結語

我們生活在由時間、空間這些“先天的感性形式”（康德語），以這些基本感知架構“切割”后形成的可以理解的世界中，無論宏偉的政治抱負還是普通的日常生活，都是在時空坐標的預設中展開的。從政治的層面講，國家權力結構和秩序安排的合理性很大程度上就建立在這種預設上面，自上古時代起，古人就從星空的運行中尋找世俗權力的基礎，并力圖證明帝國權力是這種宇宙秩序的一部分，和日月運行、四季更替一樣是上天意志的表現，以此神化世俗權力，從而建立起一套解釋宇宙生成演變，論證王朝合理性的政治神學。掌控時間劃分規則的權力，是一個文明得以成立并保持影響力的基本前提。近代以來，西方世界的偉大成功之一就是消滅了不同文化對時間多元性的理解和感知，以線性矢量時間觀念取得了為時間命名的權力，這種時空特性與進步等觀念形態緊密相關，現代國家邊疆形態就附生在這些現代性的基本架構之上。邊疆形態不是現在人們看到的理所當然的那種狀況，它們是和某種文明形態聯系在一起，是從這種文明形態中生長出來的，是特定文明形態的展開形式之一。尤其是文明形態中具有基層架構的時空觀念對邊疆形態具有重要影響，歸根結底邊疆是一種權力位置關系的標識，存在于特定時空之內。反思不同時空文化背景對不同邊疆話語形態形成的影響，有利于我們深入認識這些不同邊疆形態和邊疆話語理論，并探索其交流、對話和理解的可能性，從一個更廣闊和深入的視角探討邊疆問題。

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[1] 關于時空形態與文明轉型關系的討論參見[德]阿萊達·阿斯曼：《現代時間管理機制的興起與衰落》，成都，四川大學演講，2015-12-04；[美]司徒琳主編：《世界時間與東亞時間中的明清變遷（上卷）：從明到清時間的重塑》，趙世玲譯，北京，生活·讀書·新知三聯書店，2009。

[2] 許宏：《何以中國——公元前2000年的中原圖景》，北京，生活·讀書·新知三聯書店，2014。

[3] [蘇聯]Н.茹科夫斯卡婭：《蒙古人的空間觀和時間觀研究（續）》，樹華摘譯，載《蒙古學資料與情報》，1991（4）。

[4] [蘇聯]Н.茹科夫斯卡婭：《蒙古人的空間觀和時間觀研究（續）》，樹華摘譯。

[5] [美]巴菲爾德：《危險的邊疆：游牧帝國與中國》，袁劍譯，南京，江蘇人民出版社，2011。

[6] [蘇聯]Н.茹科夫斯卡婭：《蒙古人的空間觀和時間觀研究（續）》，樹華摘譯。

[7] 鐘焓：《民族學視角下的古代蒙古人傳說——讀烏瑞夫人蒙古學論著札記》，見姚大力、劉迎勝主編：《清華元史》第2輯，417～471頁，北京，商務印書館，2013。塞諾有專文探討這一情節，參考[美]丹尼斯·塞諾：《丹尼斯·塞諾內亞研究文選》，北京大學歷史系民族史教研室譯，73～77、79頁，北京，中華書局，2006。

[8] （宋）趙珙：《蒙韃備錄》，見上海師范大學古籍整理研究所編：《全宋筆記》第7編，第2冊，103頁，鄭州，大象出版社，2016；（宋）洪皓：《松漠紀聞》，見上海師范大學古籍整理研究所編：《全宋筆記》第3編，第7冊，125頁，鄭州，大象出版社，2008。

[9] [蘇聯]Н.茹科夫斯卡婭：《蒙古人的空間觀和時間觀研究（續）》，樹華摘譯。

[10] [法]路易·巴贊：《突厥歷法研究》，耿昇譯，526～527、681～682頁，北京，中華書局，1998。關于更多蒙古歷法論述參見此書第七章“畏兀兒—蒙古歷法及其傳播”，517～554頁。

[11] [法]路易·巴贊：《突厥歷法研究》，耿昇譯，541頁。蒙古歷法還可參考[蘇聯]Н.Л.茹科夫斯卡婭：《蒙古歷法研究》，竺林譯，載《蒙古學資料與情報》，1990（2）；阿爾丁夫：《13世紀之前蒙古物候歷考》，載《內蒙古師范大學學報（哲學社會科學版）》，2013（2）。

[12] （元）張昱：《輦下曲》，見《可閑老人集》卷二，收入《景印文淵閣四庫全書》第1222冊，540頁。

[13] 《吳旗金夏劃界碑》，見史金波、陳育寧主編：《中國藏西夏文獻》第5編，第18卷，94～96頁，蘭州，敦煌文藝出版社，2007。

[14] （清）秦惠田：《朝見》，見《五禮通考》卷一三六，第5冊，葉1a，臺北，圣環圖書股份有限公司，1994。

[15] 現代線性矢量時間觀念的誕生及其與現代性的聯系可參考尤西林：《現代性與時間》，載《學術月刊》，2003（8）；古代循環時間觀念和現代線性時間觀念對法律制度、社會秩序的影響可參考熊賴虎：《時間觀與法律》，載《中外法學》，2011（4）。

[16] [美]喬伊斯·阿普比爾、[美]林恩·亨特、[美]瑪格麗特·雅各布：《歷史的真相》，劉北成、薛絢譯，52～54頁，上海，上海人民出版社，2011。

[17] [美]斯蒂芬·巴爾·瓊斯：《時空背景下的邊界概念》，見張世明、王濟東、朱昢昢主編：《空間、法律與學術話語：西方邊疆理論經典文獻》，319～352頁，哈爾濱，黑龍江教育出版社，2014。

[18] [英]喬治·納撒尼爾·寇松：《論疆界》，見張世明、王濟東、朱昢昢主編：《空間、法律與學術話語：西方邊疆理論經典文獻》，153～194頁。

[19] 馮有真：《新疆視察記》，見王曉莉、賈仲益主編：《中國邊疆社會調查報告集成》第1輯，第10冊，53頁，桂林，廣西師范大學出版社，2010。

[20] 郭麗萍：《西北界務談判與西方地圖使用——以光緒年間兩次中俄西北界務談判為中心》，載《山西大學師范學院學報》，2002（2）。

[21] [美]弗雷德里克·杰克遜·特納：《邊疆在美國歷史上的重要性》，見張世明、王濟東、朱昢昢主編：《空間、法律與學術話語：西方邊疆理論經典文獻》，57～93頁。

[22] [美]斯蒂芬·巴爾·瓊斯：《時空背景下的邊界概念》，見張世明、王濟東、朱昢昢主編：《空間、法律與學術話語：西方邊疆理論經典文獻》，341～347頁。

[23] [印度]阿希斯·南迪：《巫師、野蠻之地與荒野：論異見之可聞與文明之未來》，見張頌仁、陳光興、高士明主編：《民族主義，真誠與欺騙：阿希斯·南迪讀本》，盧雋婷、彭嫣菡譯，88頁，上海，上海人民出版社，2013。

[24] [美]喬伊斯·阿普比爾、[美]林恩·亨特、[美]瑪格麗特·雅各布：《歷史的真相》，劉北成、薛絢譯，81頁。