不當習俗盲，說話找竅門兒——稱謂俚語

如果你在長安迷路，怎樣才能成功地叫住一個人，向他或她問路呢？遇見你在大唐結交的小伙伴兒，害怕直呼其名顯得不禮貌怎么辦？影視作品里讓我們記住的“娘子”“相公”的叫法，在唐朝是不是也通用呢？

要想在大唐生活，首先要學會唐朝人習慣的那一套稱呼方式，千萬不能想當然地隨口冒出個“公子”“小姐”這樣的稱呼，雖然這樣的叫法比“先生”“女士”復古多了，但唐朝百姓聽不懂，再復古、再時髦也沒用！大唐在你心中也許親切無比，但畢竟年代久遠，要想效仿唐朝人的風格，不讓大唐百姓覺得你是個怪人，就要在稱謂這一關上下功夫，仔細學一學唐朝最流行的稱呼方法。

走進皇宮，玉環為何喚玄宗“三郎”

自古皇宮規矩多，可以說是“稱呼弄不對，治你大不敬之罪”。既然是這樣，為何楊玉環叫玄宗“三郎”？難道長得漂亮就可以任性嗎？事實上，不單是玉環，與玄宗關系密切的人都這么稱呼他。但如果你見到皇帝，你們彼此并不熟悉，這時候該怎么辦呢？學學《西游記》里的玄奘，稱“陛下”是個不錯的選擇。

你聽到“圣人”第一反應會是孔孟，聽到“主上”會感覺自己身在三國，但這些也都是大唐人民對皇帝的常用稱呼。你要注意的是，“皇上”和“萬歲”千萬別掛在嘴邊，這兩種稱呼雖然現在很流行，聽起來似乎比“陛下”還順耳，但在唐朝，這兩個詞前者是書面用語，后者是一種表達對皇帝贊頌的呼喊口號，雖然很氣派，但是在朝堂之上并不適宜。

既然進了皇宮，免不了碰上從皇帝辦公室出來的官員，比如房玄齡和杜如晦一起從太宗辦公室回來，多少人想要與這兩位人物攀談，該怎么稱呼才顯得禮貌有深度呢？你可以和和氣氣地叫一聲：“兩位相公。”別誤會，在唐朝能被稱作“相公”的只有宰相，所以拋掉你腦中原本的概念吧！那宰相的兒子該怎么稱呼呢？很簡單，叫“公子”。正如“相公”指的是宰相，“公子”說的就是“相公”家的兒子。

那除了“房謀杜斷”，其他官員是不是也應該這么稱呼呢？這里要重點說一下，其他的官員是不能被稱為“相公”的，也不能稱他們為“大人”。雖然“大人”一詞常常出現在各類影視作品和小說里，但唐朝人心目中的“大人”，指的是自家的長輩——這兩個字等同于現代的“爸爸媽媽”，爸爸媽媽能隨便亂叫嗎？顯然是不能的。

那不能叫“大人”也總不能說“你好”吧？別急，白居易有辦法。白居易和元稹是兩位同朝為官的好友，兩人關系要好，經常會給對方寫一些東西，就像現在的文藝青年，會把自己的小作品拿給另一個要好的文藝青年看一樣。而這兩個人的交流方式更傳統、更有深度。

白居易寫了文章想拿給元稹看，元稹在家中排行老九，因此白居易稱其為元九，當然不能像今天一樣，在微博上“@”他，那怎么辦呢？他直接把文章標題寫成了《與元九書》。所以說，如果你碰見的官員是你的小伙伴，直接稱呼他的姓氏和家中排行就行了，這樣的叫法很普遍。因為唐朝是一個重視排行的朝代，無論是宮廷、官場還是尋常百姓家中，他們的慣用稱謂都會在一定程度上體現出他們在家中的排行，略微復古一些的叫法就是“行第”。

回到家中，“兄”和“哥哥”不能混淆

唐朝人的家庭美滿和睦，父母子女歡聚一堂，其樂融融。那夫妻之間怎么稱呼對方呢？既然“相公”是宰相的稱呼，那“娘子”總可以吧？萬萬不可！因為在唐朝，滿大街的女子你都可以叫一聲“娘子”，年紀不大的則叫“小娘子”。此時叫你夫人為“娘子”的話，她會覺得你不夠愛她，因為在你心里，枕邊的女子和街上走的女子沒什么兩樣兒。所以，她為了報復你，會對你喚一聲“郎”或“郎君”。別急著高興，因為但凡是個少年，都可以被稱為“郎君”。

想要和自家夫人保留獨特的稱呼，就像今天比較國際范兒的“達令”和“哈尼”一樣時尚、洋氣、有深度時，一句簡單的“老公”“老婆”便可以輕松做到。不要感到差異，因為這兩個詞是唐朝首創，絕對是百分百的新鮮。

“老公”和“老婆”的叫法，可能讓你覺得唐朝人的習俗很接近現代人，但凡事不能想當然，否則也會鬧笑話。比如“哥哥”這個詞，在唐朝人眼里，就和現代人理解的不一樣。很多有關于唐朝的影視作品里，并不會用到“哥哥”這個詞，但活在大唐的人們卻在使用它。在唐朝，“哥”可以用來指父親，當然，上面說的“大人”也是稱呼父親的一種叫法，“父親”這個詞本身，也可以用。而你心目中的那個比你年紀稍長的哥哥，則要稱作“兄”。

