2.2　課后習題詳解

1．試析文明的進程與學校興起之間的關系。

答：（1）文明古國的進程

①古埃及的文明進程

古埃及的居民主要是由非洲北部遷至尼羅河流域的土著構成，他們創造了銅石并用的文化。

a．古埃及文字。

經過長期演變，古埃及形成了一套由表形、表意、表音和部首符號組成的文字系統。

b．古埃及文學

文字的創造奠定了古埃及文學繁榮的基礎，古埃及的文學作品內容和題材都十分豐富，全面反映了當時的宗教、軍事和社會世俗生活的狀況。

c．古埃及宗教

宗教在古埃及文明中占有很重要的位置。宗教對整個社會的經濟、政治和文化生活產生了深刻影響。

d．古埃及文明在天象、數學、水利、生物和建筑方面都取得了舉世矚目的成就。

②西亞古國的文明進程

古代西亞的地理位置東起伊朗高原，西至地中海東岸，地域面積廣大，包括了伊朗高原、兩河流域、小亞細亞、敘利亞、巴勒斯坦和阿拉伯半島。

a．西亞古國文字

西亞古國的文字包括楔形文字和腓尼基人字母。楔形文字是古代兩河流域最輝煌的文化成就之一，腓尼基人字母是世界上第一套拼音字母。

b．西亞古國文學作品

西亞古國留下的文學作品中，最膾炙人口的當屬史詩，《吉爾伽美什史詩》就是其中最杰出的作品。這此外，還有一些反映尖銳的階級矛盾和貧苦人民生活的作品，如《主人與奴隸的對話》、《詠受難的誠實人的詩》等。

c．西亞古國的法典

早在公元前3000年中葉，兩河流域南部的早期居民蘇美爾人就已制定出了成文法典。兩河流域出現的法典主要有《烏爾納姆法典》、《蘇美爾法典》、《俾拉拉馬法典》、《漢謨拉比法典》、《亞述法典》等，其中影響最大、保存最完整的是《漢謨拉比法典》。

d．西亞古國的宗教

兩河流域形成的關于世界的起源、諾亞方舟等傳說成為猶太教和基督教經典《圣經》的來源。古代希伯來人形成的猶太教及其經典《圣經》對世界產生了重要影響。

e．西亞古國還在天象、數學、農業生產、建筑等方面取得了很大的成就。

③古印度的文明進程

a．古印度文字

印章文字。印章文字主要是刻在皂石、象牙、赤陶和銅制成的印章和護符上，雖然至今仍不能完全解讀這些字，但它是古代東方最早的文字之一。

b．古印度文學作品

古印度的文學作品包括宗教詩集《吠陀》、史詩《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、小說等。另外，古代印度在語言學、語法學等方面也取得了成就。

c．古印度宗教

婆羅門教。印度最古老的宗教是雅利安人創立的吠陀教，后演變為婆羅門教，影響了印度的種姓制度。

佛教。公元前6世紀至公元前5世紀，印度出現了列國林立的局面，一些手工業者和商人對婆羅門教和種姓制度不滿，出現了各種思潮，佛教就在這樣的背景下應運而生了。

d．古印度文明在天象、數學、醫學、農學、建筑藝術方面也取得了杰出成就。

（2）學校的興起

①學校產生的原因

學校的產生與社會的政治、經濟和文化有著密切關系。

a．生產力的發展

當社會生產力發展到一定程度，有了剩余產品，才使得腦力勞動和體力勞動發生分離，一部分人可以從生產勞動中脫離出來專門從事教育活動；同時，社會產品更加豐富，為學校的建立提供了必要的設施和條件。

b．奴隸制國家的出現

①為了維護奴隸制國家的運作并確保統治階級的統治地位，需要一部分掌握了政治、文化、宗教等諸方面知識的人來參與奴隸制國家的管理，這就要依靠專門的組織機構來教會他們這些知識和技能。

