原文

貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒入宮。太宗指示珪曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室，暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以廬江取之為是邪，為非邪？”太宗曰：“安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”珪對曰：“臣聞于《管子》曰：齊桓公之郭國，問其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而惡惡也。’桓公曰：‘若子之言，乃賢君也，何至于亡？’父老曰：‘不然。郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。’今此婦人尚在左右，臣竊以為圣心是之。陛下若以為非，所謂知惡而不去也。”太宗大悅，稱為至善，遽令以美人還其親族。

譯文

貞觀初年，唐太宗舉行宴會宴請黃門侍郎王珪等人。當時有個美人在一旁侍候，她本是廬江王李瑗的妻妾，李瑗兵敗后，她被收入宮中。唐太宗指著美人對王珪說：“廬江王不講道義，殺死了她的丈夫，還娶她作為自己的妻妾，如此暴虐，怎么會不滅亡呢？”王珪若有所思地問：“陛下你認為廬江王的行為是好還是壞呢？”唐太宗回答：“哪有殺了人還霸占別人老婆的道理？你偏偏問我這個問題的是與非，是什么原因呢？”王珪說：“我聽聞《管子》這本書上講：齊桓公到郭國去，問當地的老百姓：‘郭國為什么滅亡？’老百姓說：‘因為郭國的國君以善為善，以惡為惡。’齊桓公很奇怪，問道：‘如你所說，他是一個好君主，怎么會滅亡呢？’老百姓說：‘其實不是這樣，郭國君主雖然知道什么是善的，卻不執行；知道什么是惡的，卻不能夠杜絕這種惡行，所以亡國了。’現在這個婦人還活在人世，我認為這是你仁慈的表現。但是你如果認為廬江王的行為不符合人的道義，那你為什么知惡不除，仍像廬江王那樣把這個婦人留在身邊呢？”唐太宗聽后恍然大悟，認為他說得很有道理，于是下令讓那個婦人出宮與家人團聚。

原文

貞觀四年，詔發卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：

陛下智周萬物，囊括四海，令之所行，何往不應？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，借周室之余，因六國之盛，將貽之萬葉。及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當弘儉約，薄賦斂，慎終始，可以永固。

譯文

貞觀四年，唐太宗下詔在洛陽修乾元殿，好讓天子在巡游四方的時候下榻居住。給事張玄素上書說：

陛下你智慮周全，可謂無所不及。你下令要做的事，哪有一件不成功呢？你立志想要做的事，哪有一件不是依從你的意思去辦呢？我認為秦始皇開始做皇帝的時候，一直想依仗滅掉周室的余威，憑借平定六國的氣勢，將基業千秋萬代地傳下去。可是國家到他兒子的時候就滅亡了，我們認真分析它滅亡的原因，是由于他們父子隨心所欲地放縱自己的貪欲、違背上天的旨意、殘害百姓等因素造成的。這可以看出，統治天下不能光憑借武力，敬神也不能保證他的江山千秋萬代地傳下去。只有大力提倡節儉、減輕賦稅、自始至終兢兢業業，才可以使江山永固。

原文

方今承百王之末，屬凋弊之余，必欲節之以禮制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即令補葺；諸王今并出藩，又須營構。興發數多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務，成虛費之勞。國無兼年之積，何用兩都之好？勞役過度，怨讟將起。其不可三也。百姓承亂離之后，財力凋盡，天恩含育，粗見存立，饑寒猶切，生計未安，三五年間，未能復舊。奈何營未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。昔漢高祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕。豈不知地惟土中，貢賦所均，但以形勝不如關內也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。

譯文

我們剛剛統一天下，國家至今還沒從戰爭的影響中恢復，民生凋敝。這個時候應該節儉，以禮治國，陛下你更應該以身作則。東都洛陽沒有行宮，你就下令修繕；各位王公大臣都出京鎮守邊關，他們也都需要修建官邸。工事太多，恐怕會勞民傷財，這是不可修建的第一點原因。陛下你當初平定東都洛陽，看見那些豪華奢侈的宮殿，下令全部拆毀，此舉讓天下人驚嘆佩服。豈有以前憎惡隋代的奢華，現在又步其后塵的道理？這是陛下你不可為之二。一聽到下面有呈報，就去巡視，然而事情并不緊急，這樣做豈不是白白消耗國家的財產？現在國家建立不久，國庫還不充盈，哪用得著修建兩個都城？老百姓的勞役過重，就會產生怨恨，這是陛下不可為之三。現在老百姓遭受天下大亂后，非常貧困。老天有眼，讓百姓的生活稍稍有了點好轉，但是仍然有挨凍受餓的生計之憂，這種情況三五年之內不可能消除。如果這個時候讓老百姓去營建東都，豈不是勉為其難？這是陛下不可為的理由之四。漢代的時候，漢高祖劉邦要在洛陽建都，大臣婁敬進言說這樣做不可。他勸漢高祖在秦朝的故都建都，漢高祖接受了他的建議，當日就往西行，定都長安。現在我只希望陛下你體察百姓之苦，革除世俗風氣。你治理國家的時間還很短，國家的各種社會風氣還不淳厚，凡事都應該三思而后行，現在怎么可以在洛陽大興土木？你難道連古人都不如嗎？這是陛下你不應做的第五個原因。

