第3章　城邦教育制度的興衰

3.1　復習筆記

一、荷馬時代的教育

公元前12世紀至公元前11世紀，多利安人征服了阿卡亞人，錫尼文化所代表的愛琴文明也隨之崩潰，古希臘地區隨即進入荷馬時代。

（一）荷馬時代的希臘社會與文化

1．荷馬時代的社會結構與經濟狀況

（1）社會結構

荷馬時代的希臘處于由氏族社會向奴隸制社會的過渡階段，以氏族為社會的基本組織單位。當時部落和部族的政治模式主要由三種權力機構構成：

①議事會，由氏族貴族組成，為常設行政機構，負責對部落內的大事進行決議。

②民眾大會，由部落的全體成年男子組成，為最高權力機構，負責決定部落戰爭等大事。

③軍事首領，負責軍事和宗教事務，由民眾大會選舉產生，但事實上多為世襲。

荷馬時代初期，社會分化并不明顯，部落中的貴族也沒有完全脫離生產勞動，奴隸也被視為家庭成員。由此可見，荷馬時代初期社會保留了明顯的平等色彩。

（2）經濟狀況

①鐵制器具的應用和冶煉技術的發展極大地促進了社會生產力水平的提高。

②伴隨著經濟的發展和財富的增加，氏族成員間的貧富差距不斷拉大，民主、平等的原始社會特征逐漸淡化。

2．荷馬時代的文化特征與道德觀念

（1）文化特征

①以詩歌和民謠為代表的民間文學相當繁榮，古希臘神話傳說通過行吟詩人和朗誦者的改造逐漸形成和完善。

②建筑術和幾何陶繪等高文化水平的藝術形式已初現萌芽。

③根據腓尼基字母創造出了24個希臘字母，形成了較為完善的拼音文字體系。

④雅典地區文化的恢復和發展為后世古希臘文明的興盛奠定了基礎。

（2）道德觀念

①宣揚了為群體和民族的利益不惜犧牲的原始的集體主義道德。

②肯定了個人對財產的要求，肯定個性的價值，試圖將個人利益和群體利益相統一。

③歌頌勇敢無情的戰士品質，將勇敢、正義、忠誠、集體觀、足智多謀等戰士的品質上升為全社會的道德要求。

（二）荷馬時代的教育

1．荷馬時代的教育形式

荷馬時代的教育尚無專門的教育機構和學校體系，其教育主要是讓兒童和青少年觀摩或參與成人的各種活動，從而獲得相關的知識技能，形成道德觀念。

2．荷馬時代的教育內容

荷馬時代教育的目的在于通過軍事訓練培養相關軍事技能和道德品質，其內容主要包括三個方面：

（1）軍事技能教育

這方面的教育主要是通過體育的形式實現的，這也推動了崇尚運動的社會風潮。通過賽跑、鐵餅、標槍、射箭、摔跤、武裝決斗等競技比賽，培養生活必需的運動技術，是當時教育的重要內容之一，這些競技比賽也是奧林匹克運動的最早起源和范例。

（2）音樂、舞蹈和吟唱教育

音樂、舞蹈和吟唱等藝術活動在希臘人生活中十分普及，它們涉及到軍事戰爭、宗教儀式等各個方面，是荷馬時代教育的重要內容。

（3）道德教育

道德教育是荷馬時代教育的中心，其終極目的是培養戰士慧、勇敢、節制和正義勇敢、正義、智慧、堅忍的英雄品質，即古希臘哲人所概括的“四大德”。

3．荷馬時代的教師

荷馬時代的教學主要采用個別化教學形式，由睿智長者擔任教師，言傳身教，包羅萬象。個別化教學多采用《荷馬史詩》作為基本教材，既重視集體利益又張揚個性發展，對后世的教育理念有重要影響。

