13 倫敦繪制的佐治亞烏托邦藍圖

1717年羅伯特·蒙哥馬利爵士提出了建立阿齊利亞侯國這一富于浪漫色彩的計劃，他堅稱，在這塊“自然風光艷麗多嬌”的土地上早先建立的殖民地一概令人失望，其原因是“對定居形式缺乏應有的注意”。“人們一旦聚居在一起，既可以容易地按照社會應有的秩序、美觀和安適的要求有規劃地把他們安排好，也很容易聽任他們由著性子胡亂搭建而破壞了情趣。”因此，蒙哥馬利建議在這塊將成為佐治亞的土地上搞幾何圖案式的居民點，這幅圖案附在他的小冊子后面。

從來沒有一份計劃能設計得那樣勻稱好看，那樣具體，又是那樣異想天開。每個區成一個正方塊，其中每四分之一方塊的中心是一個方塊牧場，專供養牛。該區的其余部分被劃為許多小方塊。“一百一十六個方塊，每塊一英里見方，中間造一幢房屋，或者說每塊六百四十英畝，只騰出一些面積修筑大路，以為區劃。這些方塊就是莊園，屬于該區的鄉紳，他們占地相等，唯有改善經營才是他們富甲毗鄰之道。”整個系統道路縱橫，田連阡陌，總督則居于正中：“用這些辦法，勞動的人們（總被置于可以監視入侵敵人的地方）本身就處在他們上司的眼簾之下，而所有的人又都處在他們長官的監視之中。”蒙哥馬利期望有朝一日整塊殖民地布滿這種方格棋盤式的村莊。從來還沒有人畫過這樣好的想入非非的地圖。

奧格爾索普和佐治亞受托管理人擬訂的計劃在實質上無異于先前蒙哥馬利的宏圖，只是在具體實施上有所不同。他們堅信是在為移民、為毗鄰殖民地、為整個大不列顛做好事，這一信念強化了他們無視佐治亞生活現實的固執性。

導致產生許多弊端的受托管理人的根本錯誤，是他們對于土地（這一佐治亞的主要資源）的所有權、使用權和買賣繼承權規定太死。由于不準自由積累、交換和開墾土地，使殖民地生活顯得荒唐可笑。

新世界這片遙遠的土地究竟種植什么最有利？一個人維持生計到底需要多少畝田？受托管理人對這兩個問題根本不懂，正因為如此，他們對自己殖民地的土地利用或自然資源方面的其他基本問題也一竅不通。他們的罪過，與其說是無知（雖然他們本來可以努力去熟悉情況的），不如說是不懂裝懂，還以法律把自己的無知強加于移民。要是他們肯吸取新世界的教訓，他們的事業原可以有不同的結局。

受托管理人的計劃本來滿可以使廷巴克圖邊陲的殖民地受益的。他們以為，任何邊陲殖民地的居民均應備戰設防。因此，每一塊土地上均應安置一名身強力壯的男子漢。既然不應給敵人以可乘之隙，每個男子漢便只能占有一小塊土地。既然人人都要勤奮耕耘，地塊就不宜大得使業主可以懶散不勤，靠他人在自己田地上勞動來養活。為防止投機或遷徙，土地不得買賣。

在這些細則指導下，受托管理人設計了一套強加于該殖民地的土地占有制度。他們限定個人占地不得超過五百英畝。每個靠“施舍”過活的家庭各授地五十英畝，不得買賣，亦不準分割。一個佃農，即當時律師所謂的“限定繼承權的男性”占有的土地不得自由饋贈，而只能由一名男性后嗣繼承。若已故佃農有女無子，或者子嗣不想自己耕種，則土地由受托管理人收管。

安居倫敦的受托管理人認為黑人是他們宏圖大業的威脅。“據認為，擁有黑奴的白人是無意躬耕的；而他的全部時間必須用于監督黑人勞動，提防他或他的家庭所擔心的奴隸肇事的任何危險，況且，如果莊主死亡或者哪怕是不在莊上，其妻孥就會處于聽任黑人擺布的境地。”這些倫敦客以為，擁有黑奴會助長遙領地主制，而且一打起仗來，黑人就是任何威脅殖民地安全的入侵者的合乎邏輯的盟友。受托管理人還認為：“計劃在殖民地上種植的作物并不需要非得由黑人來干。”因此，禁止奴隸制，禁止運進黑奴，是整個體制的組成部分。

住在倫敦的受托管理人豈止慈父般地關懷土地和勞力，他們也關心倫理道德。為使殖民者不致驕奢淫逸，他們設法禁止烈酒。軍人戍邊者必須節飲。在倫敦尚遠未解決的酗酒問題，看來在一塊新殖民地卻能輕而易舉地予以解決。受托管理人想以1735年禁酒法解決這個問題，該法宣稱，“朗姆酒、白蘭地、酒精、烈酒”不得運進佐治亞。凡在殖民地發現上述酒類，應當眾銷毀，售酒則以犯罪論處。

