戰(zhàn)爭改變了一切。許多可歌可泣的、偉大的、驚人的故事在中國的土地上流傳著：一個雇農(nóng)，如何成了一個英雄的游擊隊長；一個小腳女人，如何由不出房門而成為一個鄉(xiāng)長；一個婦聯(lián)會主任，二十歲的姑蘇小姐，現(xiàn)在在晉西北帶領一團人的隊伍，使日本侵略軍的軍官們感到頭痛。中國確是在迅速地變化著。初初看來，這些變化似乎太“神話”了，有點使人不相信，但它是可以使人相信的，因為產(chǎn)生著這類民族英雄的地區(qū)，是有民主政治作為基礎的。相反，若果一個地區(qū)還有不準你當游擊隊長的勢力存在，不準女人參加開會的勢力存在，那末縱是天才，也仍舊只好做雇農(nóng)，做灶下婢。這樣的地方，在中國還不能說沒有。這種地方，沒有民主保障，當局還在取締民眾抗日團體，限制、禁止開會，檢查書報、壓制抗日言論，實行黨化教育，強迫集體入黨；苛捐雜稅，猶在征收，法幣不斷貶值，物價上漲幾十倍。人民顛沛流離困苦到不可想象的地步。只有絕少數(shù)的人們，燈紅酒綠，歌舞升平地享受著。在這樣的地方，傳說文化人走投無路，是可以使人相信的。但要宣傳這里的農(nóng)民都聞雞起舞，樂于從軍，而知縣呢，則親自撫慰。……我卻不能不懷疑了。沒有民生保障，民主自由的地區(qū)，人人都有為民族效命之志，這想法不能不算痛快——樂觀，但卻使人吃驚，簡直是中國的神話了。

現(xiàn)在弄藝術的人，尤其是寫一點理論文章的人，平日愛嚷什么是主題，什么是典型等等。于是作者便苦心孤詣，注意找主題，找典型，這是好的。但卻也有主題是好的，典型也如理想一樣是很好的，但事實卻不一定真，脫離了現(xiàn)實。影片《好丈夫》（中國制片廠攝制）就是一例。《新華日報》上葛一虹先生贊之為正確的影片攝制之路是對的，然而葛一虹先生也指出其缺乏真實性的一點，是非常重要的。不是真的東西，不是人人心中所有的東西，是不會博得人人喜愛的。粉飾和欺騙只能令人反感。《好丈夫》的攝制者的動機，目的，是使人敬佩的。但宣傳的目的，不是仰求少數(shù)人的贊許，而是懂得大多數(shù)人的激動，最好是注意一下藝術的真實性。藝術本質之提高，不在形式，卻正是看它是否正確反映了現(xiàn)實而決定的。

一九四〇年四月