二、古風時代的教育

公元前800年左右，古希臘進入古風時代，這一時期希臘的社會形態、文化和教育都逐漸成熟，為古典時代古希臘文明的輝煌奠定了基礎。

（一）古風時代的希臘社會

1．社會結構

古風時代，希臘社會已經從氏族社會轉變為以“城邦”為代表的奴隸制社會，社會的等級特征明顯。

（1）公民或自由民是最高階層，他們具有參與城邦政治活動的完全資格；

（2）奴隸處于社會最底層，他們喪失了所有的政治經濟權利，完全依附于奴隸主；

（3）城邦普通居民處于兩者之間，他們可以自由從事生產活動，但不具備政治權利。

2．政治制度

公民大會是城邦制國家的最高權力機構，領導貴族議事會、公民代表議事會以及其他軍政機關，同時承擔者公民教育的責任，這也是古風時代城邦國家普遍重視教育的原因之一。

3．經濟發展

（1）海外貿易十分繁榮，形成了跨越海陸、連貫東西的商貿交流圈；

（2）從東方古國吸取先進的生產經驗，大大提高了本地農業和手工業生產的技術；

（3）大規模的城市建設開始出現，祭壇、神廟、劇場、集會廣場等城市設施逐漸成熟，推動了古希臘建筑與戲劇藝術的發展。

4．文化事業

（1）與先進的東方文明的交流給古希臘人帶來了豐富的文化經驗，大大提高了希臘的文明程度，因此這一階段又被稱為古希臘的“東方化時期”。

（2）哲學、藝術、科學發展開始萌芽，出現了米利都學派代表人物泰勒斯等著名哲學家、科學家。

（3）古風時代的藝術成就主要體現在戲劇的發展上，代表古希臘藝術最高成就的悲劇正是在這一時期產生的。

（4）個別化教育逐漸演變為制度化教育，出現了專門的教育機構，城邦教育制度確立。

（二）古風時代斯巴達與雅典的教育

1．斯巴達教育

斯巴達人的城邦具有濃厚軍事色彩，國家的政治、經濟、文化教育均以強化軍事專制為核心目的。

（1）社會結構

斯巴達的國家居民分為三個等級：

①斯巴達人處于統治階層，他們享有一切政治和經濟特權，不事生產，專門負責戰爭；

②希洛人處于最底層，他們終身為奴，被剝奪了所有的公民權和人身、經濟自由；

③庇里阿西人處于中間階層，他們有人身和經濟自由，但不具有公民權，不能參與政治。

（2）斯巴達教育

①教育目的與教育任務

斯巴達教育的唯一目的是培養英勇果敢的戰士，其教育任務就是使每一個斯巴達人通過長期的訓練，成為一個榮譽、勇敢、堅毅、忠誠的戰士。這種尚武的教育模式雖然壯大了斯巴達的軍事力量，但忽視了個人的智慧與才能，大大阻礙了社會經濟、政治和文化的發展。

②軍事教育

a．斯巴達的教育直接由國家負責，兒童自出生后即為國家所有，病弱殘疾者棄之荒野，以保證種族的優越性。

b．兒童從7歲開始接受專門機構（軍事訓練營）的教育，直至成為正式的軍人。

c．7～18歲兒童的教育內容主要是體能訓練和道德培養。其中，體能訓練以賽跑、跳躍、摔跤、鐵餅和標槍“五項競技”為主；道德教育則是為了培養堅韌、頑強的意志和愛國精神。

d．負責訓練的官員由國家直接任命，對兒童要求極為嚴苛，教育過程中時常進行體罰。

e．l8歲的斯巴達青年會進入高一級教育機構（青年軍事訓練團）學習，進行兩年的實戰教育，以提高青年戰士的實戰技能。

③道德教育

道德教育的中心任務是培養忠誠、英勇、機智、果敢的英雄品質，教育方式則多管齊下，在日常生活、軍事訓練、文藝活動中均有滲透。道德教育和軍事訓練一起構成了斯巴達教育中的兩大杠桿。