受托管理人關于殖民者強身修德的構想出奇地簡潔，只有他們關于佐治亞在大不列顛的經濟地位的計劃可與之媲美。為佐治亞鼓吹的人所闡發的重商主義理論稱：“我們始終有志于多多益善地移植其他國家的產品，特別是那些我們須以現金向外國購買，或須以其他不利于我們的方式獲得的產品。……因為這樣做的結果，不僅可以向我國窮人提供新的必需品，增加就業，從而增長人口，而且由于自己種植這類原料，我國的制造品會變得更便宜，從而能在國外市場上同別國競爭，同時也可防止國內原料消耗過甚而不利于我們。”有一種產品，蠶絲，似乎完全適于成為佐治亞的主要出產，從他們構想的邏輯來說，出產蠶絲蠻不錯，但對他們事業的前景來說卻未必。在諸如《論建立佐治亞殖民地對大不列顛貿易之利益》（倫敦1773年版）一類小冊子中，這些佐治亞之友闡述了經濟上的論點。他們指出，大不列顛每年進口意大利、法國、荷蘭、印度和中國蠶絲所費達五十萬英鎊。只要在佐治亞充分養蠶繅絲，就能省下這筆巨額外匯或金銀。況且，這樣的繅絲工業，可在蠶絲旺季的四個月里為至少兩萬名殖民地居民提供職業，并為英國另外提供至少兩萬個全年的就業機會。他們論證說，意大利的競爭不難擊敗，因為在佐治亞只要申請就可以獲得土地，而珍貴的桑樹則長得漫山遍野。他們甚至希望經由大不列顛出口蠶絲，最終奪取歐洲市場。

有什么根據使他們抱有這種希望呢？有一種完全以傳說為依據的傳統說法，說佐治亞的桑樹漫山遍野，面廣量大。殊不知他們殖民地上長的是黑桑（桑葉粗硬，蠶兒不吃），而不是白桑。早在1609年，闖蕩弗吉尼亞而列舉“可在弗吉尼亞種植的最佳水果”的探險家們就曾報道說：“蠶和大量桑樹，太太小姐、名媛淑女、男女兒童（只要教他們做），俱可養蠶繅絲，織成可與波斯、土耳其或任何別國媲美的絲綢。”1660年英王查理二世加冕禮服用弗吉尼亞絲綢織成，此事得到廣泛宣傳。佐治亞的創業者們爭辯說：“那里氣候宜人（大約北緯三十二度），也適于養蠶。”曾因1718年混入意大利一家絲廠并將秘密報告英國而出名的托馬斯·隆伯爵士大概是英國絲織業的頭號權威。他擔任受托管理人的顧問，寫了一份口氣十分肯定的報告——熱情有余，而第一手知識卻很貧乏——證明佐治亞絲綢業的潛力。

受托管理人用這類傳說、希望和半真半假的報道織成他們的幻想之網。四萬多人從事蠶絲生產可以吸收許多本來無法就業的人。“他們不一定要是最強壯最勤勞的人；身處蠶蛾眾多、白桑成蔭之地而掙不到面包的人，一定是個大草包。大不列顛大多數靠施舍過活的窮人，即使不能干繁重的勞動，也是能夠做這個工作的。”

受托管理人把幻想寄托在倒霉的佐治亞移民身上。他們不僅以有保證的高價和補貼與獎勵運銷英國的產品來鼓勵絲綢業，甚至還在土地授予條例上明文規定，每個受地人為使其要求合法化，須在每五十英畝上至少種植五十株白桑，而每個受地五百英畝的人二十年之內必須種植兩千株。關于擁有黑奴的法律修訂后，每個莊主被要求每擁有四名男黑奴，就得有一名擅長絲織的女黑奴。受托管理人最終設立議會時又規定，凡擬進入議會供職的居民，須在自己業田上每五十英畝植白桑至少一百株。

倘若受托管理人按照他們的藍圖創建佐治亞獲得成功，那么佐治亞當是潔凈無瑕、高效而又索然無趣之邦。人民當沿邊陲定居，等量劃地耕耘，而各自的土地則各由一名身強力壯的民兵衛戍。莊重、不嫉妒和勤勞的居民們以同等的熱情耕作，當然也不會有野心去占并土地、遷入良田或攀登社會階梯。如此其樂融融而又孜孜不倦的人民，當不會感到疲乏、厭倦或絕望，因而無需烈酒澆愁。不會有商人從毗鄰的殖民地跑來出售黑奴、朗姆酒或優質良田。具有同樣風土氣質的人們，可以讓妻兒老少護養桑蠶，因為絲綢畢竟是帝國經濟的瑰寶。佐治亞人對經營其他行業的利益既茫無所知亦漠不關心。

這一宏圖大略的唯一瑕疵是它必須靠真人在某個實地加以實施。世界上從來沒有哪一個民族或哪一塊地方適于實現這個目標——而對于從十八世紀的倫敦被運到松木稀疏的佐治亞荒地上來的倒霉流民來說更是談何容易。