我們是為了幸福才來到這個世上，而要想獲得足夠的幸福，我們首先要做一個品格高尚的人。道理很簡單，我們只有愛別人，別人才會愛我們；我們只有給別人帶來幸福，別人才會給予我們幸福。我們就是要做這樣的人，而這樣的人便是品格高尚的人。當然，還遠遠不止這一點。

如何才能成為一個品格高尚的人呢？一顆感恩之心是必要的。世界養育了我們，既然我們能活在這個世界上，那么理應對世界報以感激之情。一顆奉獻的心是必要的。同樣，一顆愛心也是必要的……

這樣看來，人類只有一顆心是不夠的。要做一個品格高尚的人，就應該用愛來凝聚眾人之心，以利人之心來傳播幸福。這或許就是生命的意義，這或許就是人生的價值。

1.我們是為幸福而來

我相信你一定會回來，且知道你什么時候會回來。在我再也聽不到大地之聲響，在我再也不能吮吸大地之甘露的時候，你就會回來。也許，僅有對生命的好奇心還遠遠不夠；或許，你還沒有以應有的態度來贊賞生命這一奇跡。不過，沒有關系。你只要帶著我的這種焦渴去發現、去暢飲，那么你就能找到那解救生命的泉水。正是我的那些欲望，才成就了過去的你；也恰恰是由于這些欲望，你才能學會愛撫別人。

欲望一旦變得多情和模糊不清，就會令我贊賞不已。因為只有這樣我的愛才能擴散開來。偉大的神王朱庇特啊，當你裹住欲望的整個軀體的時候，我就會在不知不覺間化為云海。

清風輕輕地吹，

漫游在山岡上。

山岡上的花兒，

被清風愛撫著。

我用心傾聽著，

人世間的晨歌。

清晨——

令人陶醉的時刻。

朝霞沾滿了露水，

花瓣沾滿了露水……

請聽從勸告吧！

不要過分等待。

讓未來緩緩地

侵入你的身體。

陽光的愛撫，

溫暖而輕柔。

無論心靈多么膽怯，

都可能沉迷于愛情。

人為何會來到這世間呢？我認為，人是為了幸福而來，因為自然萬物無不這樣指點著我們。大地在一種彌散的快樂中沐浴著，而這快樂源自陽光。可以說，大地應陽光的呼喚滲出了快樂。大地制造了一種亢奮的氛圍。在這種亢奮的氛圍下，元素雖然遭受了種種限制，但已經衍生出了生命。它們已經脫離了最原始的桎梏……

世間有種種絢麗的現象：四季交替、潮漲潮落、水的循環……這些現象頻繁交替。季風來了，又走了，然后復來。萬物在天地間活躍著，它們彼此和諧相處，維系著自然的平衡。一切都在幸福中，一切都在快樂中。每一分每一秒，都有生命誕生，有的在綠葉中放肆地悸動，有的在湖水中自由地游泳。它們很快就會有自己的名稱，因為我們會將它們一一發現并分門別類。于是，便有了鮮花的芳香、水果的美味以及鳥兒的啼聲。

待到春暖花開之時，萬物便會逐漸復蘇。其間，新的生命誕生了。在陽光的愛護下，生命開始生長、成熟，它們將生命的信息傳遞下去，然后消逝不見。等到時機成熟，新的生命又會被傳遞下去。這就是生命的繁衍，這就是生命的意義。生命的循環恰似水的循環。在陽光的照耀下，江河湖泊的水被蒸發，消散在天空之中，等到時機成熟，水汽便會凝結成雨，復又潤澤大地。

每個生命都應該是快樂的，因為每個生命都是快樂的載體。萬物之所以存在，就是為了盡享生存之快樂。好好地活著是每一個生命的基本愿望。生命喜愛生存并能體會生存之快樂，這就是生之道。快樂是什么？快樂是好好地活著。那美味可口的水果可以稱為快樂，那鳥兒的啼叫亦能叫作快樂。快樂始于生命，快樂無處不在。

人是為了幸福才來到這個世界，通過其他生命就可以證明這一點。為了尋求幸福，植物才會生根發芽；為了尋求幸福，蜜蜂才會釀蜜、尋花；為了尋求幸福，鳥兒才會覓食、歸家。

在溫暖的午后，微風輕撫著萬物。柳樹披著綠衫溫柔地扭動著身姿，高高的白樺樹上，野鴿在樹枝間輕盈地歡跳。遠處的海邊，風吹斜了白色的小船。站在高處，透過稀疏的枝葉，可以看到遠方的大海。海浪一層層席卷過來，產生了泡沫和浪花。萬物的笑聲彌散在空氣中，就像一首春的贊歌。天是蔚藍的天，海是深藍的海。所有的一切都那么清亮，仿佛被海水清洗過、被陽光曝曬過一樣。我親愛的姊妹啊，這是我的心里話。我在向你傾訴我心中的幸福。

我不清楚誰創造了生命，我只知道生命降生到這個世上是為了什么。在我看來，生命幸福不止，人生其樂無窮。我也曾這樣猜想過：或許在出生之前，我就已經迫不及待地想要來到這個世界上了。然而，這些神學的討論難免會惹來許多閑氣，因此我們還是將它們留待以后吧。

清空思想，將一切雜念一掃而光，讓一切煩惱蕩然無存，從頭開始吧！當完成這些之后，我便成了一個赤條條的人。我站在處女地上，看著這繁衍生息的大地，頓時感到熱淚盈眶。

嘿，太陽之神福玻斯，您那頑皮的喬裝早已被我識破，我早已認出了你。在那結霜的草坪上方，你披散開金黃色的頭發。帶上你的弓箭，快來解救我們吧！請用你那神奇的金箭射穿我那閉合的眼簾，為我清除瞳孔深處的陰影。面對我眼中的妖魔，你的金箭一定會勝利。我對你的請求還有很多：我需要你給我的肌膚帶來鮮艷和欲望，給我的心靈帶來迷惑和情結，給我的嘴唇帶來焦渴和溫柔。

當你降臨世間時，你會從九霄拋下無數的天梯，遠遠望去，那些天梯就像是無數條纖細的絲線。看到神的恩賜，我歡呼雀躍、無比興奮。與此同時，在最合適的時機，我選中那天梯中最迷人的一條，然后一躍而起；我的雙手緊緊抓住了天梯的末梢，雙腳離開了地面，然后在高高的空中自由地搖蕩。這時，我才發現，我抓住的那條天梯其實是一束美麗的陽光。

親愛的孩子，我喜歡你！我準備帶你一起逃離這里。你要和我一樣眼疾手快，在最合適的時機，緊緊抓住這條天梯。讓我把秘密告訴你吧，你手中抓住的天梯其實是一束陽光，它就是太陽！趕快卸下你過去的包袱吧！無論它是輕是重，都不要讓它拖你的后腿。