④音樂教育

斯巴達人熱愛音樂，并一度成為希臘世界的音樂之都，他們通過音樂教育青少年，以此培養他們勇敢作戰、服從長者、遵守紀律和自我控制的品格。

⑤女子教育

斯巴達將女子教育置于很高的地位，女孩需要在家中進行同樣的軍事化教育，以保證下一代的健康，并在特殊時刻參與保衛城邦。

斯巴達教育拒絕一切文化科學知識的學習，這造成了整個斯巴達民族文化素質的低下，其文明進程落后于整個希臘文明，逐漸衰落而走向終結。

2．雅典教育

（1）雅典的民主政治與繁榮的經濟

雅典國家體制是由九官共同執政，包括國王、首席執政官、軍事執政官與六位立法執政官，具有濃厚的民主色彩，為希臘城邦民主政治奠定了基礎。

雅典的制造業和工商業十分發達，經濟基礎穩固。

梭倫、庇西特拉圖等人的改革推動了雅典政治和經濟的高速發展。

雅典政治上的民主傾向為公民參政創造了良好條件，這也同時對公民的基本素質提出了更高的要求，直接促進了雅典教育的發展。

（2）雅典教育

①教育體制

與斯巴達不同，雅典雖然同樣重視教育，但并不直接干預教育的細節，而是允許興辦私學，青年16歲之前的教育由家庭負責，16～20歲才進入國立的教育機構。

②教育目的

雅典教育的主要目的是培養青少年勇敢、強健的體魄以及理智、聰慧和公正的品質，塑造身心和諧發展的合格公民。

③教育內容

雅典的教育是多方面的，包括道德熏陶、體格訓練、文化教育以及音樂、舞蹈等，同時反對專業化、職業化的訓練，主張全面發展，鼓勵張揚個人才能。。

④教育階段

7歲之前的幼兒在家中接受父母的教育；7歲以后，女孩繼續在家中接受母親的教育，男孩則在“教仆”的陪同下進入弦琴學校接受專門的學校教育。

⑤音樂教育

音樂學校教授的內容幾乎涵蓋了體育之外的所有教育內容，所有被認為利于增長知識、培養德行、陶冶心靈者均被列入音樂教育的范疇，其目的正是為了培養身心和諧發展的公民。

⑥體育教育

體育教育可分為四個階段：

a．幼年進行有關行走坐立的動作鍛煉，訓練合乎規范、姿勢優美的動作；

b．13歲后在角力學校接受賽跑、跳躍、摔跤、鐵餅和標槍“五項競技”訓練；

c．l6歲后，少數表現優異的人進入國立教育機構體育館，接受體育、智育和審美教育。

d．18歲后，青年進入埃佛比接受進一步的軍事訓練，2年后成為正式城市公民，。

⑦道德教育

雅典的道德教育旨在培養兒童忠誠、勇敢的道德觀念，形成了追求自由、忠于城邦以及愛美、愛智、愛和諧的民族風尚，大大提高了雅典的知識文化水平。

⑧私立學校

雅典私立學校的教學條件相當簡陋，沒有固定教學場所，教師社會地位也十分低下，導致雅典的其文化教育水平也略低于后世的古典時期。

三、古典時代的教育

公元前5世紀初至公元前4世紀末是希臘社會的古典時代，這一時期的希臘文明走向全盛后逐漸衰落，其標志分別是希波戰爭和伯羅奔尼撒戰爭。

（一）古典時代教育的繁榮與智者學派的教育活動

1．教育繁榮的背景

（1）希臘聯盟獲得了希波戰爭的勝利。

（2）伯里克利改革推動了雅典城邦民主政治和經濟的迅速發展，軍事力量也得以加強，使雅典成為希臘世界的政治、經濟和文化中心。

（3）戰爭中獲得的大量奴隸為雅典提供了充足的勞動力，奴隸制經濟高度發展，付薪公職制度使公民的政治權利更為普及。

（4）雅典民眾的普遍參政對國家公民素質教育提出了更為廣泛的要求。

2．舊教育向新教育轉變

（1）舊教育的衰微

①體育地位下降

古典時代，由于公民不再是軍隊的主要力量，雅典人對身體訓練的熱情開始下降，體育逐漸成為培養專業運動員的工具。

②音樂職能變化

古典時代，音樂的文字元素被剝離，逐漸成為純粹的欣賞藝術，這使其原本承擔的道德熏陶與知識傳承職能不再突出。

