第二編 內心的種植園：賓夕法尼亞的貴格會教徒

我的……前往美洲開拓外在的種植園的朋友們：用上帝的精神和力量照料你們內心的種植園，使心中的葡萄與百合永不凋零。

——喬治·福克斯

當1681年威廉·佩恩從查理二世那里得到向賓夕法尼亞殖民的特許狀時，貴格會派的許多特征似乎使它適于建設新大陸的使命。貴格會派教徒的一套看法同后來美國民主的標準定義是一致的。

信奉平等。基督教中沒有哪個派別比它更堅持不渝地信奉平等。約翰·伍爾曼1757年在馬里蘭所作的一次布道中抱怨說：“有權者老是濫用權力。雖然我們使黑人成為奴隸，土耳其人使基督徒成為奴隸，但我確信自由權是一切人的自然權利。”

不拘禮節。他們認為服裝和語言應當簡樸自然，反對一切繁文縟節。我們不可能從任何正式的信經中找到他們的教義。

寬容。貴格會教徒相信一切人本性善良，因而同大多數其他人相比，他們很少為教義上的分歧而煩惱。威廉·佩恩1682年所作的施政大綱保證，所有“信仰和承認唯一全能和永恒的上帝……并真心按照諾言在文明社會中和平正直地生活的人們”，都享有宗教自由。清教徒認為印第安人是魔鬼的同伴，不容忍任何對其教義稍有微詞的人，但貴格會教徒卻深感印第安人的宗教頗為類似于他們自己的宗教。他們歡迎所有教派的教徒。

貴格會教徒既不乏勇氣，又不乏干勁。但是，起決定作用的與其說是他們教義的實際內容，不如說是他們賴以堅持這一教義的頑固性和他們對待自己的態度。兩個致命的缺點損害了這伙卓越的人對美國文化的影響：一是殉道的強烈沖動和對本身靈魂純潔的全神貫注，二是他們對其所有信念的僵化態度。第一個缺點使他們不去關注群體，而只關注自身；第二個缺點使他們固執，不愿附和世俗和適應環境。殉道者和教條主義者都是不可能在美國土地上昌盛起來的。