第一講　重

一、深沉厚重，是第一等資質

什么是“重”？“重”就是穩重、厚重、莊重、端重、負重，也包括自重?！爸亍睆娬{的是一個領導者應該具備的基本的外在形象以及內在素養。“重”可以說是領導者綜合素質的集中體現。

“重”是中國社會和文化中非常重視的領導品質?！墩撜Z·學而》中記錄了孔子的一句話：

君子不重，則不威。

君子就是領導者。輕浮、冒失從來都是領導者的大忌。領導者如果不穩重、不厚重，就不會有威嚴、有權威。顯然在孔子看來，“重”是“威”的前提。

《道德經》第二十六章中有老子的一段話，也很耐人尋味：

重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

穩重是輕浮的根本，安靜是浮躁的主宰。輕浮就會失去根本，浮躁就會失去主宰。

用我們今天的話說，一個領導者如果輕浮、浮躁，就會失去對組織的掌控力。在這里，老子顯然也是在強調“重”的重要性。

明代著名思想家、哲學家呂坤在其著作《呻吟語》中，把領導者分為三個層次：

深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質。

這段話很有意思。聰明才辯講的是一個人的才能，磊落豪雄講的是一個人的人格，深沉厚重講的則是一個人內心的沉穩以及由此散發出來的氣場。我們看，聰明才辯，只能是三流的領導；深沉厚重，才是一流的人物。聰明才辯，只能算是剛剛入門；深沉厚重，才是更高的資質。觀察任何一個組織，都往往可以發現一個現象：組織中越是到高層，領導力中“重”的資質所占的分量就會越突出、越關鍵、越不可缺。剛剛進入職場的時候，很多新人所看重的往往是聰明才辯，因此急于表現自己，卻忽視了從容沉穩、深沉厚重這些無形但更重要的品質，因而聰明有余，厚重不足。而不夠穩重，往往是限制很多人職業發展空間的致命弱點。

所以曾國藩說：

穩當從容，可當大事。

判斷一個人能否擔當大的責任，成就大的事業，就看這個人是不是穩穩當當、從容不迫，是否具有一種厚重的品質。

這種對“重”的看重，我們今天依然可以看到?，F在很多年輕人都愿意進入公務員隊伍。公務員考試非常關鍵的一個環節就是面試。在面試的過程中，如果排除其他影響因素，判斷一個年輕人是否適合進入公務員隊伍的最基本的標準是什么呢？就是看這個人的穩重程度如何。

所以我們看，從2 500年前的老子和孔子，到400年前的呂坤，到200年前的曾國藩，一直到今天，中國人心目中領導者的形象并沒有發生根本的變化。“重”字始終是對領導者最基本的要求。這就體現了中國文化傳統強大的穩定性。

中國有句話叫作“為官當如山”。山在那個地方，一言不發，但是你能感受到一種無形的力量，一種可靠的、可以駕馭和控制局面的力量。這就是“重”的基本內涵。中國文化最突出的特點，是講究“尊卑有序”。在這樣強調等級的文化中，一個組織，一定需要一個為人們所倚重的重心和核心。所以對于領導者來說，最得體的舉止就是穩重。動不動就表現出慌亂、冒失和浮躁的領導者，是很難服眾的，很難為周邊的人所信賴、敬重。

在中國人看來，最理想的人格形象是孔子所說的“君子”?！熬印崩硐氲耐x就是寬容有度，從容鎮定，行事舉止恰到好處?！抖Y記·玉藻》有一段論述：“君子之容舒遲”（君子平時的體態非常舒緩從容），而在重要的場合，則“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸”（步態要穩重，手勢要恭敬，目光要端正，口不妄開，聲不亂出，頭不亂動，氣息收斂，站立時有品德高尚者之氣象，面色莊重，坐姿端正）。《中說·周公篇》說：

為冠所以莊其首也，為履所以重其足也，衣裳襜如，劍珮鏘如，皆所以防其躁也。故曰儼然，人望而畏之。

對于君子來說，戴冠著履，都是為了提醒自己要莊重；著衣佩劍，都是為了防止自己的浮躁。君子的整體形象，應該帶有一種令人不由得心生敬重、信任的儼然氣象。

人們不經意的舉止中，往往包含了很多的信息。領導者的一舉一動往往會影響到人們對他的印象。人的行為舉止決定了別人怎樣看待和對待自己。在古人看來，儀容莊重才能得到別人的敬重：“貌重則有威”“恭則不侮”。儀容莊重，體現出的是一種端重而神圣不可侵犯的氣象，用曾國藩的話說就是，“持之以敬，臨之以莊，無形無聲之際，常有凜然難犯之象”（一個人以恭敬之心自持，以莊重之色臨人，無形無聲之間，就會表現出一種凜然難犯的氣象來）。相反，一個人如果無法控制自己的語言和行動，只能表明他無法控制自己?！懊草p則招辱”（舉止輕佻，往往會自取其辱）；“輕乎外者，必不能堅乎內，故不厚重則無威嚴”（一個外表舉止輕浮的人，內心是無法堅毅不撓的，所以不厚重就不會有威嚴）；“茍輕于顰笑周旋，則物得而狎之”（與人交往太輕浮，最終是人人都可以輕辱自己）。

輕佻的言行折射出的是一個人的輕浮、淺薄或猥瑣，而行事恰到好處，則體現了一個人的自信和定力。用荀子的話說：

君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴。柔從而不流，恭敬謹慎而容，夫是謂至文。

君子寬宏大度而不怠慢別人，方正守節而不尖刻傷人，堅持正確的主張而沒有爭勝之心，洞察一切而不走極端，卓爾不群而不盛氣凌人，堅定剛強而不粗魯兇暴。寬柔和順而不隨波逐流，恭敬謹慎而又能寬容大度。這就叫作德行完備。

這樣的人，自然會為社會所普遍認可、尊重；這樣的人，自然也就會有分量。正因為如此，古人非常重視言行的表現。“夫言行者，君子之樞機；樞機之發，榮辱之本也，可不慎乎！”（言談舉止，是君子的關鍵，其表現則是一個人榮辱的基礎，哪里可以不慎重呢?。胺蛞怀龆豢煞凑撸砸玻灰灰姸豢裳谡?，行也。故夫言與行者，智愚之表也，賢不肖之別也。是以智者慎言慎行，以為身福；愚者易言易行，以為身災?！保ㄕf出來就不能收回，這就是言語；做出來就不能掩蓋，這就是舉止。言語與舉止，是智慧和愚蠢的表征，是賢與不肖的區別。所以智者言行慎重，從而給自己帶來福分；愚者言行輕浮，從而給自己帶來災禍。）