②組織領導科學、文化、教育事業也是國家的基本社會職能之一，只有行使好這些職能，國家政權才能得到鞏固和強大。

c．文字的出現以及科學知識的豐富

第一，文字是知識的重要載體，在沒有文字的時代，只能通過耳傳口授傳遞信息，文字產生后才有可能記錄更多更廣的知識經驗，并把它們傳授給其他人。

第二，文字使知識的繼承和傳遞更加可靠和規范，為學校教育的產生奠定了最重要的基礎。

第三，學校教育內容是源自人們在社會生活和生產實踐中積累的科學知識。人類進入文明社會后，社會科學知識和自然科學知識都更加豐富。

②學校產生的意義

學校的出現標志著人類社會的教育進入到一個全新的歷史發展階段。教育逐漸開始從人類社會生活中分離出來，成為一種在專門的地點和場所進行的、運用特定手段并為了實現某些特殊目的的特殊活動。人類教育的歷史方向也由此發生了根本性的轉變。

2．怎樣評價東方文明古國在世界教育史上的地位？

答：①世界上最早的學校出現在亞非文明古國。學校的產生無疑是一種進步現象，它對于傳播科學文化、發展社會生產起了極大的作用。隨著社會的進步，為了保存日益增多的知識，單靠口耳相傳是遠遠不夠的，于是便創造了文字，出現了教學的場所和專門的人來進行教學工作，學校教育由此產生了。 　  ②亞非文明古國的驕傲與對其他國家的發揮暫產生了極大的影響。不僅是世界上最早的學校出現在亞非文明古國，而且其教育內容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，教育機構種類繁多，教育方法上不乏創新之舉，被譽為世界文明的搖籃。后來各國紛紛前來學習，從而對其他各國甚至是世界教育都產生了極大影響。  　  可以說，亞非文明古國的教育是世界教育的發端，并且對世界各國的教育產生了極大的影響，在世界教育史上具有極高的歷史地位。

3．古代東方國家的世俗學校教育和宗教學校教育的特點是什么？

答：（1）世俗學校教育的特點：

①初等教育普及；

②視教師為神圣的職業，全民尊師；

③具有宗教神學氣息。

（2）宗教學校教育的特點：

①開辦時間早；

②門徒眾多；

③教學內容豐富，不僅僅局限于宗教教義，已擴展到了世俗教育內容；

④重學術，是宗教研究和其他高深學問研究的中心；

⑤社會影響力大。

4．如何看待古代宗教機構在社會教化中的作用？

答：寺廟本為宗教活動的場所，但在古代相當長的時間里兼有學校教育的功能，因此發揮著獨特的社會教化的作用，其中以印度的佛教教育最為典型。

（1）佛教寺廟教育

①基本情況

佛教寺院教育接受8～20歲的兒童入學，8歲兒童需進行第一階段學習，年滿20歲后則通過考試進入第二階段學習，考試合格者可繼續留居寺院，成為正式僧侶，叫作“比丘”，開始正式從師修習佛教教義，經過10年研習后方可在寺中擔任僧侶。

②教育內容

佛教教育的主要內容是佛教經典，以宗教知識為主，但也要學習哲學、文學、歷史、數學、邏輯學、天文學等。

③教學方法

a．記誦是佛教教育中最基本的一種方法，指要求受教育者反復誦讀佛教的經典，并能爛熟于胸。

b．講解是指僧侶詳細闡述教義或解答僧俗的疑惑，幫助他們盡量理解掌握。

c．辯論是讓僧侶們展現自己的見解和理由，揭露對方的矛盾，以獲得更接近真理的認識。

d．自省是指僧徒們自我研修，反省自我，以獨善其身。

e．踐行是指僧徒們對教義身體力行，無論是灑掃庭除、飲食起居等日常小事，還是遇到危難大事，無不實踐、履行佛教的精神要義，遵守其清規戒律。

(2)佛教寺廟教育社會教化功能的擴大

①寺院規模擴大，設施完善；

②設尼庵為婦女教育機構，為女子接受佛教教育提供方便；

③鼓勵在家修行。佛教信眾在寺院或尼庵聽僧侶傳經、布道、解疑，回家后按照佛教教規守戒行善，大大增加了佛教教育的受眾規模。