第八節 田獵、娛樂和其他
騎馬射箭是滿族青少年的必修課，弘歷對此極為精通，他11歲就隨祖父往熱河、南苑打獵，曾向第十五叔允祿、第二十一叔允禧學習火槍、射箭。他經常和兄弟叔侄或到西廠騎馬射箭，或去南苑行圍打獵，留下了不少詩篇。你看他打獵時興致勃勃，大顯身手：“秋陽皎皎秋風起，千山萬山收紅紫。南苑平蕪曉色寒，游絲白日長空里。我從前歲罷秋圍，經年未到南海子。重來歷歷憶舊游，真教見獵心猶喜。黃羊麋鹿滿平郊，捷射爭夸馳騄駬……合圍少試秋草原，驍騰未改舊時美。一馳射中雙兔兒，再馳殪彼一封豕。”弘歷等馳逐郊原，多么稱心愜意。再看他們在西廠騎射，暮春天氣，落英繽紛，弘歷等一面跨馬揚鞭，彎弓發箭，一面欣賞著周圍景色：“離離紫陌花，苒苒暮春天。紛紅一以萎，綠楊全鎖煙。可惜流鶯語，驚起曉窗眠。秣我青驪駒，策我珊瑚鞭。乘興聯騎去，晴郊草芊芊。馳射平原中，隨意娛芳年。”[1]騎射田獵既是講習武事，也是戶外活動、鍛煉身體、欣賞風景、游覽娛樂的好機會。這些皇室青年長期憋在深宮中，一旦到野外活動，內心的歡樂可想而知。弘歷的很多詩中表露了這種心情，他所寫有些習射、田獵詩幾乎就是春游詩，如：“拂柳穿花過小溪，紫騮不用錦障泥。東風可是能裁剪，飄灑香紅散馬蹄。”“西海清流漾碧鮮，相將此日蕩蘭船。溶溶新漲春蕪合，始識分來似玉泉。”[2]這兩首詩從字面和句意上理解是地道的游春和泛舟詩，但他的題目卻是《西廠習射即事》，可見習武田獵和春秋郊游幾乎是一回事，喜悅之情溢于言表。
盡管弘歷自幼生長深宮，長期在書齋中讀書，還是有一定機會接觸社會、接觸實際。他十分關心農業生產，了解民間的疾苦。他在御園內開辟一小片土地，督促太監們種麥蒔菜，以體驗農事，他寫詩說：
他經營這片土地相當認真，天旱，麥苗枯萎，他命太監們戽水澆灌，救活麥苗，“須臾苗盡起，生意良可玩。爾仆聽我言，莫怨體流汗。不見萬頃田，農夫遍澆灌”[4]。他出外謁陵、打獵或散步，常常有機會觀察農事，和農民談話，了解情況。他在一首詩里描寫喜獲豐收時田間的情形相當生動、逼真：
他雖然身居高位，錦衣玉食，還想到農民的痛苦，希望當政的人能體恤農民疾苦。他在觀看秋收時曾寫下如下的詩：“畦東與畦西，是處竟秋獲。手刈賽疾遲，背負爭強弱。遺秉與滯穗，寡婦亦云樂。吾聞四民中，惟農苦莫若。有年谷價低，歉年委溝壑。即今豐稔收，租重主人索。益信為政者，仁民最先著。”[6]某個冬夜，弘歷坐在暖閣的火爐旁，想到了啼饑號寒的窮人：“地爐燃炭暖氣徐，俯仰丈室慚溫飽。此時緬想饑寒人，茅屋欷歔愁未了。”[7]盡管這種同情只停留在詩歌詠嘆上，但以帝王之尊，多少表現了對貧苦人民的關心，也是難能可貴的。他還熟識北京的民風習俗，寫過一些頗饒情趣的風俗詩，如其中一首：“兒童隊隊趁閑行，市口新張賣畫棚。不惜金錢多買取，歸來弟妹笑相迎。”[8]
