二、謀定后動，審定而行
曾國藩為人行事最突出的特點，就是一個“重”字。根據后人的記載，曾國藩“行步極厚重，言語遲緩”。他走起路來腳步很沉穩，說話的語速也比較慢，但一句是一句，每個字都有一種打動人心的力量。曾國藩曾經給他的兒子曾紀澤寫信說，這一點是他從自己的祖父身上學到的。
曾國藩的祖父叫曾玉屏。曾玉屏一生沒有做過一天官，但是在他們村子里卻有絕對的權威。村里無論發生什么糾紛，大家都喜歡找曾玉屏來調解。曾玉屏總是說一就是一，說二就是二，如果有人不服，他往往會大喝一聲，這個人就會垂頭喪氣，灰溜溜地走了，回過頭來還得買酒買菜登門道歉。
曾國藩最崇拜的人就是他的祖父，他從小就在琢磨：為什么祖父會有這么大的影響力，那么多人都服他？在給曾紀澤的信中，曾國藩說自己曾經仔細地觀察過祖父，祖父的儀表之所以超出常人，全在于一個“重”字。所以曾國藩說：“我走路舉止也很厚重，這就是取法于我的祖父。”
“重”的反面是“輕”。曾國藩提醒曾紀澤說：“你的舉止太輕，是一大弊病，以后要時時留心。無論行坐，都需要重、厚。”（你的一舉一動過于輕浮，過于隨意，給人一種浮躁、淺薄、不踏實、不靠譜的感覺，這會影響到別人對你的信任，影響到你在別人心目中的分量，從而傷害到你未來的發展，這是一大弊病。以后要時時留心，無論是行還是坐，都需要重和厚。）
我們今天讀曾國藩的家書，會發現曾國藩幾乎每年都會寫一封甚至幾封信給曾紀澤，專門提到這個“重”字，反復地講：“你語言太快，舉止太輕。”（你說話的語速太快，很多東西沒有經過深思熟慮，張口就來；你的一舉一動過于輕浮，過于隨意，給人一種浮躁、淺薄的感覺。）“最近能堅持用‘遲、重’二字來補救嗎？”（你的語速可以再慢一些，你的舉止可以再穩一些。）“你的短處在于言語欠鈍訥，舉止欠端重”（你的言語中缺乏一種鈍訥的感覺，你的舉止中欠缺一種端重的味道），所以要“日日留心，專從‘厚、重’二字上用勁”（你要每天提醒自己，專門從厚和重兩個字上去下功夫）。
根據曾紀澤的回憶，一直到曾國藩的晚年，當他去看望曾國藩時，曾國藩給他當面交代的，依然是這個“重”字，可見這個字在曾國藩心目中的地位。
那么，曾國藩為什么如此重視“重”這個字呢？“重”不是要人們去裝樣子、端架子。“重”是領導者內在涵養的自然流露。它是一個人在德性成熟、心境沉穩的基礎上所表現出來的行事從容。在曾國藩看來，好的領導者要做到“四定”：
心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定。
“定”，就是定力，就是厚重，就是沉穩，就是舉手投足中的從容，以及所表現出來的自信與可靠。一個“定”字，把“重”的內涵揭示得淋漓盡致。“四定”之中，最關鍵的顯然是“心”定。有了沉穩從容的心境，領導者的行為舉止才會具備深厚的根基和底蘊。具有深厚的內在修為，才會有成熟的外在管理行為。所以曾國藩從看人、用人和決策等不同的角度反復闡述過“重”的價值。
他曾經強調說：
好談兵事者，其閱歷必淺；好攻人短者，其自修必疏。
用我們今天的話說就是：好談論用兵之道的，他的閱歷一定很淺；好攻擊別人短處的，他的修為一定很差。
這段話很耐人尋味。重的反面是輕。如果一個人在你面前夸夸其談，告訴你這一仗應該如何如何打，反而反映出這個人在戰爭方面的閱歷是非常有限的。戰爭是非常復雜的事情，真正久經沙場的老將，知道戰爭的殘酷和復雜，一般不會輕易開口，一旦開口，一定是經過了深思熟慮，經過了系統思考。只有那些閱歷膚淺的人，才會指手畫腳、夸夸其談，講一大堆用兵的道理，其實是“視事太易”（把事情看得太容易，都是浮躁之氣），這種人的底蘊之淺，反而一下子就暴露出來了。
管理也是如此。任何一個行業，水都是很深的。靜水流深，那些行業老手、高手往往不會輕易說話，但是一開口，往往是最中肯、最切合實際的，幾句話就能說到點子上，所以一定會為大家所看重。那些動不動就信口開河、滔滔不絕的人，卻往往反而是一知半解，閱歷很淺，甚至是胸無點墨，卻求功心切，因而只能依靠浮夸的表現來刻意引起別人的關注，掩飾自己內在的不足。這樣的人的言論，多是無根之談、虛浮之論，反而一定是要警惕的。
看一個人的修養也是如此。“好攻人短者，其自修必疏。”如果一個人天天把別人的毛病、隱私、缺點掛在嘴邊加以諷刺、譏笑和攻擊，反而反映出這樣的人一定是刻薄之人，因為真正有修養的人是不會這樣做的。
用人也是如此。關于用人，曾國藩曾經講過一段話：
不輕進人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本。
這段話非常有味道，如果我們能夠把這句話真正悟透了，那么在用人方面出現的80%的問題可能都能避免。
什么叫“不輕進人，即異日不輕退人之本”呢？意思是不輕易地、草率地提拔、重用一個人，這就奠定了你以后不會輕易地、草率地辭退他的基礎。什么叫“不妄親人，即異日不妄疏人之本”呢？意思是不虛妄地、沒有根據地親近、信任一個人，這就奠定了你以后不會輕易地、虛妄地疏遠他的基礎。
