（五）人的生命本體“結構與選擇”的交互關系態存在

人的生命本體“結構與選擇”的交互關系態存在可以表述為，人的生命“結構”決定人的生命“選擇”，人的生命“選擇”決定人的生命“結構”，人的生命本體“結構與選擇”表現為人的生命“結構”與人的生命“選擇”的“雙向決定”的“二重性統一”。

人的生命“結構”決定人的生命“選擇”。可以這樣說，人的所有生命“選擇”都是在一定環境（自然與社會）壓力下，人的生命“結構”運作的結果，都是人的生命“結構”所做出的，都是人的生命“結構”運籌和決策的結果。主要表現在：第一，人的生命“結構”是人的生命“選擇”的內在原因和根據。人的生命“結構”是人的生命“選擇”的組織基礎和前提。在一定外界環境（自然與社會）壓力下，人的生命“結構”能夠調動其各個構成要素——各種生命力量（見圖5-4），系統整合，運籌對策，并產生行為“選擇”，以回應環境（自然與社會）。一般而言，在一定外界環境（自然與社會）壓力下，有什么樣的生命“結構”就會產生什么樣的行為“選擇”。人的生命“結構”不同，人的行為“選擇”必然有差異。在外界環境（自然與社會）壓力相同的情況下，人的行為“選擇”的差異主要是由人的生命“結構”的差異造成的。第二，人的生命“結構”是人的生命“選擇”的動力來源。人的生命“結構”是一個有序的動力系統。人的生命“結構”的整體蘊含動力，整體內的各種生命力、各種生命力之間的關系以及人的生命“結構”與外界環境（自然與社會）之間的關系等都蘊含動力，給人的生命行為“選擇”提供強大的動力源泉。在一定外界環境（自然與社會）壓力下，人的各種行為“選擇”都是由人的生命“結構”所蘊含的動力所推動的，也都是由人的生命“結構”所蘊含的動力所決定的。人的生命“結構”不僅為人的生命“選擇”提供了動力，也為人的生命“選擇”提供了動機。在一定外界環境（自然與社會）壓力下，人是否做出生命“選擇”，做出何種生命“選擇”，何時開始生命“選擇”，何時結束生命“選擇”，歸根結底決定于人的生命“結構”所蘊含動力的系統運作。在一定外界環境（自然與社會）壓力下，人的生命“結構”為人的生命“選擇”提供了源源不斷的動力和動機。第三，人的生命“結構”的發展變化決定人的生命“選擇”的發展變化。人的生命“結構”作為人的生命“選擇”的組織基礎，其發展變化必然會引起人的生命“選擇”的發展變化。一般而言，在環境大體相同的情況下，人的生命“結構”的任何發展變化都能引起人的生命“選擇”產生相應改變，而人的生命“選擇”的任何發展變化也都能在人的生命“結構”中找到相關原因并得到解釋。人的生命本體“結構與選擇”的發展歷程也告訴我們：猿人、早期智人和晚期智人行為“選擇”的質的差別和巨大進步，歸根結底是由他們的“朦朧破曉”“雛形初具”和“系統完形”的生命“結構”的質的差別和巨大進步引起的。人的生命“結構”的發展決定了人的生命“選擇”的發展，人的生命“結構”的發展歷程決定了人的生命“選擇”的發展歷程。