韶華易逝，請不要再等待了！那擁塞的道路啊，我不會任由你擋住我前進的方向，我要憑借前所未有的努力穿行而過。自然的恩典惠澤了多少生命，現在終于輪到我了。你看，那道最迷人的陽光正在向我示意，它希望我成為它的主人。在我迷茫、不知如何選擇的時候，我的欲望就是我最可靠的向導。而我的欲望如何體現？你只要看一看今天的我就會明白一切。今天清晨，我的心情極好，溫暖的陽光灑在我的身上，我對萬物充滿了熱烈的愛戀。

無數的陽光彼此交織，在我的心上編織出了一個陽光的外殼。我的心變得透亮，就像那初升的太陽。我赤條條地來到這個世界，至今沒有一件合適的衣裳。而今，我試著用千百種敏感的絲線做一件神奇的衣裳。通過這件神奇的衣裳，神可以沖著我笑，而我也可以沖著神微笑。誰說偉大的潘神已經逝去？曾經，我在那升騰的水汽中就親眼見過他的身影。那時我正想將那干渴的嘴唇伸向濕潤的水汽。就在今天早晨，我還聽到他對我喃喃細語，他對我說：“親愛的人類，你還在等什么呢？”

那眼前的重重帷幕再也不會成為我的眼障，因為我已經決定利用我那智慧的思想和勤勞的雙手將它拉開。黑暗早已消失，如今在我眼前的只有光明。我站在天地之間，只看到光燦燦、赤裸裸的一片。

暖春使人懶洋洋的，

我求它多些溫厚雅量。

所有的動物都無精打采，

就連我的心也想投入春天的懷抱。

是出去游蕩，還是躺下安眠？

我的思想猶豫不決。

這思想隨著微風四處飄蕩。

柔和的光線照在我的臉上，

像美味的蜂蜜將我浸透。

啊！只有通過溫馨的睡眠，

才能看得見、聽得見那光線的漫流。

我緊閉雙眼，

透過眼簾卻能迎接太陽的光線。

親愛的太陽啊！

你如此溫暖地愛護著我。

親愛的太陽啊！

請原諒我的懶惰吧……

寬容的太陽啊！

請痛飲這春天的瓊漿，

我這心田從未設防。

這條眼前的河流，就是我焦渴沖動的來源。我要痛飲河中的清水，從而獲得解渴后的自由。那片陰涼的樹林是我睡眠的絕佳之所，我要進入樹林深處，做一場春夢。你看，在那青青的草地上有一個光身的孩子在奔跑。那就是我的欲念。樹上的鳥兒相互和唱著，那其實就是我愛情的聲響。我枯燥的心只要一進入那精致的蜂房就能在聽到幸福的嗡鳴，從而變得像蜜漿一樣甜膩。我不知道自己的邊界有多大，但當我看到春日的地平線時，我便已然明白，那能推移的地平線就可以做我的邊界。又是一個黃昏，在斜陽的映照下，地平線慢慢向遠處推移，它逐漸變得朦朧，最后成了一條藍瑩瑩的項鏈。那美麗的地平線就是愛情與思想的微妙匯流之處。

2.跟著欲望去冒險

在我的面前，是一張閃閃發亮的白紙。而現在的我是一名善于創造的畫家，面對眼前的白紙，我需要讓自己的思想服從那些富有節奏的規律。這樣我就能在一張明晃晃的白紙上畫下我的美滿幸福的形象，并為這一形象涂上最動人、最鮮艷的色彩。

我想要為眼前的這幅畫再插上文字的翅膀，于是我在這幅自畫像的旁邊又加上了些許富有靈感的文字：自由快樂的野鴿啊，真的是你嗎？你就是我那快樂的化身！請不要急著飛向天空，停下來，休息一下，在這里休息吧！

現在的我正趴在地上作畫。在我的身邊是一片果樹林，果實壓彎了枝頭，有的甚至接觸到了地上的青草。我看到鮮果累累，不時撫弄著地面上細嫩的草尖，或許稍加上野鴿鳴叫的分量，就會搖晃起來。

我創作這幅畫是為了一名少年，看到他，我會想到自己16歲的樣子。但這名少年比那時的我更加自由，也更加成熟。我料定他日后一定會惴惴不安地提出一些問題，然后他可以從我的這幅畫中找到那些問題的答案。對于他日后提出的問題，我抱有強烈的好奇。因為即使我知道他會提出一些問題，卻無法知曉這些問題究竟是什么。

事實上，現在的我與這個時代接觸極少，對于同時代人的游戲，我也不會產生多大的興趣。我總是超越現實，想象著未來。我曾經有過這樣的預感：在不久的將來，人們再回顧現在那些生死攸關的問題時，他們一定會很難理解。

我不止一次幻想過新的和諧。與繪畫相比，文字是一種更精妙也更明快的藝術，我喜愛的文字是那種不崇尚浮華辭藻，也不圖證明什么的文字。只有這種文字才能把我的思想從邏輯的沉重枷鎖中解脫出來。如果按照一般的邏輯，我最真摯的激情往往很難表達，因為一旦用文字表達出來，它們就會走了樣兒。

生活的美好可能會遠遠超過人們所允許的程度。我們無法想象，生活究竟有多么美好。因為每個人對生活的理解都存在著差異，我們從生活中感受到不同程度的美好，沒有完全相同的生活，因此關于生活也沒有完全相同的感受。對于一個人來說，這種生活是足夠美好的；而對于另一個人來說，這種生活卻差強人意。

人類的智慧不是因人的理性而存在，而是寄存于人的情愛之中的。直到今天，我才真正感受到自己生活的不足。如果我的生活不是像現在那樣過分謹小慎微，或許我會更加幸福吧。在我看來，我們的生活必須無法無天，才能破除條條框框的束縛，才能摒棄那些不合理的新法律。我們要尋求解脫和自由，不能像以往那樣，被生活中的怪圈束縛住。我要跟隨欲望前行，它能抵達哪里，我就會去往哪里。親愛的少年，我喜愛你，跟我一起走吧，我要把你帶到欲望的彼岸，希望你能走得更遠。

3.把握眼前的美好

我們從早到晚都是那么開心，每完成一件事情就像掌握了一個舞蹈動作，我們像是跳舞一樣完成了生活的各種活動。我們力求各種活動都能被我們掌控，以便打造更完美的生活。而這又像優秀的體操運動員在追求一舉一動的完美和諧，富有節奏感。

早晨，我和馬克早早地便起床了。馬克剛起床就開始忙活起來，他提著粗壯的水桶去打水。到了目的地，他用力壓著水泵，清水從管道里流出，不住地匯進水桶，不一會兒，那粗壯的水桶便盛滿了干凈、清涼的地下水。這一切的活動無比合乎馬克的精神節奏，就像是一首快樂的晨曲。