③道德教育功能的弱化

傳統的道德觀念和英雄品質對青年人失去了約束力，年輕一代的獨立自主精神逐漸萌發，使得道德教育開始向個體傾斜，產生了“致力于個人發展而非服務城邦”的新道德教育。

（2）新教育的萌生

①雄辯術

古典時代雅典教育的首要目的是培養能夠適應民主政治的善于言辯的公民，因此雄辯術成為這一時期的主要教育內容。

②修辭學與修辭學校

古典時期學校教學的中心環節正是修辭學，因為修辭學是雄辯術的基礎，掌握修辭學需要有系統、有層次地對學習者進行訓練。這一時期最著名的學校有伊索克拉底的修辭學校、柏拉圖的學園、亞里士多德的呂克昂學校等。

3．智者學派的教育思想與實踐

智者學派的出現標志著這個希臘教育黃金時期的到來。

（1）教育目的

智者學派的教育目的就是培養人們從事政治活動、處理個人和社會事務的能力，其實踐目的是給予政治家一種預備教育，以便在希臘從事一般的職業性政治活動。

（2）教育實踐

智者學派的教育內容包括雄辯術、修辭學、文法、社會文化知識乃至自然科學等。

①雄辯術是智者教育內容的核心部分。

②修辭學、文法的學習是智者學派教育活動的主要內容，也是處理個人社會事務的關鍵。

③通過教育使公民獲得從事政治所需的廉恥和公正等政治品德。

（3）智者學派的貢獻

①豐富、發展并傳播了古希臘的教育實踐和教育思想。

②智者們的教育內容、教學方法在發展過程中逐漸規范化，理論理論體系也相對完善，這標志著希臘教育思想的真正成型。

智者的教育思想和實踐包含了全部希臘教育思想發展的基本線索和方向。

（二）蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的教育思想

蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世譽為“希臘三哲”，他們將古希臘的教育思想推到了最高峰，對西方教育理論的發展產生了深遠影響。

1．蘇格拉底

（1）個人簡介

蘇格拉底是古希臘著名的哲學家、教育家，他長期從事無償教育活動，提出了很多內涵深刻的教育見解，形成了獨特的教學方法，因此被譽為“西方教育史上第一位有長遠影響的教育家”。

（2）教育思想

①教育的作用

教育是發展人的才能、使人道德高尚的重要活動，是培養德才兼備的國家官員的必要途徑，教育的目的就是造就道德高尚、才能卓越的治國人才。

②教育任務

教育的首要任務是道德培養。蘇格拉底認為只有經過教育才能使公民做出正確的價值判斷和道德行為，并提出“智慧（知識）即道德”。這種觀點為道德教育的實施提供了理論依據，對后世德育的發展起到了重要影響。

③教育內容

蘇格拉底認為教育內容應該廣博，只有知識淵博的人才能得到人們的尊敬和贊揚，才能更好地治理國家。在其教育實踐中，蘇格拉底還第一次將幾何、天文、算術列為必學科目。

④蘇格拉底教學法

在長期的教學實踐中，蘇格拉底形成了以問答、詰難、誘導為特征的談話式教育方法，后人稱之為“蘇格拉底教學法”，又稱“產婆術”。這一方法由譏諷、助產、歸納和定義四個步驟組成：

a．譏諷是就對方的發言不斷提出追問，迫使對方無詞以對，承認自己的無知。

b．助產即幫助對方自己得到問題的答案。

c．歸納即從繁雜的現象中找到事物的共性、本質，通過具體事物的比較尋找一般規律。

d．定義是把個別事物歸入一般概念，得到關于事物的普遍概念。

（3）歷史意義

蘇格拉底是希臘教育思想系統化發展的起點。他總結了包括智者派在內的許多思想家的教育主張，并在此基礎上加以進一步的理論抽象，為教育思想的體系化提供了重要的思想工具，在希臘教育思想史上起到了承前啟后的轉折性作用。”