留戀山水勝景，欣賞自然風光，也是弘歷的一大愛好。他自己說“山水與我有宿緣，每遇佳景輒歡暢”，“我非山中人，愛說山中話。行遇好山水，自覺中心快”。他常常和叔叔、弟弟踏青游園，登山泛舟，享受大自然的樂趣。某個初秋，弘歷、弘晝、允祕三人同游玉泉山，泛舟平湖，穿行于殘荷之中，舉目遠望，天宇澄澈，心底感到格外的寧靜和滿足，忘掉了塵世的喧囂和宮中的繁華，“便狎鷗鷺群，詎羨笙歌沸”。他們停舟于古寺邊，禮佛尋僧，彈琴閑話，觀賞魚鳥，一洗書齋中的沉悶和疲勞，盡興返棹，“歸來坐明月，蒼然暮色深”[9]。另有一次，他和弘晝駕舟夜歸，湖光瀲滟，月色皎潔，萬籟俱寂，只有周圍的蘆葦中，點點流螢，飛舞明滅。兄弟倆輕船打槳，賦詩唱和，“詩成泊岸松窗臥，還聽沿階蟋蟀鳴”[10]。多么悠閑自在的生活！此外，他也記下了隨侍父皇游圓明園的情景，春風浩蕩，百花盛開，金鞭黃傘，大輅御輦，百官和侍衛們夾道歡呼，又另是一番繁縟豪華的氣象。
除了打獵、騎射、觀賞風景以外，弘歷還有種種娛樂活動，他似乎對斗蟋蟀曾感興趣，寫下長詩形容蟋蟀，“怒氣奮張敵膽寒，闊顙修腰張兩翼”[11]的對抗情形；他也喜好冰上活動，寫過許多關于冰床的詩，描寫“細長明鐵當車輪，架雕文木鋪重茵”[12]的冰床與“暖坐冰床過玉津”[13]的冰上觀景；有空時，他也下圍棋，“消遣憑何物，楸枰差可樂。布子定規模，就勢覘強弱”[14]；看到從外國進貢的自鳴鐘“銅輪鐵弦，機軸循環”，驚嘆其“精巧絕倫疑鬼工，倕班流汗難追蹤”[15]。此外，他還飼鶴養鴿、烹茶品茗、收集古董文玩等。但他的詩中極少提及飲酒和歌舞戲曲，他不善飲酒，不喜歡檀板金箏和輕歌曼舞，故不論青年時代以至60年當皇帝時期所寫幾萬首詩中，幾乎找不到飲酒或歌舞的場面。
雍正帝鑒于康熙晚年對兒子們放松教育，漸至跋扈結黨，攬權紛爭，故對弘歷、弘晝管束很嚴格。兒子們雖已長大成人，但不讓他們獨立建府，出宮分居，不讓他們有自己的屬官，禁止他們結交官吏，過問外事。雍正八年（1730）曲阜孔廟修葺竣工，已經19歲的弘晝與淳郡王弘暻奉旨前往祭祀，雍正帝為了不讓兒子干預外事，特諭此行“專為文廟祭祀大典，并不與聞地方一事，若有無知生事之人，向皇五子前告狀者，著地方官嚴拿治罪”[16]。所以，弘歷兄弟除讀書、寫詩、田獵、游園以外，無所事事，所交往的人，除老師、同學之外，別無他人，生活頗為單調寂寞。對弘歷來說，自由活動的好機會是奉派去祭陵，順治的孝陵和康熙的景陵都在京東遵化。雍正不常去祭陵，此事常由弘歷代勞。就在雍正元年（1723）十一月康熙帝的周年忌日、二年（1724）十一月的兩周年忌日，都由弘歷單獨前去祭陵，其他如四年（1726）的夏至和冬至、五年（1727）清明以及十一年（1733）、十三年（1735），也是弘歷前往遵化祭掃祖陵。年輕人遠出掃墓，不啻是踏青尋勝、游覽自然風光的好機會。不過在皇父的管教和眾多侍從的陪同下，弘歷也不得不克制自己的游興，適可而止，不敢長時間在外逗留。祭陵途中要經過京東盤山，弘歷對此名勝地心向往之，卻從未順道去游覽，只寫下了“寄語山靈還訂約，他時擬上最高峰”[17]的心愿。直到他即位后，才到盤山游覽，并在此建立了“靜寄山莊”。
