四 其他概況

西亞地區主要有阿拉伯、波斯、土耳其、猶太、庫爾德等民族。其中從波斯灣到地中海東岸的12個西亞阿拉伯國家，在地理上構成一個連續的整體，其居民主體都是阿拉伯人，絕大多數信奉伊斯蘭教，通用母語為阿拉伯語。

阿拉伯民族，“阿拉伯”原意為沙漠，“阿拉伯人”原意為沙漠中人。^[7]著名的阿拉伯史學家希提認為，就語源學來說，“Arab”是一個閃族語的名詞，譯為沙漠，或沙漠中的居民，并沒有民族的含義。也有觀點認為，阿拉伯人就是游牧民，又稱“貝都因人”。隨著社會的發展，阿拉伯人從事的主要職業也發生了相應的變化，一部分人仍然從事畜牧業，以游牧為生為游牧民；另一部分人則從事農業，變成了定居民。因此，半島上就有了阿拉伯定居民和阿拉伯游牧民之分。半島南部的阿拉伯人中很多是定居民。阿拉伯人認為：“凡是生活在我們的國土上、說我們的語言、受過我們文化的熏陶并以我們的光榮而自豪者就是我們之中的一員。”宗教性、整體性、地域性構成了阿拉伯民族的三大特點。

波斯民族是西亞伊朗的主體民族，亦稱伊朗人，人口8027萬（2016年）^[8]。另有60多萬人散居在阿富汗和伊拉克等國境內。波斯人屬歐羅巴人種南支地中海類型，使用波斯語，屬印歐語系伊朗語族，信仰伊斯蘭教，多屬什葉派，極少數人信仰拜火教（瑣羅亞斯德教）。波斯人分布于伊朗全國各地，是伊朗團結和統一的最基本力量，主要分布在伊朗中部和高原大部的城市地區，如德黑蘭、克爾曼、設拉子、亞茲德、伊斯法罕、卡尚等。波斯人的文化水平和科技水平在伊朗各民族中最高。波斯人從事農、工、商等各種職業。伊朗軍隊、國家、宗教的高級職務大多由波斯人擔任，他們在全國政治、經濟、文化各個方面占有重要地位。^[9]

土耳其民族是土耳其國家的主體民族，絕大多數信奉伊斯蘭教，源自奧斯曼帝國時期。使用的語言為土耳其語。土耳其人中只有很少突厥人的血統，多數是安納托利亞人、希臘人、高加索人、庫爾德人、阿拉伯人與波斯人，以及古代的赫梯、呂底亞人與后來巴爾干半島的居民的血統。“土耳其”這個名字，可歸屬于兩個不同的西亞伊斯蘭教民族：早先的塞爾柱人和后來的奧斯曼人。塞爾柱人是來自里海附近草原的土克曼人牧民，約在公元10世紀皈依伊斯蘭教。在14世紀初期，來自安納托利亞（今土耳其小亞細亞）的穆斯林民眾，在蘇丹奧斯曼一世的統治下團結起來，以榮譽之名自稱為“土耳其人”或“奧斯曼人”。土耳其人粉碎拜占庭帝國，并在環繞君士坦丁堡的巴爾干半島與希臘等地興起戰事。奧斯曼帝國是15～19世紀唯一能挑戰崛起的歐洲國家的勢力，但奧斯曼帝國終不能抵擋近代化歐洲國家的沖擊，于19世紀初趨于沒落，最終在第一次世界大戰敗于協約國，奧斯曼帝國因而分裂。之后，凱末爾領導起義，擊退歐洲列強勢力，建立土耳其共和國，奧斯曼帝國至此滅亡。在奪取君士坦丁堡并擊退十字軍后，將該城改名為“伊斯坦布爾”。奧斯曼帝國繼續進軍歐洲，但在1456年于貝爾格勒遭匈牙利軍隊阻擋，1529年和1683年兩次對維也納的進攻也被擊退。16世紀是奧斯曼帝國的巔峰時期，其版圖進入到歐洲的布達佩斯和敖德薩，占有整個希臘和巴爾干半島，環繞黑海、小亞細亞、地中海東部的沿岸地區、阿拉伯和大部分的北非地區。20世紀第一次世界大戰發生前，奧斯曼帝國一直是重要的世界強國。

