3.2 藏族傳統(tǒng)家具概述

3.2.1 藏族傳統(tǒng)家具的起源

西藏家具歷史悠久。據(jù)《藏族簡史》和《法王松贊干布遺訓》記載，早在吐蕃王朝時期就已經有征調木匠興建大、小昭寺的史實。幾千年來，勤勞的藏族人民充分發(fā)揮本民族高超的藝術才華，創(chuàng)造了外觀造型獨特和美觀、色彩斑斕的本民族家具。同時，隨著民族大融合的步伐，以漢族為主的其他民族家具與藏式家具共同存在并發(fā)展，逐步形成今天的西藏家具。

嚴寒的高原氣候、惡劣的生存環(huán)境造就了藏族人民勇敢剛毅的民族性格，同時也形成了藏族地區(qū)獨特的雪域文化。藏式家具作為中國傳統(tǒng)家具中的一朵奇葩更是引人注目。由于西藏特定的地域分布規(guī)律的限制，森林主要分布于西藏東南部以及喜馬拉雅山南坡的濕潤地區(qū)，高原內部缺少木材，交通運輸困難，過去經濟落后時，只有高層僧侶、貴族或上層人士才用得起精美的藏式家具。所以在藏族家庭中，如果有一套精美的藏桌、藏柜和酥油茶桶，主人則引以為榮。藏式家具成為財富的象征，家具數(shù)代相傳。

3.2.2 藏族傳統(tǒng)家具的特點

馬麗華在她的《西行阿里》中寫道：“西藏本身并不具備很多，除了石頭和雪，但通過對它的凝視，它給予的一瞥便可成為無限。”濃烈的色彩和金色雕刻裝飾是區(qū)別于其他傳統(tǒng)家具的最明顯特征。如果家具沒有裝飾，藏族人則是難以接受的，就如同不能接受酥油茶里沒有鹽或糖，榮任時沒有歌一樣。

幾乎所有的藏式家具都被絢麗的彩繪所覆蓋，有的還有肌理變化。藏式家具裝飾紋樣博采眾長，華麗美觀，常見的有龍紋、動物紋、植物紋、雷云紋、幾何紋等。紋樣大都與財富和珠寶有關。在描繪技法上富有層次，色彩鮮艷，民間意趣濃厚。有些圖案構思大膽，意象詭譎，極具現(xiàn)代感，而且其表面裝飾多數(shù)采用金色彩繪圖案和雕刻裝飾圖案。

西藏古典家具主要有藏桌、藏柜、箱子三大類，種類相對較少。現(xiàn)在購買藏式家具主要是起到家居的裝飾作用。藏族家具具有以下特點。

1．以低矮型的木制家具為主

受自然和歷史條件的限制，藏式傳統(tǒng)建筑民居體量矮小，一般都是一柱間，房間面積較小，一般為1m×1m、2m×2m、2m×3m，層高2m左右，小型殿堂多為4柱以上，面積有40m2左右；大型殿堂平面有100～200柱，面積在1000～2000m2，層高通常在2.2～4m之間。藏北牧區(qū)帳篷高度亦在2m左右。受空間限制，家具尺寸也較矮小，兼座椅功能的床的高度偏低。所以桌、柜等高度也相應降低。

藏式家具主要采用實木結構，造型以箱體類居多，雕刻堆積，裝飾華麗，家具腳部常見有直腳和S形獅爪等形狀。木材主要為松木、楊木、核桃木等。

2．具有濃烈的色彩

藏式家具的顏色絢麗多彩，它的底色多選用紅、黃、褐3種顏色，涂飾方式大致分3類：

（1）家具以底色為主色調，用金色勾勒邊緣和輪廓線。

（2）以朱紅色打底，木雕部分滿涂金漆，或整個家具滿涂金漆，或在金漆木雕花的部分用水粉暈染顏色，給人光華富麗、金碧輝煌的印象。

（3）在家具上繪制各種圖案。以朱紅色和金黃色涂漆木骨和方格，黑白兩色勾邊，金粉勾線。畫屏以藍色或綠色為背景主調，然后繪畫紋樣，色彩多用紅、黃、青（藍）三原色，調以綠、紫等間色。大多數(shù)是原色勻凈地平涂，有時也采用少量的間色暈染，畫面單純明快。為增加色彩的表現(xiàn)力度，常使用強烈的對比色彩，如冷與暖、深與淺等，使得大紅大綠自由配合，在不調和中求得和諧統(tǒng)一，畫面熱烈雄偉、明朗秀潤，多單線平涂，對稱布局，如圖3.2.1所示。

繪畫顏料分礦物質與植物質兩種。礦物質原料采集后，需經過研磨或鑿舂，又經過水內沉淀、過濾，曬干為各色粉末顏料，使用時調以膠、水；植物質顏料主要有靛藍、連黃等，都是草本植物，在沸水中浸泡、搓揉、沉淀后制成。近年來，家具在制作時，較多地使用了內地的水粉顏料。金色顏料中藏民偏愛從印度進口的金粉，一種是顏色偏黃的白金粉，一種是顏色偏紅的紅金粉，同一塊木雕兩種顏色金粉交叉使用，呈現(xiàn)金碧輝煌的效果。寺廟和貴族家具中也有的直接使用真金粉和金箔裝飾家具、鑲嵌寶石，滿室生輝、豪華至極。

3．裝飾色彩、圖案具有宗教隱喻性

宗教在西藏有著悠久而深刻的影響，境內居民（除漢族外）大部分信仰宗教。其中，藏族、門巴族、珞巴族等信奉藏傳佛教，回族信奉伊斯蘭教，藏傳佛教影響最大。從公元16世紀起，西藏實行政教合一的制度，因此，無論在人們的思想意識上，還是在生產和生活等習俗上，都帶有濃厚的宗教（佛教）色彩，宗教活動成為大多數(shù)居民生活的一個組成部分。作為承載文化信息的載體，家具也不可避免地添加上了佛教的色彩。家具中的每一個圖形、每一種色彩都各有來路和講究，蘊涵著宗教意味。

傳統(tǒng)藏式家具裝飾圖案種類，主要包括幾何紋、動物題材、文字、人物、器物、曼陀羅（壇城）等。紋樣組織結構常以直面、曲面、曲線、折線、錯位、傾斜及旋轉排列，但最為常見的是均齊對稱和圓形發(fā)射結構。幾何紋的排列方式除了一些方、圓、三角等基本形外，最為常見的是十字紋、萬字紋、回紋、云錦紋、水波紋及長城紋等，它們或單獨存在，或復合構成。植物紋中，蓮花題材出現(xiàn)的頻率相當高，它被精心而巧妙地以整體或單元（蓮瓣）的形態(tài)表現(xiàn)于各類家具上，象征著最終的目標，即修得正果，獲得正覺的佛教信仰。文字題材中，以縮寫后的梵文字母，結合不同顏色以作區(qū)分和暗示，再與周邊配飾以蓮瓣等題材的紋樣，組合成既有宗教含義，又有美麗的裝飾效果的裝飾帶。動物題材中，獅子代表了佛的唯我獨尊或被引申為人中獅子；大象代表著力量，這種力量被人們期望著能驅除自身的污垢；孔雀因被認為不能被毒死，象征著長壽。還有一些傳統(tǒng)的吉祥圖紋，雖不能與真正意義上的宗教藝術截然畫等號，但它們賦予人們的是各種美好人世間的期望、祈愿、祝福、平安、快樂，充滿了濃郁、溫馨的人情味。

圖3.2.2是某藏式家具上的彩繪圖案。