原文

臣嘗見隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來，二千人拽一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動即火出。略計一柱，已用數十萬，則余費又過倍于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？承凋殘之后，役瘡痍之人，費億萬之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠矣。深愿陛下思之，無為由余所笑，則天下幸甚矣。

譯文

我曾經看見隋朝建造這座宮殿的時候，所用的材料都極其講究。宮殿所用的這些木材都不是附近所產的，它們都是從遙遠的豫章郡運來的。一根柱子就要用兩千人來拉，下邊滑動用的輪子必須用生鐵鑄成，中間如果用木頭做輪子，一滑動起來就會起火。粗略算來，運送一根柱子就要耗費數十萬錢，而其他費用更是難以計算。我聽說一座阿房宮建成了，就使得秦國人心離散；章華宮修成了，就造成楚國人心散亂；乾元宮修完了，隋朝就隨之滅亡了。況且憑借國家現在治理的狀況，比起隋朝來說怎樣呢？國家從蕭條中建立起來，這個時候再役使苦難的百姓，勞民傷財，就會重蹈歷代王朝滅亡的覆轍，從這點來說，我們恐怕比隋煬帝還要昏庸得多啊！我懇切地希望陛下能認真地考慮這件事，不要讓我們的行為被后人恥笑，那國家就大幸了。

原文

太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此。”顧謂房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽實亦未宜修造，后必事理須行，露坐亦復何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。”魏徵嘆曰：“張公遂有回天之力，可謂仁人之言，其利博哉！”

譯文

唐太宗對張玄素說：“你認為我連隋煬帝都不如，那跟桀、紂相比怎樣呢？”張玄素回答說：“如果這座宮殿修好了，可以說與他們沒什么兩樣。”唐太宗猛然醒悟，嘆息著說：“我沒有認真考慮過這件事，因此愚蠢到了這種地步。”說罷，他又轉過頭來對房玄齡說道：“現在看到玄素的奏表，我覺得洛陽的宮殿實在不應該修建，以后必須按事理行事。我到洛陽，即使露天休息又如何呢？凡是因此產生的賦役，都應該立即停止。要地位低的人干預地位高的人，歷來都不容易做到。要不是你忠心正直，心地無私，又怎能做得到呢？一般人唯唯諾諾，哪里抵得上一個人驚世駭俗的言論對人的啟發大呢？我要賞賜玄素絹二百匹。”針對這件事，魏徵感慨地說：“張公的話真有力量，可謂仁義之人的話語，它所產生的積極影響和對國家、百姓的好處真是無可限量呀！”

原文

太宗有一駿馬，特愛之，恒于宮中養飼，無病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之。皇后諫曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請數其罪云：‘爾養馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。’公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾。”

譯文

唐太宗有一匹好馬，他對這匹馬非常喜愛，一直把它養在宮中。誰知這匹馬沒有病卻突然死了。唐太宗對養馬的人很生氣，要殺死他。皇后規勸道：“過去齊景公因為馬死了而要殺掉養馬的人，晏子請求讓他來列出養馬人的罪狀，晏子說：‘你把皇上的馬養死了，這是第一條罪狀。讓我們的國君因為馬死了而殺掉你，百姓聽了，必定怨恨我們的國君，這是第二條罪狀。其他諸侯國聽了這件事，必然輕視我們國家，這是你的第三條罪狀。你說你不該死嗎？’齊景公聽了，大受啟發，于是赦免了養馬人。陛下過去讀書的時候就看見過這件事，難道忘了嗎？”唐太宗于是消除了殺掉養馬人的念頭。事后，唐太宗對房玄齡說：“皇后用普通的事情來開導，啟發我，這對我大有好處啊！”

原文

貞觀七年，太宗將幸九成宮，散騎常侍姚思廉進諫曰：“陛下高居紫極，寧濟蒼生，應須以欲從人，不可以人從欲。然而離宮游幸，此秦皇、漢武之事，故非堯、舜、禹、湯之所為也。”言甚切至。太宗諭之曰：“朕有氣疾，熱便頓劇，故非情好游幸，甚嘉卿意。”因賜帛五十段。

