三、端莊厚重是貴相
古人在談到“上貴之人”時，曾有這樣一段描述：
容色澄澈，舉止汪洋。儼然遠視，若秋日之照霜天；巍然近矚，似和風之動春花。臨事剛毅，如猛獸之步深山；處眾迢遙，似丹風而翔云路。其坐也，如界石不動；其臥也，如棲鴉不搖；其行也，洋洋然如平水之流；其立也，昂昂然如孤峰之聳。言不妄發，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態紛錯于前，而心常一。
曾國藩在日記中也曾經寫過這樣一段話：
端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。事有歸著是富相，心存濟物是富相。
可以看出，曾國藩所謂的大富大貴之相，就是以“厚重”二字為特征的。端莊厚重的人，思慮就會深遠，處事就會沉穩，說話就會謹慎；謙卑含容的人，低調、渾含、包容，就會腳踏實地做人做事，不張揚，不浮躁，不張狂，不輕薄；“事有歸著”的人，辦事就會沉穩，有頭有尾，有始有終，凡事穩穩當當地去做；“心存濟物”的人，就會有使命感，有責任感，有慈悲心，有深沉厚重的品格。具備這些修養和品質的領導者，才能擔當大任，成就大業。
曾國藩最突出的一個特點，就是厚重。《清史稿》中對曾國藩有這樣一段記載：
國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者悚然。退則記其優劣，無或爽者。
這段話很有意思。“國藩為人威重”（他為人最大的特點是“威重”），這里又將“威”與“重”聯系在一起，威嚴而穩重。“美須髯”（胡子很漂亮），“目三角有棱”（三角眼），“每對客，注視移時不語，見者悚然”（每次客人來訪，他都盯著人家半天不說一句話，被盯的那個人毛骨悚然，一身冷汗）。我們可以想象一下，你去見一個大領導，領導見了你不說話就盯著你看，你會是什么感覺？“退則記其優劣，無或爽者。”（在所見之人走后，曾國藩會在日記中寫下這個人的優缺點，幾乎從未出現過差錯。）
這段話為我們描繪出一個十分生動的曾國藩的形象。尤其是在會見客人這個場景中，曾國藩沒有說一句話，卻主導了整個場面，用我們今天的話來說，就是氣場特別強大。
對于領導者來講就是這樣。如果一個領導者說話太多、太濫、太隨意，下屬很快就不再拿他的話當回事了。因此，領導者需要控制好自己說話的沖動和欲望。有時候多說不如少說，甚至在有的場合下，少說還不如不說，無形的力量才是無限的。我們出生以后，老天爺給了我們兩年左右的時間，讓我們學會如何說話，但是我們可能要用一生的時間，去學會控制自己說話的沖動，這是一個領導者必備的基本素養之一。
德性成熟的領導者自然會表現出一種泰然自若的舉止，會散發出一種無形的威嚴，具有一種打動人心的力量。實際上，優秀的領導者身上，往往具有一種無形的魅力，讓人心甘情愿地去信任、去追隨、去服從。莎士比亞的劇作《李爾王》中有這樣一個情節，一個人對素不相識的李爾說：“在您的神氣之間，有一種什么力量，使我愿意讓您做我的主人。”尼克松在回憶周恩來時也說：“周沒有架子，但卻很沉著堅強。他通過優雅的舉止和挺立而又輕松的姿態顯示出巨大的魅力和穩健……他的深得人心在中國政治中是一種無與倫比的力量。”西奧德·懷特在談到周恩來時則說：“在他面前，任何不信任的感覺或者對他還有些懷疑的判斷，幾乎都會煙消云散。”