2．柏拉圖

（1）個人簡介

柏拉圖是古代希臘的著名哲學家，客觀唯心主義創始人。他創辦了學園“阿加德米”，對后世大學教育影響深遠。其代表作《理想國》與盧梭的代表作《愛彌兒》、杜威的代表作《民主主義與教育》一起被稱為西方教育思想史上的三個里程碑。

（2）教育思想

①教育目的

柏拉圖將培養和造就哲學家視作教育的最高目標和主要任務，他認為只有哲學家成為國王才能建立智慧、勇敢、節制、正義的理想國度。此外，他還提出培養軍人以保衛理想國度。

②教育階段劃分

柏拉圖提出教育是建設“理想國”的重要杠桿，兒童教育和養育應由國家負責。在此基礎上，柏拉圖對教育階段進行了較為明確的劃分：

a．學前教育階段：3歲以前在育兒所由女仆照顧，或在家中由父母養育。3～7歲的幼兒則集中到附設于神廟的兒童游戲場中接受女公民的教育，教育內容包括講故事，做游戲，還要有音樂、歌唱等活動。

b．普通教育階段：7歲以后，男女分別入國家舉辦的文法學校、弦琴學校和體操學校接受初等教育。這一時期的學習內容以初步的閱讀、書寫、計算、唱歌、音樂為主，此外，他還特別重視體操、騎馬、射箭等體育訓練項目。

c．軍事訓練階段：18～20歲的青年，在高一級的學校——國立青年軍事訓練團中，接受軍事體育訓練，并結合軍事需要學習算術、幾何、天文、音樂等四種自由藝術。這一階段只有奴隸主的子弟才能受這種教育。

d．深入研究階段：20歲以后，少數經過篩選的優秀青年會繼續進行教育，對高深科學理論進行研究，發展理智與美德。這一時期的主要學習科目是“四藝”，即算術、幾何、天文和音樂理論。

e．哲學家教育階段：30歲后再加選拔，極少數最優秀的人繼續用五年時間專門學習哲學，然后擔任政治軍事方面的重要職務，50歲時可任國家的最高領導——哲學王。

③女子教育

柏拉圖重視對女子進行教育，他認為女子在承擔國家和社會事務方面與男子是平等的，這種男女平等的思想豐富和發展了古希臘的教育理論。

（3）歷史意義

作為古希臘最偉大的哲學家、思想家和教育家之一，柏拉圖提出的國家應重視對全體公民的教育，倡導學前教育，主張身心和諧發展，確立“四藝”的課程體系，強調知識的實用性和發展思維能力，教育與政治理想相結合等，對后世產生了深遠的影響，具有永恒的價值。

3．亞里士多德

（1）個人簡介

亞里士多德是古希臘教育思想的集大成者，其部分思想理論至今仍有指導意義。此外。他還是一位百科全書式的學者，在哲學、政治學、物理學、倫理學、邏輯學、心理學等學科上都有所建樹。

（2）教育思想

①理論基礎——哲學與心理學

亞里士多德的教育思想是建立在他的哲學和心理學思想基礎之上的。亞里士多德認為人的靈魂是由營養的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂三部分組成，每一部分都如同一塊白板，所有知識都是經由感覺而進入人的意識的，這肯定了教育在人的理性發展和知識獲得等方面的作用，同時為體育、德育、智育全面發展的體系提供了理論基礎。

②教育階段理論

亞里士多德提出教育應按照人的發展階段依次進行：首先是體格教育；其次是道德教育；最后是智育和美育。他還提出影響人發展過程的三個要素，即天性、習慣和理性，主張充分發揮教育對三者的作用，以實現教育的最終目的——培養身心和諧的人。