當早晨忙完了之后，我和馬克決定放松一下。我們記起在那黝黑的地窖里，還有美味的葡萄酒。于是，我和他一同下了地窖，并從地窖里取出一瓶美酒。我拔開瓶塞，然后向玻璃杯中斟滿了美酒，準備與我的朋友馬克一起開懷暢飲。所有的動作如行云流水，我們無不心中有數，就像是一個完美的整體被分解組合了一樣。我們相互碰杯、彼此祝福，那祝酒的節奏無比鮮明，就像是事先商量好一樣。這所有的一切，都是我們為了擺脫困境而實行的。我們希望通過這樣的活動，使自己變得開心快樂一些。我們發明了這些生活的步伐，并利用它們來表露和掩飾自己的心煩意亂。我們邁著這些舞蹈的步伐，上演著生活的節奏。這些生活的舞步樣式繁多，有哀悼的快三步和賀喜的快三步，也有巨大希望的輕快舞步、正當向往的小舞步。

我們像是一個個默契的芭蕾舞者，而生活就是一個大舞臺。我們會在這個大舞臺上表演小口角舞步、大爭吵舞步，還有言歸于好舞步。我們可以默契地配合，保持舞步的一致，因此，我們看起來就像是一個整體。同時，我們也不能忽略個體的重要性，因為完美的舞步都是由個體完成的。個體完美的舞步構成了整體和諧的舞步。而人類的發明創造是更為和諧、富有情趣的舞步，正是由于這些舞步的存在，我們的生活才會變得越來越美好。

我依稀記得一次集體的沐浴。那是一個炎熱夏日的午后，我們一行人翻過山坡，穿過寬闊的草地去池塘里沐浴狂歡。那時我們步伐極快，我們都想在大汗淋漓之后，舒服地洗一次涼水澡。我們連蹦帶跳，大步跨越那寬闊的草地。在這一過程中，我們伸出一只手抓向奔跑的同伴，就像是正在追趕電車；而另一只手則緊緊抓住自己的浴衣，生怕那浴衣在半途中脫落。我們氣喘吁吁地跑到池塘邊，一邊歡笑著背著馬拉美的詩，一邊興奮地跳下水去。

對于這一切，你可能會認為太具有目的性，你會認為缺少隨意性往往喪失過多的激情。但是，請你不要忘記，我們在奔向池塘的途中，也有突發的歡蹦亂跳。這難道還不夠隨意嗎？

當我確信我不需要再追求幸福快樂的時候，幸福快樂就已經常駐我的心頭了。于是，在我確定我不需要幸福快樂的那一天起，我會一直幸福快樂下去。我對利己主義懷有鄙視的心，它是我的敵人，我要向它發出正式的挑戰。我狠狠地向它揮動拳頭，然后再向它拋了一鎬頭；當我發泄完憤怒，心中立刻涌現出無比的快樂，那快樂的源泉可供所有人暢飲。于是，我明白了一切：原來最好的教導不是言傳身教，而是發揮表率作用。你要像重視自己的孩子一樣重視幸福，既然你要追求幸福，那么你就必須將它當作一種使命來承擔。

納塔納埃爾，你是否真的明白呢？此刻，我的思緒萬千，我想說：“親愛的，如果你的靈魂會隨著肉體而泯滅，那么何不及時行樂呢？或者說，假如靈魂可以永存不滅，那么你就能夠得到永生永世的歡樂。既然如此，你可以用更多的時間去關注那些你曾不感興趣的方面，然后將它們也變成你感興趣的方面。你可以這樣想：如果此刻你正要穿越一個美麗的國度，你是否會因為它的魅力即將消失，而對其不屑一顧呢？難道你要拒絕欣賞那片刻的美麗嗎？還是說你要抓緊轉瞬即逝的時間，好好欣賞它一番呢？”

親愛的，請聽我說：“你穿越那美麗國度的速度有多快，你的目光就要有多貪婪；你遠離美麗的速度有多匆忙，你擁抱美麗的速度就要有多果斷。我們應該將那些美好而短暫的事物看成自己瞬間的情人，既然我們明知我們留不住它們，那么為何我們不及時地與它們深情擁抱呢？在紛繁的世間，我們的靈魂總是會因受到這種或那種的誘惑而無法專一，不能專一的靈魂會使我們錯過許許多多美好的事物。一些人之所以會在遲暮之時悔恨當初，正是由于他們不懂得把握有限的時間而專情于轉瞬即逝的美好。納塔納埃爾，這難道還不能讓我們警醒嗎？抓緊時間去領悟生活的美好吧，不要再錯過那轉瞬即逝的美好了。那春天里的第一朵開放的花朵不正是最美麗的花朵嗎？但是，我們不能忘記這最美麗的花朵往往是最先凋謝的。讓我們抓緊時間去欣賞那美麗的花容吧！我們趕快俯下身去嗅一嗅它的芳香吧！須知世界上沒有永不凋零的花朵，而那些所謂的‘永不凋零的花朵’是沒有香味的。”

我們的靈魂自誕生以來就應該是歡快的，而歡快靈魂的歌聲必定也是最為清亮的。如果我們的靈魂一直能保持這樣的完美狀態，那么它永遠也不會黯然失色。在游歷了那么多地方，領略了那么多美好之后，我終于明白了這樣的道理：一切事物都在變化，所有美好都來去匆匆，那唯一永恒存在的或許只有上帝了。但是，偉大的上帝不會長時間停留在一個地方或一件物體之內，他會走過萬水千山，將愛與美好撒向人間。所以，對于那些瞬間的美好，我們不能讓上帝來教我們如何把握它們，我們應該自己學會如何把握。現在我已經有所里領悟，我已經知道如何在瞬間體味恬靜和美好的永恒了。因此，納塔納埃爾，我才會在這里將自己所了解和知道的統統都告訴你。

保持快樂吧！如果你無法保持這種快樂的心態，那么也不要刻意去追求。須知真正的美好是不能強求來的。我們只能相對客觀地去接觸美好、把握美好以及創造美好，而不能為了發現美好而苦苦追求，那樣是無法得到真正的幸福快樂的。

在那自由、美好的旅途中，

我看到無數溫和而奇妙的景觀。

它們都在盡力保持著最美的姿態，

來迎候我睡醒的雙眼。

你們絕不是非物質的化身，

我更不會在世間這樣宣稱。

我只想輕輕地告訴你，

我愛你——無云的碧空。

即使這樣的愛要付出極大的代價，

我依舊會愛得深沉。

有時候，我感到自己宛如精靈一般輕盈。

如若我依戀哪怕一角的藍天，

就會因此命喪黃泉。

但是，這并不會使我放棄對藍天的愛戀。

就像我不會放棄對所有美好事物的愛戀一樣。

沒有比愛更具實質性的東西了。

當然，這只是我自己的判斷。

只要能靜下心來傾聽愛的聲音，

就意味著聽得見它。

我不會再等待了，

已經等得足夠久了。

就是現在，

我要品嘗這美味的蜜漿。

今天早晨是個特別的早晨，我感慨良多，就像打開了思想的閘門。今晨的特別在于它性格的特別。在我看來，每一個早晨就像人一樣，都有著各自的性格或脾氣。而今天早晨就像是一個提筆寫字的人。今晨的性格很有趣：它知道自己在寫字時蘸多了墨水，因此為了防止墨水滴在紙上，它寫了一些花體字。讓我們跳著各自的舞步去追求幸福吧！讓我們把握眼前的美好而珍惜時光吧！這就是我的“畫筆”描繪的景象，這也是今晨提筆寫出的真意。

