關于人類行為的研究，我認為，首先要清楚人體反應的根源在哪里。也就是說，是什么原因促使個體發生反應？參與反應的物質都有哪些？只有弄清楚這些問題，才能了解人為什么在不同情境下，會做出相應的行為反應。我們的實驗研究表明，有機體從出生到死亡的整個過程中，都處于刺激中，這些刺激有外部的也有內部的。當有機體受到刺激時，就會做出相應的反應。當然，并不是所有的反應都顯而易見，有時反應的表現很微弱，甚至只有通過儀器監測才能看到。比如，呼吸、血壓變化等，或者眼睛活動的表現上。但通常情況下，我們所能看到的反應都是整個身體部位的活動。由于受到外界刺激，身體中的各個部位參與其中，完成整個反應。而在反應過程中，有機體的反應強度取決于刺激強度的大小。也就是說，刺激決定反應。

1.刺激對個體的神奇作用

其實，建立分化反應非常容易，只需要我們對不同程序稍微利用一下就可以。譬如，我們已經完成的一項實驗，即，使狗對于音頻A形成條件反射。在這個實驗中，音頻A所引起的唾液反應，如肉粉對于狗所引起的唾液反應一樣。而這種唾液反應，也一樣能在其他任何的音調B這里產生。那么由此，我們是否就有關于狗的反應系統，進行改變并使之建立起來，讓其對音調B不再做出反應，而只對音頻A做出反應呢？

我認為，只要是不超過狗對音調差別反應能力的限度，這一點應該是可以做到的。當然，對此我們也有些懷疑。關于這方面的問題，安雷普也曾發表過自己的觀點，他說他發現了狗能在很小的音高差別上作出分化反應。而約翰遜則另辟蹊徑，從其他方面入手進行研究實驗，他所發現的結果卻是狗并不能因音調的高低而做出分化反應。我們在研究有關于音調的刺激對動物是否會引起分化反應時是這樣做的：我們對刺激A進行嚴格限制，或者說給其加以“固定”，只在A調響起時才給狗喂食，當音調B響起時則堅決不給狗喂食。如此，狗在音調A的刺激下很快引起了唾液分泌，而在音調B下則沒有。

在任何感覺領域的研究中，這一方法都可以適用。而就下列的一些問題，譬如，狗對于噪音、氣味、波長的差異反應等，我們也可以做出正確回答，告訴大家如何使其形成正確反應。

回答這些問題，我們可以先從安雷普所歸納的一些一般事實來進行，下面我們列出幾條。

（1）和所有其他習慣一樣，條件反應或多或少是暫時的，并具有不穩定性。當條件反應停止后，經過一段時間，它們就不再起作用了。不過，它們可以快速重建。在對狗進行唾液反射的實驗中，我們觀察到這樣一個例子：曾經消退的條件反射，在相隔兩年后再次實驗時依然存在，只不過有一些變化而已，但經過我們的強化后又重新恢復到原樣。

（2）替換的刺激不但可以固定，還能特殊化。當然，在進行了這樣的處理后，其他任何同類刺激將不再引起這種反射。假如你對狗的條件反射刺激使用的是節拍器，那么其他噪音對它是難以產生該反應的。

（3）刺激強度決定了反應程度的大小。也就是說，當刺激強度增大或減小時，它的反應程度也會隨之變大或變小。另外，當一種連續刺激被中斷，不論是一種噪音還是一種音調，它們一旦被中斷，所產生的刺激效果和增大強度的刺激效果是相同的，即對產生的反應起到了增強的作用。

（4）有一種很明顯的累積效應存在。假如一條狗對聲音和顏色都能產生條件反射，我們在對它進行刺激時，同時運用這兩種條件，它的唾液分泌會明顯增多。

（5）條件反射可以“消退”。在下面兩種情況下，條件反射會出現消退跡象：其一，如果條件反射無法實施時，它會慢慢消退；其二，如果刺激快速重復，條件反射也會出現消退的現象，這與“疲勞”無關。當一條狗處在聲音和顏色共同形成的條件反射中時，即便視覺刺激消退，它也能在聽覺的刺激下充分引起反應。

2.有效刺激的外延和擴展

在行為主義者的所有問題中，存在著這樣一個問題，那就是對個體進行不斷擴展反應的刺激范圍是什么？

其實，這個問題很清楚，所以在我們對其進行闡述時，才會讓人們對其心存疑惑，以為我們出了錯。如果對人類行為的成長和發展給予足夠多的關注的話，你們一定能夠發現，在新生兒那里雖然有很多刺激可以引起他們的反應，但也還有很多刺激是無法引起他們的反應的。不論你用怎樣的方法對其進行刺激，都無法讓新生兒做出之前的同樣的反應。譬如，我們把一幅蠟筆畫或是一份貝多芬交響曲的樂譜，亦或是一紙稿件，拿到新生兒面前，他是無論如何也不會讓你看到你所期望看到的反應。這也說明，習慣的形成是有一定條件的，只有某種刺激在變得有效之前，它才能出現。后面，對于那些通常無法引起反應的刺激，我們會和大家做進一步探討，當然其中還包括獲得這些刺激的含義。這一普通術語將作為我們用來對“條件反射”的描述，我們會在之后就條件反射進行充分探討。