③教育實施

亞里士多德在教育史上首次提出“效法自然”理論，按照青少年的生理特征將教育實施劃分為三個時期：

a．從初生到7歲為第一時期，這時兒童處于身體生長和發育的關鍵期，應及時引導兒童做些適宜于肢體發育的活動，同時注意不可在兒童5歲之前教授其功課，以免妨礙其身體的正常發育。這一時期的教育在家庭中進行，因此教育內容還包括游戲、講故事等。

b．7～14歲為教育的第二時期，這時應發展人的非理性靈魂，以情感道德培養為主。這一階段的教育內容包括閱讀、書寫、體育鍛煉、音樂和繪畫四種，旨在促成人的身心和諧發展。

c．14～21歲為教育的第三時期，應發展人的理性靈魂，為此亞里士多德在自己的學校中開設了包括“四藝”以及哲學、物理、文法、文學、詩歌和倫理學等在內的廣泛的課程，實行教學與科研相結合、講授與自由討論相結合的教育模式，進行分班授課。

（3）歷史意義

亞里士多德在繼承前任思想的同時，結合當時的時代特征和社會需要，形成和發展了自己的教育理論，將古希臘教育思想推上了最高峰，其中一部分教育思想在當今仍有借鑒意義。

四、希臘化時期的教育

公元前334年至公元前30年是希臘歷史上的希臘化時期。伴隨著亞歷山大大帝的擴張戰爭，曾經燦爛的古希臘文化被傳播到小亞細亞、美索不達米亞、波斯和埃及等廣闊地域，并深刻影響到這些地區文化和教育的發展。

（一）希臘城邦教育制度的衰微

馬其頓帝國對希臘的征服徹底動搖了古典時期希臘的社會基礎和道德標準，個人利益被置于國家利益之上，希臘城邦制度逐漸走向衰落，教育制度也日漸衰微。

1．教育目的出現了明顯變化。

在希臘化時期之前，各城邦的教育目的最終都指向國家和城邦，；而在希臘化時期，個人成為了教育的中心，教育目的也變為使個人獲得學科知識，為成功做好準備。

2．教育內容出現了新的特征。

體育和音樂教育逐漸喪失了原有的主導地位，體育淪為了競技比賽，音樂教育則日益向專業化、職業化方向發展，這使得城邦教育功能進一步弱化，許多教育傳統遭到了破壞。

3．公立教育機構也發生了變化。

亞歷山大大帝仿照雅典的埃佛比在各地設立了教育機構，但與以往相比，埃佛比不再對青年進行軍事訓練，培養其忠勇愛國的品質，而是為奴隸主貴族傳授“文雅知識”，其基本職能和性質發生了根本改變。

（二）希臘化時期教育的新進展

盡管城邦教育日漸衰微，但仍出現了適應當時社會條件的新進展：一方面古典文化在教育中的地位進一步加強；另一方面出現了三級教育制度的雛形，制度和結構上更趨完善，這為教育的繼續發展奠定了良好的基礎。

1．初等教育

希臘化時期，初等教育機構的數量大大增加，教育對象也擴大為所有自由民子女，女孩也可接受與男孩相同的教育。這一階段的教育內容包括閱讀、書寫、算術以及經典文學作品。

2．中等教育

亞歷山大大力修建博物館和圖書館等文化機構，匯聚了各地學者研究整理古典文獻，創立了科學的文法體系。在此背景下，語法學家開設學校，向學生教授文法、修辭和邏輯學，并收取一定學費。這種文法學校偏重進行知識教學，教育內容可分為文學和科學兩個方面。

3．高等教育

（1）亞歷山大利亞的博物館和圖書館已經初步具備了高等學府的特征。

（2）古希臘哲學家芝諾、伊壁鳩魯等人在柏拉圖學園和呂克昂的基礎上，興辦了多所高水平的學校，如斯多葛學派哲學學校、伊壁鳩魯學派哲學學校等。

（3）公元前200年前后，“雅典大學”合并成立，它大力吸收和改造希臘傳統文化，尤其重視對文法、修辭學和哲學的教學研究，成為當時著名的學術研究中心和高等教育中心。