4.鑄造一顆感恩的心

我對這個世界充滿感激，因為我還活著。我感嘆自我生命的存在，每天清晨醒來，我都會因自己還活著驚奇不已、贊嘆不已。我這種感恩之心一直陪伴在我左右。

然而，我也會因為這樣的問題而感到困惑：為什么我們在經受痛苦時，會感到快樂遙遙無期？為什么我們在平復痛苦的時候，只能感受到極少的快樂？為什么我們會在快樂結束的時候，會感受到很大的痛苦呢？對于這些問題，我仔細思考過，現在是時候展示我思考的成果了。我在自己的旅途中見證了無數快樂，也目睹了無數痛苦。我認為人們之所以會產生有關快樂與痛苦的這些矛盾，是因為每當人們身處于痛苦之中時，他們總會想著自己沒有得到幸福。而當人們身處于幸福之中時，他們便根本不會回想那些曾經僥幸免遭的痛苦。每一個人更傾向于認為自己天生就是快樂的。因此，在我們看來，快樂是理所當然的，而痛苦是不可理喻的。

一個人享受的快樂是有限的。我們能享受多少快樂完全由我們的感官和心靈的承受力決定。我們快樂的份額被痛苦剝奪了哪怕一丁點，也會使我們感到遭受了搶劫。我不是先知，所以并不知道在我出世之前自己是否對生活充滿渴望。盡管如此，這并不會對我渴望生活造成任何影響。既然我現在存活于世，那么我理應有權利享受世界帶給我的一切。當然，我也會在享受這一切的同時，常懷感恩之心。我有一顆誠篤的愛心，因此我對事物的感激之情同樣極為誠篤。每當清風拂面，給我帶來無比的舒適感，我都會在心中真誠地道一聲感謝。若我們能常懷一顆愛心、一顆感恩之心，我們就會帶著感激之情來接觸世界，這樣一來，我們就懂得將我們所需面對的一切化為快樂。還有比這更令人激動的事情嗎？幸福從何而來？幸福就是由此而來。我們的快樂不會欺騙我們，我們的感恩之心不會欺騙我們。

所有的東西并不是越多越好，比如邏輯。毫無邏輯的東西會使我感到惱火，但過分強調邏輯，也是一件讓人頭痛的事。邏輯是我們思想的扶手；只要抓住它，我們就會擺脫跌跤的心理，避免真正的跌倒。然而，如果我們將這扶手抓得過緊的話，我們又會無法前行。世界是相對的，事物也總會有相對的一面。有邏輯的一面，也有沒有邏輯的一面，或者說有擺脫邏輯的東西。有人愛講道理，也有人愛聽別人的道理；有人輕視自己的生命，也有人輕視別人的生命。我們在不講邏輯的時候，才會意識到自身以及更尊重自己的想法。每一個人的思想都應該得到重視，每一個人的思想必定有它的道理。我熱愛自己的思想，在我看來，它就是世界上最寶貴、最歡快的思想。既然我已經這樣看待我的思想，那么我為什么還要煞費苦心地證明我思想的合理性呢？對我來說，它已經足夠合理了。而這種狀態同樣適用于每個人。既然你認為自己的思想是如此完美，你大可不必過多解釋什么，因為這就是你的邏輯。你有了自己的邏輯，就不會在生活的路上跌倒。

早晨，我感到無聊，于是便翻閱了希臘作家普魯塔克的《名人列傳》，在讀到“羅慕路斯和忒休斯”一章時，我了解到這兩位偉人的信息：羅慕路斯是羅馬的創建者，也是羅馬的第一位國王；而忒休斯是雅典城的創建者和希臘的英雄。這兩位偉大的奠基人有一個共同特點，即他們都是由一對秘密夫妻秘密生下來的。而正是由于這一點，人們才會將他們視為神的兒子。他們就如同我的思想，既然我知道自己的思想可以幫助別人，那么我為何還要煞費苦心去證明這些思想的合理性呢？這就是我的邏輯。我想這種邏輯對于任何人來說都是適用的。

我們不可能拋棄過去，也不可能斬斷所有的羈絆。我的過去決定著我的現在，因此我的現在受到了過去的束縛。我昨天的狀態決定了我今天的行為，或者說，我今天的任何行為都是受到昨天狀態的影響才做出的。但是，唯獨有一種行為可以擺脫這種限制。那就是在這急促、短暫而不可替代的瞬間我所做出的行為。

我多么希望我的那些行為可以擺脫我自身的限制，我多么渴望跳過自尊強加給我的束縛。而此時此刻，我就要實現這一切。窗外的海風強勁有力，我打開船艙，張開鼻孔盡情地呼吸。我不禁大聲呼喊，像是在做出某種宣言：啊！現在就起錨吧，讓我們去冒天大的險，讓我們去看最美的景！即刻就出發……希望我現在做出的決定，不會給明天帶來任何不好的后果。

我早已記不清我的思想有多少次被“后果”這個詞絆倒過。我們總是會拿“我們行為的后果”“我們自身的后果”來恐嚇正在做出決定的自己。難道未來等待我們的就只有“后果”嗎？后果的力量多么強大，以至于讓我不斷地妥協，讓我一直循規蹈矩地活著。現在，我不想再走“后果、妥協、循規蹈矩”這條路了。我想跳出這個過程，跳出這條道路，跳出這一怪圈。我想活得自由一些，將過去踢開，否認過去的一切，再也不去遵守那些無聊的諾言。過去的我太守信啦！不忠的未來，我現在想以自由之身擁你入懷。我是多么愛你啊！

我的思想啊，你如此沉重，什么樣的山風或海風才能帶你飛躍山巒和大海？我的思想就像一只青鳥兒，現在它正站在懸崖的邊緣，渾身顫抖，拍打著翅膀，隨時可能展翅翱翔。不管現實的風將你送到多遠的角落，你都依然不會氣餒和放棄，你會戰勝狂風暴雨，即使受傷也要勇往直前。現在你正全神貫注，隨時都會朝前沖去，你會沖破那過去的桎梏，隱秘在未來之中。

那些新的不安來自于那些尚未提出的問題。在這種不安中我已經度過了無數可怕的夜晚，就在昨天它仍在繼續。現在的我已經被昨天的不安折磨得精疲力竭，昨天讓我嘗盡了痛苦，因此我再也不會相信昨天了。未來的深淵啊，即使我向你探身望去也不會有絲毫的頭暈目眩，我期盼著你那深淵的罡風把我從過去的束縛中卷走！

