《藝術(shù)的故事》讀書分享會演講稿

航天航空學(xué)院
薛翔云

清華大學(xué)的育人目標(biāo)是“知識傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造”，這是最早的版本，現(xiàn)在順序應(yīng)該是“價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授”，但我還是愿意按照由基礎(chǔ)到高遠(yuǎn)的順序。同樣，《藝術(shù)的故事》帶給我的影響也分屬這三個(gè)方面。

在知識傳授方面，第一是名畫的知識。所謂名畫，我以前在各種傳播媒介上見到過，有些我確實(shí)感到畫面的和諧，有些卻不知所云。在書中，作者詳解了這些名畫的偉大之處，從作者思想、技巧、布局、色彩搭配和光影等角度賞析，使我將藝術(shù)美與感性美分離開來。有些情形，二者是統(tǒng)一的，比如波蒂切利的《維納斯的誕生》，維納斯的人體美掩蓋了她身體各部分比例不協(xié)調(diào)的缺陷，而這些缺陷，也是作者為了追求輪廓的和諧而做出的犧牲，二者是統(tǒng)一的。在另外的一些情形中，比如丟勒的《畫家之母肖像》，畫的是畫家年邁的母親，青春年華已然逝去，談不上感性美，但是，畫家試圖表現(xiàn)的是他對母親濃濃的愛，而他表現(xiàn)這種愛所使用的手法，同樣有很高的藝術(shù)價(jià)值，有感人的藝術(shù)美。

第二是給我以更廣闊的視野。有許多以前沒有見過的藝術(shù)作品，在這本書中我領(lǐng)略到它們的魅力，并且我感受到藝術(shù)的遷移之美。比如凱旋門，以前我知道它是法國的地標(biāo)建筑，中間一個(gè)大門，兩邊是小門。但在書中，我了解到許多教堂大門的設(shè)計(jì)思想就是來源于凱旋門，這使我對凱旋門的藝術(shù)價(jià)值和地位有了更深的理解。同時(shí)，作者介紹藝術(shù)作品，常常會告訴讀者背景知識，帶給我許多藝術(shù)之外的享受，如異國的宗教、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣等。

第三是通過橫縱的比較，教給我藝術(shù)家的知識。“橫”是指某一藝術(shù)家其不同作品之間比較，或與同時(shí)代其他藝術(shù)家比較，得出他的特色；“縱”是指他的作品與前人比較，或師承，或創(chuàng)新，得出他的風(fēng)格。比如，作者將中國畫家歸為一類，認(rèn)為中國人喜用曲線，且?guī)浊曛粡?qiáng)調(diào)傳承，而缺少創(chuàng)新。在西方，給我留下較深印象的有：楊·凡·艾克專注細(xì)節(jié)描繪，不厭其煩，如《阿爾諾菲尼的訂婚式》；烏切洛鐘情透視法，不遺余力，如《圣羅馬諾之戰(zhàn)》；皮耶羅·德拉·弗蘭切斯卡擅長光影，不落窠臼，如《君士坦丁大帝之夢》。

在能力培養(yǎng)方面，第一是聯(lián)系時(shí)代背景來鑒賞作品。比如早期的一些宗教畫，人物就像是平面的，看起來水平很低。當(dāng)我對這種作品嗤之以鼻時(shí)，作者解釋說，從很多細(xì)節(jié)還是可以看出畫家已經(jīng)掌握了使人物立體起來的技巧，之所以畫成平面人物，要聯(lián)系畫作的背景，這并不是純粹的藝術(shù)作品，有宗教宣傳的目的，而平面人物最有利于讓信徒聯(lián)想到《圣經(jīng)》中的場面，感受到耶穌的偉大。這使我想到，不論賞析畫作、雕塑、詩歌、散文，不都應(yīng)該是這樣的嗎？主觀臆斷往往會犯錯。

第二是比較的技巧。在對比中，我們通常能更快地得出結(jié)論，與同時(shí)代的人比較，與前代的人比較。這種比較同時(shí)也有辯證的思想，一幅作品，通常都同時(shí)有其進(jìn)步性和時(shí)代的局限性。有時(shí)表現(xiàn)為相近題材，時(shí)代不同的幾副作品，中間的一幅與前代比是杰出的，與后代比又顯得遜色了。如波拉切洛的《圣塞巴斯提安殉教》，從前的平面人物畫中，擺布人物位置比較簡單，正確的素描法出現(xiàn)后，這一問題復(fù)雜起來，波拉切洛正試圖解決這一問題。與前人比，他邁出了創(chuàng)新的第一步，而與后人比，他的畫作布局顯得僵硬造作，主次顛倒。用比較的方法，我們可以較準(zhǔn)確地評價(jià)作品，評價(jià)藝術(shù)家。

價(jià)值塑造方面，第一我想談創(chuàng)新精神。幾乎所有真正偉大的藝術(shù)家，都極富創(chuàng)新精神，比如文藝復(fù)興“藝術(shù)三杰”。達(dá)·芬奇創(chuàng)新了漸隱法，創(chuàng)作了《蒙娜麗莎》；米開朗琪羅創(chuàng)新了描繪肌肉的相互作用的技法，創(chuàng)作了《西斯庭禮拜堂天頂畫》；拉斐爾創(chuàng)新了安排人物和構(gòu)圖的技藝，創(chuàng)作了《海中仙女伽拉特亞》。作者批評東方藝術(shù)，其中主要一點(diǎn)是批評東方藝術(shù)家缺少創(chuàng)新。同樣，在科學(xué)上、在文學(xué)上，只有創(chuàng)新才有質(zhì)的飛躍，創(chuàng)新是跨越時(shí)代的節(jié)點(diǎn)。

第三是藝術(shù)家對夢想的堅(jiān)持。起先，藝術(shù)的地位很低，藝術(shù)家工作環(huán)境差，社會地位低，但他們沒有放棄對藝術(shù)的追求，沒有放棄追逐夢想的激情。到文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)的地位已大大提高，但米開朗琪羅依然受到阻撓不能用他最喜愛的材料工作，于是他把自己的憤怒轉(zhuǎn)化為動力，四年苦干完成西斯庭天頂畫，讓自己的藝術(shù)熱情淋漓地釋放。這讓我感受到夢想和執(zhí)念的力量，也激勵自己以夢為馬，追夢天涯。

讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人對話。《藝術(shù)的故事》讓我一窺藝術(shù)世界的美麗多姿。