我們大家都知道人性是最復雜的，人是最難了解透徹的。對于一個人，如果你沒有經過深思熟慮，沒有經過慎重考察，就匆匆忙忙地把他提拔到一個關鍵的位置上，那么以后出問題的概率是非常大的，你往往不得不匆匆忙忙地把他撤下來，這對他、對你、對組織都是一種傷害。這就是我們常說的，如果你不能花四個小時好好考慮對一個人的安排，你可能就要花幾百個小時替他收拾殘局。
所以，對于用人者來說，“不輕進人”才能“不輕退人”。你之所以會草草地辭退一個人，一定是因為考察他的時候潦草、粗疏，不夠慎重，了解的工作沒有做到家。考察的時候非常慎重，了解清楚了他的特點再加以使用，用起來往往就不會輕易出問題，就為不會草率地辭退他打下了基礎。
對人的信任也是這樣。如果你并沒有真正了解一個人的為人，就開始說一些掏心窩子的話，所謂的“交淺言深”，你被背叛的概率是很高的。只有真正透徹地了解了一個人，你的信任才是可靠的、有扎實的基礎的，才不會出問題。所以，“不妄親人”才能“不妄疏人”。
顯然，“不輕進人，不妄親人”，就是為了“不輕退人，不妄疏人”。對于領導者來說，這才是對人才負責，對組織負責，對事業負責。從長遠來說，也是對領導者自己負責。
對于領導者來講，最忌諱的是什么？就是朝令夕改，反復無常，決策過于隨意。這是傷害領導權威最好的辦法。因為手下很快就把你的話不再當回事了：反正你明天要改的。你在下屬心目中也就沒有了分量，飄了起來。因而曾國藩提醒手下說：
今日所說之話，明日勿因小利害而變。
你既然做了一個領導者，就應該記住，今天說出的話，明天千萬不要因為一點小小的利害就改變了。領導者就是這樣，輕諾必然寡信。如果你沒有真正想清楚，就不要輕易做出決定；如果你不想食言，就不要輕易給予許諾。要么不說，說了就要做；要么不承諾，承諾就要兌現。只有這樣，下屬才會對你心服口服，從此以后你的每句話他都會側著耳朵聽，你在他心目中也就有了一言九鼎的分量。
曾國藩非常欣賞的一個人就是李鴻章。李鴻章是他的大弟子，也是他的接班人，把他的事業發揚光大。曾國藩經常舉李鴻章的例子告訴大家該如何做好的領導者。他曾經說，李鴻章有一個突出的特點，那就是：
調度之檄向不輕發，發皆當于事理。
（李鴻章這個人的）決策從來不會輕易做出，一旦做出，都是最恰當的。
我們能夠發現，這樣的領導者，幾個回合下來，下屬都會心服口服。這樣的領導者，也就能贏得下屬的絕對信任。所以曾國藩說：
為將者設謀定策，攻則必取，不然毋寧弗攻；守則必固，不然毋寧弗守。攻之而為人所逐，守之而為人所破，雖全軍不遺一鏃，其所傷實多。
身為領軍之人，設謀定策，要進攻的就一定要攻取，不然不如不攻；要堅守的就一定要守住，不然不如不守。進攻卻被人驅逐，防守卻被人攻破，即使全軍沒有一弓一矢的損失，所造成的傷害也是非常大的。
那么，所造成的傷害在哪里呢？是組織成員的士氣，是下屬對領導的信任，是領導者自身的權威。因為信任是領導力的前提，一旦失去了信任，領導力根本就無從談起。
湘軍名將李續賓，也是曾國藩非常欣賞的人。曾國藩曾經講過李續賓的一個突出特點：
迪庵善戰，其得訣在“不輕進，不輕退”六字。
迪庵就是李續賓。李續賓有善戰之名，要訣就在于他既不草率地發起進攻也不輕易地撤出戰場這兩條上。無論是進還是退，都是不慌不忙，穩穩當當：要么不進攻敵人，一進攻就會得手；要么不占領陣地，一占領就不會輕易失去。
在曾國藩看來，戰爭中最忌諱的就是心浮氣躁，貿然行動，即進行所謂的“浪戰”。因此他提醒曾國荃說，打仗要一步步地來，要謀定后動，審定而行，“不貪功之速成，但求事之穩適”。他曾經送給曾國荃一副對聯：
打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無息，既要老到，又要精明。
打仗不能毛躁慌張，要謀定而后動，穩穩地做。先求穩妥，保證大局在握，然后再尋求變化之策；辦事要無聲無息，毫不張揚，既要老到，又要精明。
穩當厚重，也是中國人心目中最推崇的領導風格之一。《論語·述而》有這樣一段記載：
子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河、死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼、好謀而成者也。”
子路問孔子：“您要是統率三軍的話，愿意找什么樣的人一起共事呢？”孔子說：“那種空手搏虎、赤足過河，即使死了都不會悔悟的人，我是不會找他共事的。我一定要找那種遇事慎重、謀定而后動的人共事。”
曾國藩也說：“帶兵之人，一定要是智深勇沉、文經武緯之才。”智深，就是考慮問題不浮躁，深謀遠慮；勇沉，就是勇毅、沉著、冷靜。這樣的人是文經武緯的全才。這樣的內涵表現出外在的領導風格來，就是一個“重”字。這樣的人，才會見利不動、遇事不慌，成為真正可以負重致遠之人。