由于兒童的條件反射，使得行為主義者要面對這樣一個問題，即預示特定的反應將是什么的問題。通常情況下，人們看到一匹馬不會產生害怕反應，但是有些人在夜間走在路上時，并不希望與一匹馬迎面碰上，當他們看到有馬匹走過來時，寧可躲到另一邊去。至于成人如何會有這樣的心理，并且預見這種事情會存在，我們不會讓學生去查詢。但是作為一個行為主義者看到這一現象后，就很容易產生一種念頭，即想知道這種人他們在未成年時都經歷了什么，以及這些情況對他的這種不正常反應，起到了什么作用？

3.反應：個體對刺激的強烈應答

行為主義者已經指出了這樣一個事實，那就是有機體從出生到死亡的整個過程中，一直處于外界和內在的刺激下。當有機體受到刺激時，他就會做出一些相應的反應，這種情況有時并不明顯，可能其表現出的狀態很微弱，有時甚至需要通過儀器才能觀察得到。比如，僅限于呼吸上的變化、血壓的升降變化、也可能表現在眼睛的運動上。然而對于刺激所產生的反應，我們最常觀察到的是身體部位的運動，無論是手臂、腿，還是軀干都會參與其中，或是這些器官的共同運動。

對于刺激做出的反應，給有機體帶來了適應。盡管并不總是這樣，但通常情況下如此。我們在這里所說的適應，僅僅指的是有機體通過運動使其生理狀態發生了改變，那個刺激對它不再會有影響。

這聽起來好像有點復雜，但我想通過一個例子，讓大家對這一問題的理解獲得幫助。比如說我餓了，這時我的胃部開始收縮，這種刺激使得我不停地來回走動。也就是說，由于饑餓讓我的內心難以安靜下去，而我在這些不得安寧的探求活動中，忽然發現樹上的蘋果，便會立即爬到樹上去，將蘋果摘下來吃掉。當蘋果下肚后，饑餓感逐漸消逝，胃部不再收縮，盡管蘋果樹上結著很多果實，我也不再去摘。接著，我又遭受到了冷空氣的侵襲，為了抵御寒冷，我開始跑步，直到身上變暖有汗流出才停下。如果在野外遭到冷空氣的侵襲，我可能會挖一個地洞躲避寒冷。當寒冷對我不再能產生刺激，我也就不會再做出進一步的活動。一個男人也會在情欲驅使下，去尋找具有同樣狀態的女人，當他們的生理要求得到滿足后，不得安寧的探求活動也會跟著停止。此時男性面對這個女性時，也不會再激起其想從事性活動的欲望。

很多人對行為主義者不理解，主要的問題癥結就在于，我們對反應的強調。有很多心理學家認為，行為主義者的興趣僅僅是對肌肉反應的瞬間進行記錄。而因此得出的結論是，行為主義者無法幫助對這一問題進行深一步的研究。

關于此，我想強調的是，整個人類行為才是行為主義者的興趣所在。我們對個體的觀察，是看其從早到晚通過怎樣的行為方式進行日常事務的。譬如，我們觀察一個建筑工人，他的日常事務是砌磚頭，那么行為主義者就會對其在不同條件下所砌的磚頭進行測量。看他在不同的條件下所砌磚頭的數量。持續工作不顯疲勞的時間段，經過多長時間，他才能掌握這門手藝，以及我們通過哪種手段能使他的效率更高。

其實，行為主義者只是想通過這種表達方式告訴大家，我們對反應的興趣在于，清楚地回答大家這樣的問題：“他正在做什么，他為什么要做這樣的事？”所以我認為，關于行為主義所做的這項工作，沒人有權力對其進行歪曲，說我們只是一個研究肌肉反應的生理學家。

行為主義者認為，有一種十分奏效的刺激的反應存在，它很直接。而所謂的有效刺激，在我們看來，就是那種強烈到足以克服正常阻力的刺激，通常，它存在于感覺器官與肌肉器官之間的通道中。關于這一點，希望大家明白的是，我們的觀點與心理學家和教育學家有時告訴你們的東西是不同的。如果大家讀過他們的書，或許會相信，今天所施與的刺激，在明天有可能產生效應。但對此，行為主義者是不會相信的。

我可以用這樣一個事實說明，我給大家一個言語刺激：“明天中午一點鐘，我們在貝爾蒙特共進午餐。”你們的直接反應是：“嗯，這是好主意，我們會準時赴約的。”那么，接下來會發生什么事呢？在此我暫不討論，但是，我可以告訴大家一點，在我們的言語習慣中存在著一種機制，即并非通過一次刺激就可以發生反應，可能需要不時地刺激去施加影響，直到最后反應發生。