戴高樂曾說：“一個領袖必須能夠使他的部下具有信心。他必須能夠維護自己的權威。……人們幾乎可以看出，某些人的權威氣質是與生俱來的，好像權威是一種液體，流淌在他們體內，但是無法確切地說明這種氣質所包含的內容是什么。”尼克松在評價戴高樂時說他“富有一種安詳的、感人的威嚴”“在戴高樂的一生中，他在體型上凌駕于他周圍的人，但是他所發出的力量卻是一種內在的力量。……這是一種超越形體的力量——一種其影響超出本人之外的風度，它的存在使人肅然起敬”。
在曾國藩的身上，同樣有一種無形的力量給人留下深刻的印象。容閎回憶曾國藩時說：“予一見即識之不忘。”（我一見到他就再也不會忘記了。）郭嵩燾說曾國藩“識量恢閎，望而知其偉人”（見識和度量超出常人，一看就知道是一位偉大的人物）。吳汝綸對曾國藩的評價則是“非一世之人，千載不常遇之人”（這并不是今天可以隨隨便便遇到的人，而是千載難逢的人物）。薛福成也有一段對曾國藩的回憶：“曾文正公器宇凝重，面如滿月，須髯甚偉。殆韓子所謂‘如高山深林、巨谷龍虎，變化不測者’。余所覯當代巨公，無其匹也。”（曾國藩器宇凝重，面如滿月，胡須濃密。大概就是韓愈所說的“如同高山深林、巨谷龍虎一樣，深不可測”。我見到的當代偉人，沒有一個能跟他相比的。）
不同的文化中，領袖魅力的表現形式是不一樣的。在西方文化中，這種魅力可能來源于領導者的激情、雄辯或者個性。在中國文化中，這種魅力更多地來自領導者的修為、品格和德性。曾國藩所說的“重”，就是這樣一種由內到外散發出來的厚重品性。從根本上來說，“重”是一個領導者德性成熟的最高體現，它表明了一個人修為的深度與厚度，這樣的人才能擔當大任。這就是“端莊厚重是貴相”的深層含義。
當然，曾國藩那個時代跟我們今天已經大不一樣了。他畢竟是200年前的人物，那是一個老夫子的時代、封建的時代。在今天這樣一個改革開放的年代、全球化的時代，西方文化中的很多價值觀念都傳到了中國，像平等、活力、隨性、自由、張揚，等等，對今天中國的領導力的內涵也產生了很大的影響。從這一角度來說，我們今天的管理行為與曾國藩時期肯定是不一樣的。尤其對于今天的“90后”以及馬上就要進入職場的“00后”，領導者完全照搬曾國藩的那套方式與他們相處，也未必管用。管理理念畢竟是要與時俱進的。不過，你平時可以很自由，很隨性，很張揚，可以跟下屬打成一片（對于今天的下屬來說這些都是為他們所追捧的品質），但是在關鍵時刻，你依然需要體現出一言九鼎的分量，因為這是對領導者最基本的要求。可以說，如何在張揚自我的個性和穩重歷練的內涵之間找到平衡點，是今天的領導者在領導力上所必須接受的挑戰。
同時，在今天這樣一個快速變革的時代、創新的時代，機會一縱即逝，產品迭代的速度越來越快，領導者的決策和思維節奏因此也必須大大加快，否則就會被時代和對手拋在后面。從這個角度來說，領導者也不能因為一味地強調“重”而陷入保守。但是，快速變革的時代，往往也是浮躁的時代、機會主義盛行的時代。當整個組織都處于浮躁狀態的時候，組織反而更需要戰略的定力，需要組織的領軍人物靜下心來，去思考決定組織命運的那些根本、長遠和不變的要素，以便在戰術層面快速反應的同時，能從戰略層面把握住組織的根基和未來，達到以重馭輕、守正出奇的效果，用老子的話來說，就是“重為輕根，靜為躁君”。從這個意義上來說，“重”在今天這樣一個浮躁的時代，對于領導者來說，反而是一種更加稀缺而可貴的領導品質。因此，隨著時代的變遷，盡管“重”的形式在不斷地變化，但是“重”的內涵，卻依然值得我們去探尋。