5奉獻的永恒之美

每一種肯定都會在現實中得以否定，這就像是無法改變的命運——從肯定開始，到否定告終。就像你舍棄了一粒種子，種子最終生根發芽了一樣，你舍棄的那些東西，也會在你不知不覺中得以存活。我們不能完全掌握那些被你自身舍棄的東西的命運，實際上，我們很多時候連自己的命運都掌握不了。事實總是這樣：那些你一心想要肯定的東西，到頭來都成了被你自身否定的東西。一切自我否定的東西，最后卻成了一心要肯定的東西。既然自我肯定往往會被自我否定，那么什么才是完全的占有呢？如果說你現在完全占有了某一件東西，那么這是否也說明你在不久就會完全失去這樣東西呢？這樣一來，我們似乎就不能完全占有了。因為即使我們再如何努力，其最終的結果都是相反的。

但是，我認為，我們還是有希望完全占有的，不管是現在還是未來，它都不會存在相對性的改變，也就是它不會從完全占有變成完全沒有。我認為，只有通過奉獻才能證實完全的占有。如果你不善于付出某些東西，那么這些東西就會反過來占有你。只有當你付出這些東西的時候，才能顯示你占有過它們。過去是無法改變的，按照這個邏輯，你曾經對它們的占有也是無法改變的事實，從這個層面上，你便永恒占有了它們，或者說你完全占有過它們。我們不能改變這樣的真理：只有從犧牲中才能得以復活；不付出就不可能得到充分的發展；當你有意保護某些東西的時候，它們卻會漸漸枯萎。所以為何我們不付出呢？讓我們學會奉獻吧！只有這樣，我們才能永恒地占有和得到。

你看那樹上結出的累累碩果，我們要怎樣才能判斷它們是否成熟呢？要看出這一點其實并不難，當它們一離枝頭，我們便可以判斷它們的成熟。因為一切的成熟都是為了奉獻，果實成熟后就會成為奉獻給大地或人類的祭獻品。人類會將某些果實當作食物，大地會吸收某些果實的營養以備種子發芽成長。因此，果子成熟便會落在地上，這也就預示著它們準備奉獻自身了。

我們知道水果的可口，但很少知道果實的偉大。那無比甜美的果實曾給予我們味蕾以快感。而細心的人會發現，這些果實只有在拋棄了自身后才能生根發芽，從而創造新一代的生命。果實的甜美超出我們的想象，也遠遠超出了味蕾的層次。那一顆顆甜美果實落在地上，那周身的甜美就這樣慢慢地在土壤里死掉。就讓那厚厚的、香甜美味的果肉死掉吧！因為它們從大地中來，終要回到大地中去。自始至終，它們都是屬于大地的。它們的死，成就了我們的活。它們如果不默默地死去，我們如何才能美好地活下去；它們如果不默默地死去，綠葉如何誕生，果實如何再續？

果實的死不是真正的死亡，它是永恒奉獻中的一筆。總有一天，它們會卷土重來，延續它們的甜美。試想，如果果實不死，它們將會如何存在呢？那一定是孤孤單單、無依無靠地存在了。這種存在沒有激情，也沒有驚喜，只能生不如死……

我們不是為了死亡而活著，更不是為了死亡而等待死亡。奉獻才是我們活著的意義，沒有奉獻的活是孤單寂寞的活，也是無依無靠的活。沒有奉獻地活，怎會有甜美的味道？任何美德如果不懂得奉獻都無法得到圓滿，任何美德只有舍棄自身才能得到圓滿。舍棄自身，成就一切才是最大的奉獻。果實之所以會如此甜美，就是為了有朝一日可以萌芽。

放棄雄辯才是最好的雄辯；唯有忘我才能確認自我。世界上，不懂得奉獻的人必定孤獨；人世間，只考慮自身的人必將舉步維艱。那些不知其美的美，才是我賴以追求的美，也才是我最為贊賞的美。怎樣才算是世界上最美的線條呢？那最柔順的線條便是世界最美的線條。因為這種線條可以“委曲求全”，懂得“自我犧牲”，它是世界上最懂奉獻的線條，所以它才是世界上最美的線條。

6.不留遺憾的人生

你還記得嗎？那天我們曾與一個落魄的黑人相遇。你一定記得，那是一個寒冷的早晨，我們行走在巴黎街頭。在那條著名的街道——塞納河街，迎面走來一個可憐的黑人，我們在角落里久久地打量著他。我還記得那是在菲茨巴舍書店前的相遇。我之所以說得如此詳細，是因為很多人描述一件事情只會顧著抒情而不顧及事情的準確性。我絕不是這樣的人，所以我必須把事情說清楚。

在看到那個黑人的時候，我們對他充滿了好奇，于是我們一邊佯裝欣賞書店的櫥窗，一邊偷偷地打量著他。那個可憐的黑人顯然極其窮困潦倒。他雖然在極力掩飾自己的窮相，但他越是極力掩飾就越能被人看出來。不難猜出，他是一個自尊心極強的人。黑人的頭上雖然戴著高筒禮帽，但那禮帽就像馬戲團小丑戴的那種帽子；他身上的短禮服雖然很合他的身，但卻破得不成樣子。他貼身穿著白色襯衫，但那種白也僅次于他皮膚的黑，換言之，僅僅是因為那件襯衫穿在了他的黑皮膚上才會顯出白來。從他穿得那雙磨破的鞋子便能看出他的窮困，這或許是最為明顯的一點。

黑人的步子很小，他每走幾步都要停一停，不久就不能向前走了，活像一個失去了生活目標的人。可以看出他走路唯唯諾諾，明顯缺乏自信。雖然當時的天氣很冷，但是黑人會時常摘下高筒帽為自己扇扇風，同時再掏出一塊臟兮兮的手帕為自己擦擦額頭。他自尊心很強，又缺乏自信，穿成這樣走在大街上，自然很緊張。他用手帕擦完額頭，便將手帕放回了兜里，在做這些動作時，他的手是顫抖的。黑人已經上了年紀，他的頭發已經發白，并且亂蓬蓬的。他摘下帽子時，可以看到他那寬闊的額頭。黑人走在大街上，他雙眼無神，仿佛一個對生活毫無指望的人。對于周圍的行人，他裝作視而不見。而當有人細細打量他時，他會快速做出反應，比如他本來站著一動不動，而別人駐足觀察他時，他就會立刻戴上帽子，繼續行走。我猜想他一定是抱著希望去投奔某人，但被別人拒絕了。或者他是去拜訪同樣窮困潦倒的朋友，結果空手而歸了。通過他的神情，可以看出，他對生活已經喪失了希望。然而他那強烈的自尊心卻不允許他沿街乞討。他是一個寧愿餓死，也不會去折腰乞討的人。