唐朝還沒有計劃生育政策，一家可能有很多個孩子，弟弟見到哥哥，要稱“兄”，如果見到三哥，就稱“三兄”，覺得不順口，可以叫“阿兄”。哥哥們見到弟弟，要稱“郎”，同樣也可以稱為“阿郎”。

分清楚了“哥”和“兄”的關系還不夠，母親是家庭中的重要角色，母親的稱呼同樣需要注意。平常的時候，母親的叫法有現代人熟知的“娘”和“阿娘”，還有“娘娘”。這里的“娘娘”與皇宮中的貴妃娘娘，以及遠在瑤池的王母娘娘相差甚遠。但如果你在外面闖禍了，這時候可要正經嚴肅、恭恭敬敬地叫一聲“母親”。

當然，家里的這些稱呼不是一成不變的，都是在不斷變化的。其實，唐朝人的生活情趣并不比現代人少，每家對自家人的稱呼也千變萬化，如果你實在不知道怎樣稱呼家里的哥哥姐姐、弟弟妹妹，那就多聽聽，記住兄弟姐妹的排行，總會聽出規律的。

出門會朋友，學學文化人怎么說

大唐是個友好的國度，僅從詩文里，就可以挑出一對兒又一對兒小伙伴。元稹和白居易是好友，白居易和劉禹錫是好友，杜甫和李白是好友，韓愈和孟郊是好友，真是不勝枚舉。如果這些人生在同一個年代又都有現代聊天平臺的話，他們可能會互相“點贊”，唐詩也可能會向著更高水平發展。但如果他們聚在一起聊詩歌、聊文章、聊官場、聊人生，開口要怎么稱呼對方呢？上面提到白居易稱呼元稹為“元九”，而說到大唐的文化名人，怎能忘了“李杜”呢？

杜甫和李白兩個人經常交流，有酒一起喝，有肉一起吃，一起旅行一起唱歌，可以位列“大唐文壇十大杰出好朋友”榜首。是朋友，就寫詩給你讀。李白，字太白，李白在家中排行十二，所以杜甫有時候會在詩的標題處標明“李十二白”，算是“@”李白的意思，這樣的稱呼用的正是姓氏后面加排行和名的方法。

朋友也分很多種，上面說的元稹和白居易、杜甫和李白都是非常好的朋友，但生活中也少不了幾個點頭之交，這樣的朋友怎么稱呼比較得體呢？簡單地說，可以參照古龍小說《蕭十一郎》，古龍先生描寫的雖說是江湖，但蕭十一郎這樣的稱呼在大唐確實存在，并且被廣泛使用。

如果碰上認識的女子怎么辦呢？想想舞劍的公孫大娘的弟子“李十二娘”，唐朝百姓管相熟的男子叫“郎”，認識的女子稱一聲“娘”，然后前面依次加上他們的排行和姓氏。大唐人口眾多，許多人的名字也許在他或她還活著的時候，就已經被遺忘了。當他們出現在唐朝人的視野范圍內的時候，他們往往被稱作“張五郎”或者“李四娘”等。

那唐朝老百姓平時怎么稱呼自己呢？在這一點上，大唐還是男女有別的。女子一般自稱“兒”，男子一般自稱“某”，無論遇到的是陌生人還是朋友，或者是官員，老百姓都可以在聊天的時候這樣自稱。如果你被問到“你幸福嗎”的時候，你應該這樣回答：“某（兒）很幸福！”

總的來說，唐朝的稱謂俚語，有的和現代相差無幾，比如“老公”“老婆”，有的卻和現代相去甚遠，比如“娘子”“相公”。習俗這種東西，你說對了沒有獎勵，但說錯了可能會被當成“笑柄”。即使身在大唐，也不能一味要求復古，不能對從唐朝流傳下來的現代稱謂進行全盤否定，要從唐朝人口中了解真正的大唐氣象，從簡單的稱謂上學習唐朝的平等精神，讀出唐朝街頭巷尾中蘊藏的文化態度。所以，要想更接大唐的地氣兒，首先要弄明白大唐人民說話的習慣，找到稱謂里的小竅門兒。

風俗

唐朝沿襲漢魏六朝以來的風俗，宮里宮外對皇帝的稱呼更多了。

“大家”這一稱呼起源較早，東漢蔡邕就說，對皇帝，“親近侍從稱曰大家，百官小吏稱曰天家”。當初武則天要殺王皇后，王皇后說：“愿大家萬歲，昭儀長承恩澤，死是吾分也。”這兒的“大家”是指唐高宗李治。皇帝以天下為宅，四海為家，故曰“宅家”。唐昭宗時宦官劉季述帶甲士迫害皇帝，皇后說：“軍容勿驚宅家。”因為“五帝官天下，三王家天下”之語，所以皇帝稱“官家”，也有的說是西漢“縣官”和東漢“國家”的并稱。也是唐昭宗時，朱全忠命人去挾持唐昭宗，說：“汝速至陜，即日促官家發來。”