下，人的行為選擇指向外界環境，是一種適應或改造外界環境的行為。這就是人們經常說的“改造客觀世界”行為。“內向行為選擇”指在一定外界環境壓力下，人的行為選擇指向自身的生命本體（“結構與選擇”），主要表現為反省、改造和超越自身的生命本體（“結構與選擇”）的行為。這就是人們經常說的“改造主觀世界”行為。一般而言，人的行為選擇基本是“外向行為選擇”與“內向行為選擇”交互轉化進行的。在生命實踐中，經常出現的情況是，如果“外向行為選擇”不順利，就轉向“內向行為選擇”，通過學習和反省，改造和超越原生命本體“結構與選擇”，而后再轉向“外向行為選擇”……不論何人，他的一生都是在“外向行為選擇”與“內向行為選擇”的反復交互中度過的。