毫無疑問，這個可憐的黑人沒有向自己的命運低頭。他不僅要向世人表明，還要向自己證明，落到這種境地的，不僅僅是黑人。我對他非常好奇，且對他的去向更為好奇，當時我真想跟上去瞧一瞧他究竟要去往哪里。事實上，在我的心中，對黑人要去往哪里已經有了答案。其實他根本沒有地方可去。我多么希望能與他聊一聊，但又害怕傷及他的自尊心，繼而惹怒他。我不知道是用言語來關心他，還是給予他一些實質的幫助。另外，當時我的朋友保羅也在場，我不清楚他對生命究竟關心到什么程度，所以不敢貿然前往。

唉！現在我極度后悔。為什么在當時不上前與他談一談呢？無論如何，我本該跟他談談的。

在遇到黑人的同一天，我和朋友結束了塞納河街的行程，乘坐地鐵往回趕。在這期間，我又遇到了一個友善的矮個子男人。當時，只見這個男人吃力地抱著一個東西向我們若無其事地走來。對此，我們十分好奇，但通過觀察，我們很快便知曉了他抱著的東西是什么。很難想象，他懷里的東西其實是一個用布罩著的玻璃魚缸。只要從側面觀察，就能通過布罩的開口看到里面。矮個子男人似乎非常謹慎，他不僅給玻璃魚缸罩上了一層布，而且還在魚缸的頂上包了一層紙。如果不仔細觀察，我們根本無法得知那是一個魚缸。

起初，我們并不知道他手里抱著什么，我見他將那東西包得那么嚴實，便不禁笑著問道：“嘿，伙計，這是一顆炸彈嗎？”

他見我好奇地詢問，不免有些得意，于是，他悄悄將我拉到少有人的燈光旁邊，神秘兮兮地回答道：“你真幽默，這可比炸彈有趣得多，這不是什么死物件，這是活生生的魚。”

他看起來非常隨和且友善，他察覺到我們想跟他聊一聊，似乎是為了滿足我們的好奇心，他又接著補充道：“我這樣把魚遮起來，是為了避免別人的注意。不過，我看你們像搞藝術的，假如你們喜歡美好的東西，我倒可以讓你們瞧一瞧。”

矮個子男人抱著魚缸就像是抱著自己剛出生不久的嬰孩兒，我們看著有趣，也真心想要瞧一瞧里面的魚，聽他這么一說，頓時露出期待的表情來。他見我們如此想看，只是微微一笑，就像是母親要為嬰兒換襁褓一樣，他輕輕剝開魚缸上包的紙和布罩，小心翼翼地打開了魚缸。接著他又說道：“這是我養的魚，要賣給別人的。我的家里養了很多魚，這些只是其中的幾條。瞧！這些小一點的每條我要收十法郎，別嫌它們又小又貴，你們想象不出它們有多稀有。你們瞧，它們多么好看！用光一照，你們再瞧瞧有什么變化。這條是綠色的，那條是藍色的，旁邊的是粉紅色。要知道，魚本身并沒有顏色，但在光下一照，就會呈現出五顏六色來。這里的燈光雖然微弱，但勉強可以看到，要是在陽光下，它們就更絢麗多彩了。”

我們看到玻璃魚缸里裝了近一半的水，有十來條頜針魚在水里游來游去。見到光亮，魚兒們輪番游到布罩的開口處，確實五彩繽紛，十分好看。見到這些美麗的小魚后，我有些不敢相信地驚嘆道：“這些都是您養的？”

我的驚奇讓矮個子男人感到非常開心，他繼續說道：“這些只是一部分，我還養了許多別的魚，但是，那些太嬌嫩了，我不能拿出來賣。你可以想一想，每條值五六十法郎的魚是什么樣子。想買這樣的魚，買主必須到我家里親自挑選，只有成交后，才能把魚拿出去。上周我就完成了一樁好生意。一個非常喜歡魚的有錢人花一百二十法郎買走了一尾有三條尾巴的中國金魚，它那鼓鼓的大腦袋就像是帕廈的腦袋一樣……那魚嬌貴得很，不僅要一周換一次礦泉水，還要喂最好的魚食，而且魚食很難買到；喂養它時，要把魚食的顆粒弄得很碎，否則它無法消化。這魚是不是很難養？那是無疑的，就連我這個專業養魚人都要費上好一番心思。最令人頭痛的是這種魚總愛得肝病，即使用最好的水、最好的魚食也很難保證它不生病。飼養這種魚的成本極高，而且很難飼養，所以價錢當然很貴。如果它們能像兔子那樣好飼養，價格自然會便宜一些。先生，我看你那么喜歡魚，真應當到我家瞧一瞧。我這就給你留個地址吧！”說著，他單手勉強抱著魚缸，另一只手從懷里掏出紙和筆，飛速地寫下幾行字，然后遞給了我。

但是，現在我卻把他給我的地址弄丟了。唉！我真后悔沒有去拜訪他，真想看一看他說的那些傳說的魚啊！

7.驕傲與偏執

一天，我又遇到了一個人，他對我說：“考慮問題就應該從最重要的發明創造出發，只有它們才是有待于逐一發現的。發明創造表明了一些最簡單的事實，大自然的奧秘其實都明擺著，只是人們天天對它們熟視無睹罷了。將來的人在看待我們時，一定會覺得我們是極其可憐的人。為什么呢？因為將來的人會用到太陽的光和熱，那是多么高級的發明創造，相比之下，我們的照明和燃料就顯得可憐了。難道不是嗎？我們不僅要千辛萬苦地從地下將那些燃料開采出來，而且，在這個過程中，我們從未考慮過以后的事情，我們的沒有為子孫后代著想，肆意地開采并浪費了那些煤炭。我們是多么有罪的一群人。盡管如此，我必須承認，人在節儉方面是最靈巧的。只要人們愿意朝這方面努力，就一定能做到。但是問題又接踵而來，到什么時候，我們才能收集到那些看似不適用的熱量，或者多余的熱量，然后將它們都匯總到世界的所有熱點上呢？我相信這一天總會到來，我們一定會做到的！”

他凝重地看著我，繼續以說教的語氣說道：“我們究竟到什么時候才能做到呢？或許等到地球開始變冷的時候，我們就能做到了。因為那個時候就預示著我們的煤炭資源開始匱乏了。”

我岔開了話題，以防他又陷入枯燥的玄想中：“聽您這么說，可見您是一個洞察事理的人，因此您本人一定是一個大發明家了？”他解釋道：“先生，了不起的人不一定都名聲顯赫，而最偉大的人也不一定是最有名氣的人。我問一個問題，與那些發明輪子、陀螺、針線的人相比，一個普希金，一個巴斯德，一個拉瓦錫又算得了什么？在我看來，就連與第一個發現孩子玩的滾圈能立起來的人相比，他們都算不了什么。但是這種比較本身并不重要，重要的是我們要善于觀察。而關鍵也在于觀察。但是，驕傲的我們在生活中感到自己什么都懂，似乎所有的事物都在我們的掌控之中。我們從不留心觀察周圍的事物，我們活在當下，卻看不清周圍究竟有什么。這是多么可悲的事實！您看，衣兜兒，這是多么偉大的發明啊！您會怎么看它呢？您能想到它有多么了不起嗎？也許您覺得它沒有什么，可是，人人都在使用它，一旦人們離開它，生活就會變成另一番模樣。最重要的還是善于觀察。只要善于觀察，生活就會朝著美好進發。”