猶太人，屬閃米特人，廣泛分布于世界各國。根據猶太教律法《哈拉卡》定義，一切皈依猶太教的人（宗教意義）以及由猶太母親所生的人（民族意義）都屬于猶太人。猶太人發源于西亞的以色列地或希伯來地。猶太人在世界各地經過近2000年的流浪，有的和當地人通婚，有白種猶太人、黃種猶太人、黑種猶太人，以及印度和拉美的亞膚色的猶太人。猶太民族具有較強的靈活性，善于保護自己，以求生存。猶太人在漂泊過程中，多次被強迫改變自己的宗教信仰，許多猶太人寧死不屈，顯示了其堅強的一面。許多猶太人被迫受洗，只是表面上改信基督教，暗地里卻十分頑強地保留祖祖輩輩信仰的猶太教。其靈活策略在很長時間內保存了自己，成為繼承猶太民族精神的紐帶，保證了猶太民族共同體的延續。

庫爾德人是西亞地區的游牧民族，屬歐羅巴人種地中海類型。主要分布在扎格羅斯山脈和托羅斯山脈地區，東起伊朗的克爾曼沙阿，西抵土耳其的幼發拉底河，北至亞美尼亞的埃里溫，南達伊拉克的基爾庫克，遠及敘利亞的阿勒頗。庫爾德人是當前世界上最大的跨國民族之一，人口2800萬～3500萬。從2010年底開始的西亞劇變中，庫爾德問題一度被普遍忽視，但在“阿拉伯之春”進入尾聲之際，特別是“伊斯蘭國”組織出現，并和伊拉克庫爾德自治區發生大規模武裝沖突時，庫爾德問題在西亞地區社會轉型中的發展，引起了西亞地區乃至國際社會的廣泛關注。

宗教在西亞社會中占有重要位置。西亞地區的20個國家中，除了以色列、塞浦路斯外，都是伊斯蘭教國家。根據宗教和教派情況的不同，可分為以下四種類型：其一，遜尼派占人口多數的國家，包括沙特阿拉伯、卡塔爾、阿聯酋、科威特、也門、敘利亞、約旦、巴勒斯坦、土耳其和阿富汗。其二，什葉派占人口多數的國家，包括伊朗、伊拉克和巴林。其三，阿曼是伊巴德派占人口多數的國家。該派為哈瓦利吉派的一個支派，哈瓦利吉派是伊斯蘭教中獨立于遜尼派和什葉派之外的一個教派，產生于公元7世紀中葉。其四，黎巴嫩的情況比較復雜。黎巴嫩人口中穆斯林約占60%，基督教徒約占40%。但穆斯林分屬什葉派、遜尼派、德魯茲派等不同教派；基督教徒分屬天主教馬龍派、天主教麥勒卡派、羅馬天主教、希臘正教和新教等不同教派。由于任何一個教派在總人口中都不占絕對優勢，因此黎巴嫩根據各教派的人口比例分配國家權力。

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[1] 王頌吉、白永秀：《中國-中亞-西亞經濟走廊建設：進展、問題與對策》，《貴州社會科學》2016年第8期。

[2] 根據世界銀行數據庫整理。

[3] British Petroleum：《2016版BP世界能源統計年鑒》，http：//www.bp.com/zh_cn/china/reports-andpublications/bp_2016.html，2016年7月11日。

[4] 孫曉艷、段紅梅：《中東亂局對中國能源安全的影響分析》，《資源與產業》2016年第4期。

[5] 錢雪梅：《民主化與復興伊斯蘭——三十年西亞阿拉伯國家的政治發展》，《國際政治研究》（季刊）2010年第1期。

[6] 根據公開數據計算所得。

[7] 陳萬里：《關于阿拉伯人與阿拉伯語的歷史探析》，《回族研究》2013年第4期。

[8] 來自世界銀行數據庫。

[9] 冀開遠：《伊朗民族關系格局的形成》，《世界民族》2008年第1期。