譯文

貞觀七年，唐太宗要巡幸九成宮，散騎常侍姚思廉進諫道：“陛下身處高位，如果要以救濟天下百姓為己任，那么就應該讓自己的欲望順從天下百姓的需要，而不能光想著讓天下人都來順從你一個人的需要。然而，一味地想遠離皇宮出去游玩，這是秦始皇、漢武帝做的事，不是堯、舜、禹和商湯所為。”話語間，言辭極其誠懇激切。唐太宗告訴他說：“我患有與氣候相關的毛病，天氣熱了，病痛就要加劇。所以并不是我的本性喜歡到處巡游，但是，我還是十分感謝你的好意。”因此賞賜給姚思廉五十匹絲帛。

原文

貞觀三年，李大亮為涼州都督，嘗有臺使至州境，見有名鷹，諷大亮獻之。大亮密表曰：“陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗下書曰：“以卿兼資文武，志懷貞確，故委藩牧，當茲重寄。比在州鎮，聲績遠彰，念此忠勤，豈忘寤寐？使遣獻鷹，遂不曲順，論今引古，遠獻直言。披露腹心，非常懇到，覽用嘉嘆，不能已已，有臣若此，朕復何憂！宜守此誠，終始若一。《詩》云：‘靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。’古人稱一言之重，侔于千金，卿之所言，深足貴矣。今賜卿金壺瓶、金碗各一枚，雖無千鎰之重，是朕自用之物。卿立志方直，竭節至公，處職當官，每副所委，方大任使，以申重寄。公事之閑，宜觀典籍。兼賜卿荀悅《漢紀》一部，此書敘致簡要，論議深博，極為政之體，盡君臣之義，今以賜卿，宜加尋閱。”

譯文

貞觀三年，李大亮擔任涼州都督，曾經有一個臺使來到涼州，看見此地有一種很有名的大鷹，臺使就叫李大亮把鷹進獻給唐太宗。李大亮私下上書給唐太宗：“陛下下令禁止打獵，現在卻派使者前來索要大鷹。如果這是陛下你的意思，那就是陛下違背了過去的圣旨；如果是那臺使擅作主張，那他就是一個冒名的使者。”唐太宗看完李大亮的奏折，回復道：“你既是個文武雙全的人才，又對國家忠肝義膽，所以派你鎮守邊關，委以重任。你這些年來為國盡職盡忠，在邊關聲名遠揚。我派使者來索要大鷹，你并沒有順水推舟迎合我的意思，而是借古鑒今，在那么遙遠的地方還進獻忠言，可謂披肝瀝膽，誠懇極了。任何贊許都不能表達我的心意，有你這樣的臣子，我還擔憂什么呢？希望你保持這片赤誠，始終如一。《詩經》上有句話：‘盡忠職守，忠誠正直。神靈得知，賜予洪福。’古人也說過，一句有分量的話，價值勝過千兩黃金。你的一番話，真是可貴呀。現在我賜給你金壺瓶、金碗各一個，雖然不是價值千金，但這是我平時自己用的特別珍愛的東西。你性情方正平直，一心為公，我委托的事情你還上書進行核實。你在處理公務之余，可以看一看古代的典籍。我再賜給你一部荀悅寫的《漢紀》，這本書敘述簡要，議論深刻，對如何治國、如何盡到君臣的職責說得非常好。現在我把它賜給你，希望你認真地閱讀。”

原文

貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏徵進言曰：“昔賈誼當漢文帝上書云云‘可為痛哭者一，可為長嘆息者六。’自古上書，率多激切。若不激切，則不能起人主之心。激切即似訕謗，惟陛下詳其可否。”太宗曰：“非公無能道此者。”令賜德參帛二十段。

譯文

貞觀八年，陜西縣的縣臣皇甫德參上書皇帝的奏章觸犯了圣旨，唐太宗認為是誹謗。侍中魏徵進諫道：“過去賈誼給漢文帝上書說：‘可以放聲痛哭的有一點，值得我們大聲嘆息的有六個方面。’自古以來，臣子的上書，大多言辭激烈。如果措辭不激烈，就不能引起國君的注意。激切的語言看起來像是誹謗，但是陛下應詳加斟酌他的意見是對還是錯。”唐太宗說：“除了你，沒有誰能說出這樣的話呀。”下令賞賜皇甫德參絲帛二十段。

原文

貞觀十五年，遣使詣西域立葉護可汗，未還，又令人多赍金帛，歷諸國市馬。魏徵諫曰：“今發使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗。可汗得立，則不甚懷恩，不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國。但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至。昔漢文帝有獻千里馬者，曰：‘吾吉行日三十，兇行日五十，鸞輿在前，屬車在后，吾獨乘千里馬，將安之乎？’乃償其道里所費而返之。又光武有獻千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。今陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？又魏文帝求市西域大珠，蘇則曰：‘若陛下惠及四海，則不求自至，求而得之，不足貴也。’陛下縱不能慕漢文之高行，可不畏蘇則之正言耶？”太宗遽令止之。