突然，他轉變了語氣，一邊說，一邊扯著袖子將我拉到別的地方：“喏，您看剛進來的那個人，您一定要當心他！那個人是一個自己不會發明東西，卻總喜歡剽竊別人發明的老笨蛋。在他面前，請您一個字也不要提及我。您看，他正在盤問那個神父，您應該能看清他是如何盤問那個神父的，只要看一看那個神父可憐的樣子，您就能明白一切。那個神父其實是一個紳士，他雖然打扮得很世俗，卻是虔誠的神職人員。最重要的是，他是一個大發明家。我覺得只要能與他合作，我們一定能夠干出大名堂。遺憾的是，我和他根本談不攏。每次我向他說出我的想法，他都會說出一些難懂的話，就像是用中國話在回答。更令人無法理解的是，他最近似乎總不愿意見到我，一直躲著我。再過一會兒，等那個老笨蛋走了之后，您就去和他談談。您會發現那位紳士懂得不少有趣的事情，您也可以從他說話的方式中，了解一下他考慮問題是否具有連續性……看，老笨蛋走了，您可以過去了，和那位紳士談一談吧，您一定會發現一些有趣的東西。快去吧！”

聽了他的話，我并沒有著急去和那位紳士般的牧師談話。相比這件事情，我對與我聊了半天的這個人更感興趣，我沒有忘記他還沒有正面回答我最初的問題，于是說道：“稍等一下，您還沒有回答我的問題，您能告訴我您發明過什么嗎？”

“您真的很想知道？”他探著身子向我問道，隨即又突然向后仰去，接著他嚴肅且小聲地對我說：“我創造了紐扣，所以我是紐扣的發明者。”

需要說明的是，這位先生口中的“老笨蛋”其實是我的朋友，他是濟貧院的主治醫生。當他離開后，那位“紳士”表現得很奇怪，只見他坐在那里，兩肘支撐在膝蓋上，雙手捧著腦袋，顯得十分痛苦。這個時候，我悄悄向著他走去。我在離他很近的位置停了下來，即使如此近的距離，他也沒有發現我。

我主動搭訕道：“咱們是不是在哪里見過？”

紳士打量了我一眼，回應道：“我也有這種印象。不過，在討論這個話題之前，您能說說不久前的談話嗎？您是不是和那位可憐的大使交談過？沒錯，就是剛才與你談話的人，現在那邊獨自散步的那位，對，就是快要轉過身去的那位……你們似乎聊得很開心，我無意中看到了你們。他現在怎么樣了？我和他曾經是很好的朋友！只不過他天生是一個喜歡嫉妒的人。我和他剛認識時非常要好，但自從他發現少不了我之后，他便容忍不了我的存在了。”

我忍不住冒昧地問道：“為什么會這樣呢？”

“親愛的先生，其實道理很簡單，您一聽就會明白。他跟您說過吧，他是紐扣的發明者，但是，扣眼是我發明的。”

“因為這樣你們就鬧翻了？”

“當然。”

8.用愛凝聚眾人之心

青春的門檻，

就鑲嵌在天堂的大門之上。

新的狂歡從這里開始，

從這里開始，

我的靈魂迷醉了……

偉大的造物主啊！

你讓我的迷醉有增無減。

如何才能填平內心的空虛，

不再讓我那渺小的靈魂同你隔斷？

即使靈魂失意，

我也不會忘記你的天顏……

偉大的造物主啊！

請讓我的狂喜不斷滋蔓。

在那干涸的沙灘上，

有一行赤足的腳印。

就像我那天真的詩篇，

有時會尋著韻腳前行。

無憂無慮的日子，

多么使人狂喜。

我那渺小的靈魂，

在富有節奏的海浪上游弋著。

鮮花初放之時，

小樹林也歡笑起來。

群鳥飛來尋找最終的歸宿。

它們歡唱著歌謠，

在一棵哭泣的老橡樹上安了家。

歡笑著搖動枝葉吧，

跟著這神圣的節奏。

曾幾何時，

我嘗過一種神奇的飲料，

它比美酒還甘醇，

至今我仍記得它的味道。

就像我無法忘記現在的景象。

太陽的光線如此強烈，

輕而易舉便能穿透我的眼簾。

偉大的造物主啊！

你那無盡的真理，

刺傷了我的心田。

那是我在佛羅倫薩的經歷。那時正值當地的一個節日。具體什么節日，我現在已記不清了。當時我住在三圣橋和維奇奧橋之間，透過窗子，能看到阿爾諾河濱路。我經常佇立在窗前，觀賞外面流動的人群。白天人群不能使我萌生投身進去的渴望，只有到傍晚，路上的氣氛更加熱烈的時候，我才會走出房門，成為那人群中的一員。

一天，我像往常那樣站在窗前，觀賞窗外的游人。這一次的經歷與以往不同。我遠遠地便能聽到維奇奧橋上的嘈雜聲，我向上游望去，只見行人紛紛向橋上跑去。人群涌向維奇奧橋的中間，那里剛好是橋上沒有房屋鑲綴的地方，因此沒有任何遮攔。我望見人們蜂擁至那里，然后趴在橋欄桿上，俯身看著河中的動靜。其中很多人伸著手臂，指著渾濁河水中漂浮的一個小物品在議論什么。我遠遠地也能看到那個白色的小物品。我看到它一會兒沒入漩渦，一會兒又漂浮上來，不久便被那河中的激流沖走了。

看到這里，我慌忙跑下樓，向附近的行人詢問出了什么事。有人告訴我事情的真相：一個可憐的小女孩兒掉進了河里，她只是在河里掙扎著漂浮了一會兒，便被那無情的河水吞沒了。這一切只發生在瞬間，待人們反應過來已經晚了。有一些小船停靠在岸邊，有人解開了小船的纜繩，慢慢地駛向河中央。他們用撓鉤在河中打撈著小女孩兒，但是一直忙到天黑也沒有打撈上來。

