人是要說話的，要說出自己所認為的真理，但在某一種不準你說真話的時候，于是就采用許多加了偽裝的東西。譬如不敢說人，就拿鬼來代替他。果戈理常常寫些奇怪的事，借鼻子，死魂靈，或鬼來說出許多事，就是這個道理。中國也是如此。譬如要寫明朝，就說是大宋，有個故事本來想罵官貪污，卻又不好明說，就說官是蒼蠅投胎。這些諷刺小品，便成了很利害的武器。包抄，襲擊著敵人的要害，懂得了這武器的厲害，使用了最高妙的戰(zhàn)術的在近代不能有比魯迅更好的了，所以在同一作用下，產(chǎn)生了很多類似的雜文，雖說總嫌不夠，不能有隨手拈來，都意味深長，刀刀見血之風。但現(xiàn)在是什么時候呢，是中國已經(jīng)在最高領袖之下進行了神圣的民族革命戰(zhàn)爭的時候，中國已經(jīng)頒布了在不違反三民主義最高原則之下人民有言論結社集會出版的自由，那末凡有一切對政府對當局有意見的時候，我們應該站在同一的立場，誠懇的建議，縱是還不免有誤會的地方，也只能委婉詳盡的去說明，以及用最誠懇的工作態(tài)度去取得相信。而站在旁觀的諷刺，或不負責的言論都不是我們應該取的了。因為諷刺只是一種在壓迫下不能直說的變相的說法，有不得不加上偽裝的苦衷的。