譯文

貞觀十五年，唐太宗派遣使者到西域封立葉護可汗。使者還未歸國，唐太宗又派人多準備些金銀布匹，到各個國家去購買好馬。魏徵進諫說：“我們現在以擁立可汗的名義派遣使者，可是可汗還沒有確立。現在又馬上派人到各國買馬，會讓他們認為我們去的目的在于買馬，而不是為立可汗的事而來的。可汗如果登上寶座，他們就不會感謝皇恩；如果沒有登上寶座，他就會為此生氣，仇視我們。西域各國知道了這件事，也不會尊重我們國家。只要使那些國家安寧無事，那些國家的好馬用不著我們費心，別人就會自動送來。過去有一個人向漢文帝進獻千里馬，漢文帝說：‘我出去巡游每天走三十里，出兵打仗每天走五十里，我乘坐的車子走在前面，隨從的車子跟在后面，如果我一個人乘坐千里馬，要跑到哪里去呢？’于是漢文帝贈給獻馬人來回路上所需要的費用，把他打發走了。后來，又有人送千里馬和寶劍給漢朝光武帝，光武帝用馬來拉裝有戰鼓的車子，劍則賜給了騎馬作戰的勇士。現在陛下所做的一切事，都遠遠超過了三皇等帝王，為什么舉動反而不如漢文帝、光武帝了呢？還有魏文帝想要買西域的大珍珠，蘇則說：‘要是陛下的恩惠廣布四海，即使不買別人也送來了，要是派人通過尋找買賣才得到，那就不顯得珍貴了。’陛下即使不羨慕漢文帝高貴的品格，難道就不害怕蘇則忠正的言論嗎？”唐太宗于是下令，取消了派人買馬的命令。

原文

貞觀十七年，太子右庶子高季輔上疏陳得失。特賜鐘乳一劑，謂曰：“卿進藥石之言，故以藥石相報。”

譯文

貞觀十七年，太子右庶子高季輔上奏章指出朝政的得失。唐太宗特地賞給他一劑鐘乳，并對他說：“你的言論像治病的良藥，故贈送良藥作為回報。”

原文

貞觀十八年，太宗謂長孫無忌等曰：“夫人臣之對帝王，多順從而不逆，甘言以取容。朕今發問，不得有隱，宜以次言朕過失。”長孫無忌、唐儉等皆曰：“陛下圣化道致太平，以臣觀之，不見其失。”黃門侍郎劉洎對曰：“陛下撥亂創業，實功高萬古，誠如無忌等言。然頃有人上書，辭理不稱者，或對面窮詰，無不慚退。恐非獎進言者。”太宗曰：“此言是也，當為卿改之。”

譯文

貞觀十八年，唐太宗對長孫無忌等大臣說：“臣子對皇上，大多數都是順從而不敢冒犯，喜歡用好聽的話來博得皇帝的歡心。我今天向你們發問，你們不能隱瞞，一個一個說出我的過錯。”長孫無忌、唐儉等大臣說：“陛下英明教化，天下太平無事。在我們看來，沒有什么過錯。”黃門侍郎劉洎回答說：“陛下平定天下、建立基業，的確有如長孫無忌等所說的功高無比。可是有時有人上書，凡有言辭不當的，陛下就當面質問，因此沒有人不感到羞愧。臣認為，這恐怕不像是在獎勵向陛下進言的人吧。”唐太宗說：“你說得對，我以后要改掉這個毛病。”

原文

太宗嘗怒苑西監穆裕，命于朝堂斬之。時高宗為皇太子，遽犯顏進諫，太宗意乃解。司徒長孫無忌曰：“自古太子之諫，或乘間從容而言。今陛下發天威之怒，太子申犯顏之諫，誠古今未有。”太宗曰：“夫人久相與處，自然染習。自朕御天下，虛心正直，即有魏徵朝夕進諫。自徵云亡，劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等繼之。皇太子幼在朕膝前，每見朕心說諫者，因染以成性，故有今日之諫。”

譯文

唐太宗曾對一個掌管宮苑、名叫穆裕的官員非常生氣，要下令殺掉他。當時唐高宗還是太子，他冒著頂撞唐太宗的危險進行規勸，唐太宗的怒氣才平息下來。司徒長孫無忌說：“自古太子向皇帝進言，都是乘皇上高興時才不慌不忙地講。今天陛下十分生氣，太子卻敢冒著觸怒你的危險進言，的確古今未有。”唐太宗聽了，十分高興地說：“人與人相處久了，行為自然就會互相影響。我統治天下以來，心襟坦蕩，虛懷若谷，身邊有魏徵早晚進言。自從魏徵死后，劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等跟著進諫，絡繹不絕。皇太子從小生活在我身邊，每次都能看到我是從心眼里喜歡進諫的人，這種相互影響就形成了習慣，所以，才有今天的這種結果呀！”