人的生命“結構”決定人的生命“選擇”，同樣，人的生命“選擇”也決定人的生命“結構”。人的生命“結構”不是憑空出現的，而是人的生命“選擇”長期積累的結果，人的生命“選擇”的發展是人的生命“結構”發展的基礎和動力。這主要表現在以下幾個方面：第一，人的生命“選擇”是人的生命“結構”生成的基礎。從整個人類來看，人的生命“選擇”是人的生命“結構”生成的基礎和條件。人的生命“結構”與動物的生命“結構”有一個根本區別——動物的生命“結構”是自發形成的，而人的生命“結構”是人的生命“選擇”長期積累的結果。人的生命“結構”的每一個重大進步都是以人的生命“選擇”的進步為基礎和條件的。劉文英先生曾對“原始思維結構”的演變過程進行歸因分析。他認為，原始思維發展大體經歷了三個階段：“意象—動作”運作階段、“意象—意象”運作階段、“意象—概念”運作階段。在“意象—概念”運作階段后期，人的思維結構開始達到簡單的概念運作水平。推動“原始思維結構”進步和轉換的基本因素是“制造工具”“社會交往”和“語言”的運用。他指出，原始思維的產生和發展“是伴隨原始人工具性的行為方式、在制造工具的實踐中產生和發展起來的。制造工具的生產實踐，是原始思維最深刻的客觀基礎”。而“制造工具”“社會交往”和“語言”的運用均屬于人的生命“選擇”范疇。人的生命“選擇”是人的生命“結構”形成和發展的基礎和條件。從個體來看，人的生命“選擇”是人的生命“結構”生成的基本方式。人的一生的生命“結構”都是在生命遺傳的基礎上，通過生命“選擇”逐步建構的，也都是他的生命“選擇”長期積累的結果。沒有人的生命“選擇”就沒有人的生命“結構”，也沒有人的生命“結構”的發展和躍升。事實上，人通過生命“選擇”建構自己生命“結構”的活動從嬰幼兒時代就已經開始了。從出生之日起，嬰幼兒就通過耳目口舌身這個高度靈敏的“高保真”磁頭主動進行全方位掃描的行為選擇，搜集各類外界信息，存儲于大腦，逐步建構自己的感覺、知覺和知識結構；主動通過“手舞足蹈”的行為選擇，逐步掌握時空、韻律和節奏，建構自己的形象思維；通過“咿呀”學語的行為選擇，逐步掌握母語的詞匯和語法，建構自己的邏輯思維；通過學習和日常待人接物的行為選擇，逐步探知世界的奧秘和行為準則，開始建構自己的思想道德力、智慧力、意志力和反省力；主動通過辨析經驗和教訓的行為選擇，開始用理性的力量規范和整合自己的需要、欲望和情感世界，使自己的生命“結構”趨向成熟和完善……稍大以后，他們進入學校，又開始了系統、有目的、有計劃、有方法的行為“選擇”和訓練，以便更加系統而有效地建構自己的生命“結構”。可見，在生命遺傳的基礎上，是人的生命“選擇”建構了人的生命“結構”。在一定意義上，人的生命“選擇”的差異決定了人的生命“結構”的差異，人的生命“選擇”的水平決定了人的生命“結構”的水平。第二，人的生命“選擇”是人的生命“結構”自我超越的基本方式。一般而言，人是通過“內向行為選擇”實現生命“結構”自我超越的。在外界環境（自然與社會）壓力下，人能夠產生兩類生命“選擇”——“外向行為選擇”和“內向行為選擇”。其中，“外向行為選擇”指向環境（自然與社會），產生改變客觀世界的行為；“內向行為選擇”指向自我，產生改變主觀世界的行為，即改變自我原生命“結構”。在多數情況下，這兩類行為選擇是交互轉換進行的。如果“外向行為選擇”成功，則可能進行“內向行為選擇”，以便總結經驗，進一步完善自己的原生命“結構”；而如果“外向行為選擇”失敗，則更可能進行“內向行為選擇”，以便深刻反省教訓，改變和超越自己的原生命“結構”。在現代社會，每一個發展良好的人大都能夠進行“外向行為選擇”與“內向行為選擇”，并使之交互結合進行，不斷超越自己的原生命“結構”。人的生命“選擇”是生命“結構”發展和自我超越的基本途徑和方式。沒有人的生命“選擇”，人的生命“結構”的發展和超越不可能實現。第三，人的生命“選擇”是實現人的生命“結構”自由的基本方式。自由是“類生命”的美好憧憬，而實現這一美好前景的基本方式是人的自覺的生命“選擇”。馬克思認為，只有在人類社會的高級階段，使“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，才能真正實現“類生命”的自由。恩格斯說：“人離開狹義的動物越遠，就越是有意識地自己創造自己的歷史，未能預見的作用、未能控制的力量對這一歷史的影響就越小，歷史的結果和預定的目的就越加符合。”毋庸置疑，實現歷史結果與預定目的相符合和“類生命”自由，都必須靠人的生命“選擇”，也只能靠人的生命“選擇”。人的生命“選擇”是實現上述美好理想的基本方式。馬克思更進一步深刻指出，“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動”。而人的“自由的自覺的活動”就體現為人的自由的自覺的“選擇”。人的“類生命”只有通過自由的自覺的生命“選擇”才能實現自由。這包括兩個方面：一方面，通過自由的自覺的“外向行為選擇”認識和改造客觀世界；另一方面，通過自由的自覺的“內向行為選擇”改造和完善自己的主觀世界。只有這樣，才能使人的生命“結構”走向自由和無限。離開人的生命“選擇”，實現人的生命“結構”的自由和無限只能是一句空話。

人的生命本體“結構與選擇”是人的生命“結構”與人的生命“選擇”交互決定的“二重性統一”。人的生命“結構”決定人的生命“選擇”，人的生命“選擇”決定人的生命“結構”，并且兩者反復交互決定，無限進行。也可將其稱為“雙向決定”的“二重性統一”。這種“雙向決定”的“二重性統一”還有多種表現形態。如：相互滲透，相互規定；相互支撐，相互限制；相互聯結，相互轉化；等等。

在這里，還有必要進一步指出，不僅在人的生命本體“結構與選擇”內部存在“雙向決定”關系，而且在人的生命本體“結構與選擇”外部——人的生命本體“結構與選擇”與“社會結構”之間也存在“雙向決定”關系。人是類的存在物，必然生活在“社會結構”之中。人的生命本體“結構與選擇”為了生存和發展，必然去主動適應、建構或改造“社會結構”，以便為自己創造更好的生存和發展所需要的“社會結構”空間。而“社會結構”為了自身的存在和發展，也必然去積極引導、建構和改造人的生命本體“結構與選擇”，推動其進步、發展和自我超越，以實現人的生命本體“結構與選擇”對“社會結構”的自覺認同、遵從和支持。這是人的生命本體“結構與選擇”外部“雙向決定”關系，可簡要表述為，人的生命本體“結構與選擇”決定（適應、建構或改造）“社會結構”，“社會結構”決定（引導、建構或改造）人的生命本體“結構與選擇”，并且兩者也是反復交互推動和結合，無限進行。

無論是人的生命本體“結構與選擇”內部（“結構”與“選擇”之間）的“雙向決定”關系，還是人的生命本體“結構與選擇”外部（人的生命本體“結構與選擇”與“社會結構”之間）的“雙向決定”關系，都是在人的生活實踐的基礎上，通過人的行為選擇實現的，也只有通過人的行為選擇才能實現。行為選擇是實現上述兩個“雙向決定”關系的基本方式，離開人的行為選擇，上述兩個“雙向決定”關系都不可能存在，更不可能發展。