聽到這個消息，我感到十分震驚。簡直豈有此理！橋上有那么多人，為什么沒有人留意到一個即將落水的小女孩兒呢？為什么沒人在她要落水時伸出救助之手呢……我心有不甘地向前跑去，一直跑到事發地點，也就是維奇奧橋的中間。到了事發地點，我看到一群人正圍著一個約莫十五六歲的男孩兒在詢問著什么。仔細一聽，我聽到了男孩兒的回答。他仔細地講述了女孩兒落水的經過：在男孩兒沿橋乞討的時候，一個小女孩兒突然翻過橋欄桿準備跳河。在千鈞一發之際，男孩兒快速沖過去及時抓住了她的一條胳膊。男孩兒拉著女孩兒的胳膊懸空堅持了一小會兒。令人難以理解的是，在這件事情發生的時候，他們身后的行人居然毫無察覺。男孩兒用盡全力想要將女孩兒拉上橋，但是他本身力量不夠，正要招呼人幫忙時，那個一心跳河的小女孩兒十分痛苦地說：“別拉了，讓我去吧。”女孩兒的聲調極其哀婉，聽著令人心疼。男孩兒終于沒有了力氣，他的手還是撒開了。小男孩兒一邊哭，一邊敘述著這一經過。

實際上他也是一個可憐的孩子。他是個孤兒，無家可歸，只能穿著他那身破爛的衣衫乞討度日。相比于那個女孩兒，他或許只稍稍幸運了一點。不難想象，他抓住那女孩兒的胳膊時所表現出的絕望和無助，他想要與死神爭奪那女孩兒，但他又與那女孩兒一樣絕望。然而在絕望之中，也充滿了愛。他希望為女孩兒打開天堂之門，而不是幫助她走進地獄之門。但是女孩兒的懇求讓他產生了憐憫之心。因為無奈和無助，因為憐憫和絕望，他最終撒開了手。男孩兒的腦袋里久久回蕩著女孩兒的懇求。

有人問男孩兒是否認識那女孩兒，男孩兒只是搖了搖頭。事實上，他們是第一次見。沒有人知道那女孩兒是誰，更不會知道她來自何方。警員們調查了幾天，依然毫無結果。尸體終于被打撈了上來，那是一個十三四歲的女孩兒，衣衫襤褸，瘦骨嶙峋，嬌小而可憐。我很想再多了解一些那女孩兒的情況。不是出于好奇，還是出于不平。我想知道她的父親是不是有了外遇，她的母親是否偷了漢子。為什么她賴以生存的東西就這樣崩塌了？

納塔納埃爾，一定很好奇，我為什么要談論這樣一件事情。從始至終，我都在訴說快樂，這件事顯然不可能被歸為這一行列。

本來，我是想以更簡單的語言來陳述這件事情的。現在看來，卻并非如此。實際上，我絕不需要沖擊不幸的那種幸福，更不屑于談論這種幸福。同樣，我也絕不需要剝奪別人財富的那種財富。如果說必須剝奪別人身上的衣裳才能包裹我自身，那么我寧愿赤裸著身子存活于世。偉大的造物主啊！你準備了盛宴并邀請了所有的人。這天國的盛宴之所以神圣且美麗，不是因為它的可口和華麗，而是因為你邀請了所有人。

9.以利人之心做幸福的表率

塵世間的窮困、苦難、災禍和慘事已經夠多了。但是，每一天還有更多更沉重的窮困、苦難、災禍和慘事在發生。想到這里，那些身處幸福的人，就不得不感到慚愧。然而，需要強調的是，如果一個人連自己都不能獲取幸福，那么他又如何能幫助別人實現幸福呢？所以那些自己不幸福還要吵嚷著幫助別人實現幸福的人都是騙子。自己能獲取幸福，才能幫助別人實現幸福；否則就無法幫助別人實現幸福。此時，我的內心有一股想要獲取幸福的強烈沖動。但是，不是所有能獲取幸福的方式都是可取的，比如依靠損害別人的利益，侵占別人的財產來獲取幸福的方式。在我看來，這種獲取幸福的方式尤為可憎。如果再做更深一步的探討，我們就會觸及社會性問題，悲劇性的問題不是個人能夠解決的，它的解決需要每個人的參與。這就是團結力量的體現。

我認為毫無理由地將富人的財富分散出去是錯誤的。從現實的角度來說，這也是不切實際的。在一定程度上，人們會將自己的財產視為生命，富人也不例外。要想讓這樣的富人主動放棄他們的財產無異于讓他們放棄生命，這簡直是癡心妄想！個人財產神圣不可侵犯，以任何手段侵占別人的財產都是可恥的。我的幸福是上天的賜予，即使死亡也無法奪走它。死亡能從我手中奪走的只有財富。這種財富是人所共有的，它屬于一種天然的、零散的且不受控制的財富。這種財富只能給我帶來片刻的享受，不能給我帶來一世的幸福。幸福依賴于這種財富，但不全依賴于這種財富。

財富不是越多越好，而是恰到好處才好。與最豐盛、最奢侈的宴席相比，我更喜歡樸素小客棧的餐飲；與用高墻圍起來的花園相比，我更喜歡在公園里散步。在散步時，與那些最珍稀的書籍相比，我更喜歡帶著那些簡單的書籍。類似的事情還有很多。如果有一件完美的藝術品只能供我一人欣賞，那么它越是美麗，越是極具欣賞價值，我越是會感到憂傷，我的快樂會在孤獨中一點點消失殆盡。

我幸福的最大來源不在于利己，而在于利人。一旦我為別人增添了幸福，自己就會獲得極大的快樂，于是，幸福感也會隨之增加。因此，實現個人幸福，往往有賴于別人的幸福。如果除我之外，所有人都在我的幫助下獲得了幸福，那么我的幸福感就會前所未有地強烈，我會感到自己就是世界上最幸福的那個人。

在很久以前，或是更早的時候，我就已經對快樂心存希望。對于我來說，快樂是珍寶，與憂傷相比，快樂顯得更加珍稀、難得和美好。能夠發現這一點的人少之又少，若能發現這一點，那無疑是人們此生最重要的發現之一。無論對于過去、現在還是未來，快樂都是我的一種天生需要。但是，現在的我對它的需要更為強烈。隨著程度的加深，這種需要從本質上發生了轉變，最終變成了一種道德的義務。我認為快樂確實應該作為人們道德的義務，因為人們生來就是為奔著幸福快樂而去的。一個人獲得幸福不容易，讓每一個人都獲得幸福則更難。從個人角度來說，一個人想要獲得幸福必須依賴于集體幸福；而從集體的角度來說，要想使集體幸福，或是向社會傳播幸福也需要個人來引導。向周圍傳播幸福的方法有很多，其中最可靠、最有效的就是個人在幸福上做出表率。因此，我決定要首先讓自己幸福起來。

我曾經說過這樣一句話：“幸福而能思考的人才是真正的強者。”愚昧的幸福是不可取的，那種幸福只能使人不斷墮入罪惡的深淵。人們在幸福的同時，還要學會思考并善于思考。既幸福又擁有理智才是人們應該為之奮斗的目標。那種基于愚昧的幸福與我沒有任何關系，我也不屑于與其扯上任何關系。幸福的人往往是那些已經學會哭泣的人。永遠的快樂是不存在的，我們只有在快樂的同時理解悲傷，才能獲得真正的幸福。如果有人認為這是為了鼓勵人們哭泣，那么他就大錯特錯了。