理性與感性，澆灌藝術(shù)之花

建筑學(xué)院
安珺

漫漫的歷史長(zhǎng)河中，人類創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)個(gè)奇跡以證明自己獨(dú)特的存在。在這其中，藝術(shù)是這些累累碩果中的精髓與精妙之所在。從宗教到現(xiàn)世，從社會(huì)到自然，包羅萬(wàn)象，舉一千從。如今，透過(guò)《藝術(shù)的故事》，在一件件作品中，在平易近人的藝術(shù)史里，我第一次如此近距離地感受到它的魅力，體會(huì)理性的原則和感性的認(rèn)知相融合，藝術(shù)的花蕾綻放在我的心間，引領(lǐng)我去認(rèn)識(shí)世間的美好。

由于缺乏對(duì)藝術(shù)的高度敏感和卓越的審美能力，一直以來(lái)我對(duì)藝術(shù)作品的欣賞更多地停留在理性的層面。每見(jiàn)到一件作品，我會(huì)不由自主地去探究它的用途、意義、創(chuàng)作者的意圖、所處環(huán)境、慣用技法……當(dāng)然，這也是必要的基礎(chǔ)。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶綄ず涂季康难酃馊フJ(rèn)識(shí)一件作品，聯(lián)系當(dāng)時(shí)可能對(duì)作品造成影響的一切因素，即把它放入一個(gè)由知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)組成的理性框架內(nèi)，我們會(huì)獲得對(duì)藝術(shù)最有理有據(jù)的深刻認(rèn)知和分析。但若是沒(méi)有一個(gè)預(yù)期的條框或不能把作品放在藝術(shù)史的鏈條當(dāng)中去觀想，我們就無(wú)法理解一件藝術(shù)品的藝術(shù)目標(biāo)以及在此意義上的成就。這樣一種框架或許就是所謂的審美原則。沒(méi)有這個(gè)框架，我們盡管能欣賞作品，甚至陶醉其中，但卻不能領(lǐng)略其科學(xué)而理智的精髓。

隨著我的年齡逐漸增長(zhǎng)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)逐漸成型，某些時(shí)候，對(duì)理性的過(guò)于執(zhí)著難免會(huì)成為我欣賞美過(guò)程中的桎梏。例如，在藝術(shù)博物館參觀皮埃爾·蘇拉熱《1979年6月19日畫(huà)作》時(shí)，面對(duì)一片黑板，我試圖理解畫(huà)作的含義，分析繪畫(huà)的技巧，甚至聯(lián)系作者的背景，但都不能消除我內(nèi)心的迷茫。沉思中，一群群孩子在我身邊跑來(lái)跑去，天真地對(duì)大師的作品評(píng)頭論足，直率地表達(dá)出自己的喜惡，其中一位導(dǎo)游的話語(yǔ)驚醒夢(mèng)中的我：“你們要學(xué)會(huì)用自己的情感去和作者共鳴?！痹倏聪蚰欠谄崞岬牟济嬗彤?huà)，莊嚴(yán)、沉重，每一條線條都被雕刻出不同的力量，光與影在細(xì)縫中達(dá)到平衡。還是那幅畫(huà)，仿佛它依舊什么都沒(méi)有，仿佛它又表達(dá)出了整個(gè)世界。

《文心雕龍》講：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉音?！背ツ切├硇缘恼f(shuō)一不二，我想世界更是感性的。在欣賞過(guò)無(wú)數(shù)或優(yōu)或劣的藝術(shù)品后，我們從孩童最懵懂的赤子之心，逐漸形成了獨(dú)一無(wú)二的審美風(fēng)格和個(gè)人特色。從自發(fā)到自覺(jué)，對(duì)藝術(shù)的欣賞實(shí)質(zhì)上是情感的回歸，但是在經(jīng)驗(yàn)的積累下，最終形成了一個(gè)體系——從多元的標(biāo)準(zhǔn)、不同的角度懂得欣賞藝術(shù)，到最后形成自己獨(dú)特的非平面視角。

現(xiàn)在回想一下我自己對(duì)藝術(shù)的理解，之所以不敢用自己的情感去妄加揣測(cè)，是否因?yàn)樵诓┐笊钸h(yuǎn)的中國(guó)文化中，藝術(shù)已經(jīng)被神圣化，甚至到達(dá)了一個(gè)常人無(wú)法企及的高度。作為一個(gè)文明大國(guó)，藝術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是先進(jìn)和超前的。但是，無(wú)論高山流水還是烹茶下棋、坐而論道，都逐漸少了煙火氣，甚至脫離世俗的生活，又何嘗不是一種悲涼。

而貢布里希認(rèn)為藝術(shù)是親近的，藝術(shù)家也是親近的。

對(duì)于大眾，欣賞藝術(shù)不能單純地追求“藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)史”，藝術(shù)也不是脫離生活、神秘莫測(cè)的存在。當(dāng)世最諷刺的行為在于，大師被無(wú)限地模仿，而一些特立獨(dú)行或平淡的東西被禁錮在體制下不能得到發(fā)展。藝術(shù)源于生活而高于生活，我們要做的是以科學(xué)的欣賞原則做支撐，真正地用主觀的看法去欣賞美，讓藝術(shù)真正貫穿于我們的生活。藝術(shù)是理性與感性的平衡。如果脫離了理智與認(rèn)知，或許做出的評(píng)論只是一些附庸風(fēng)雅的裝飾語(yǔ)。

感謝貢布里希的藝術(shù)故事，讓我的理性與感性得以融合，能夠更好地去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的美好。世界上沒(méi)有藝術(shù)，只有藝術(shù)家，擁有理性和感性的每個(gè)人，都可以是藝術(shù)家。

作者簡(jiǎn)介

安，女，來(lái)自北京市，畢業(yè)于北京市順義牛欄山一中，2017年考入清華大學(xué)建筑學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃系。曾獲2017年牛欄山一中“牛中之星”、2017年北京市三好學(xué)生。