雍正五年七月十八日，弘歷即將滿16歲，舉行婚禮。新娘子是滿族名門富察氏，后稱孝賢皇后，比弘歷小1歲，是康熙前期著名大臣米思翰的孫女、察哈爾總管李榮保的女兒。弘歷與富察皇后結褵21年，伉儷情深、恩愛甚篤。富察皇后賢淑節儉，以通草織絨作首飾，不佩戴金玉珠翠，并用鹿皮和絨氈給皇帝做荷包、佩囊，以示不忘關外先世之遺風，弘歷對她十分愛重。皇后死于乾隆十三年（1748），乾隆帝十分悲痛，說“追思皇后之淑德，惟朕知之最深”[18]。富察氏一門貴盛，乾隆前期最有權勢的大學士、首席軍機大臣傅恒即是皇后的親弟，額駙福隆安和戰功顯赫、死后追封文襄王的福康安都是皇后的親侄。
弘歷在藩邸還有兩位側福晉和七位格格。側福晉烏喇那拉氏，孝賢皇后死后被封為皇后；另一側福晉高氏，為大學士高斌之女，后封貴妃。七位格格是蘇氏，后封純皇貴妃；陸氏，后封慶貴妃；金佳氏，后封嘉妃；海佳氏，后封愉妃；富察氏，后封哲妃；陳氏，后封婉妃；黃氏，后封儀嬪。弘歷24歲即帝位以前，見于記載的妻妾共有10人。
雍正十一年，弘歷與弘晝已22歲。弘歷被封為和碩寶親王、弘晝為和碩和親王，同時被封的還有雍正的幼弟，他們親近的二十四叔允祕為和碩3親王。從此以后，雍正帝有意讓他兄弟二人出頭露面，更多地主持重大的祭祀活動，在政治舞臺上頻頻亮相，這不需要特殊的才能，只需興拜趨走，行禮如儀。雍正十一年（1733），弘歷除往祭景陵外，又奉命祭孔子，祭太歲之神。十二年（1734）奉命祭太廟，祭關帝，祭方澤（地壇）。十三年（1735）奉命祭太歲之神，祭景陵，祭太廟，祭方澤，祭社稷。這年，弘歷、弘晝已24歲，雍正才讓他們參與政務，以資歷練。五月，命允禮、弘歷、弘晝、鄂爾泰、張廷玉、慶復、魏廷珍、憲德、張照、徐本、李禧、甘國璧、呂輝曾等13人辦理苗疆事務。當時，貴州的苗民為反對改土歸流，起而反抗清朝政府，闔境鼎沸，這是當時的棘手課題。弘歷兄弟，在父親的主持下，參加苗疆事務的討論和決策，這是弘歷第一次接觸實際政治。三個月以后，雍正帝逝世，他早已留下了傳位密詔，立弘歷為帝，此遺詔藏在乾清宮“正大光明”匾額之后。在鐵腕人物雍正帝撫育、培植下的弘歷已經成熟，立即順利地接過擔子，肩負起統治中國的重任。他就是統治中國64年之久的乾隆皇帝。
注釋
[1]《樂善堂全集定本》卷一六，《春暮西廠騎射》。
[2]《樂善堂全集定本》卷二三，《西廠習射即事》。
[3]《樂善堂全集定本》卷二二，《觀刈》。
[4]《樂善堂全集定本》卷一五，《灌麥》。
[5]《樂善堂全集定本》卷一六，《觀刈麥》。
[6]《樂善堂全集定本》卷一四，《觀獲》。
[7]《樂善堂全集定本》卷二一，《冬夜對月書懷》。
[8]《樂善堂全集定本》卷二三，《帝京雜詠》。
[9]《樂善堂全集定本》卷二二，《秋日同二十四叔父、五弟游玉泉諸名勝、即事志興》。
[10]《樂善堂全集定本》卷二一，《同五弟月夜舟歸》。
[11]《樂善堂全集定本》卷一六，《斗蟋蟀》。
[12]《樂善堂全集定本》卷一七，《冰床》。
[13]《樂善堂全集定本》卷二九，《蠟日坐冰床渡太液池志興》。
[14]《樂善堂全集定本》卷二二，《弈》。
[15]《樂善堂全集定本》卷一四，《自鳴鐘》。
[16]《清實錄》雍正八年十一月辛巳。
[17]《樂善堂全集定本》卷二四，《盤山》。
[18]《清實錄》乾隆十三年五月甲辰。