第四章 民族-國家雙重社會認(rèn)同與群際知覺研究

一 理論基礎(chǔ)與問題提出

（一）民族認(rèn)同與國家認(rèn)同研究概述

在多民族國家和地區(qū)中，各民族之間的和諧關(guān)系是社會穩(wěn)定的基石。中國是由56個民族組成的多民族國家，隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展和從業(yè)結(jié)構(gòu)多元化，各民族逐漸打破地域限制，彼此之間交流互動不斷增多。促進不同民族成員之間，特別是少數(shù)民族和漢族之間的積極互動，對于社會和諧發(fā)展具有重要意義。對群體身份認(rèn)同和群際關(guān)系的深入理解有助于更有效地達成這一目標(biāo)，由此相關(guān)研究引起了研究者的廣泛關(guān)注。心理學(xué)研究往往將民族認(rèn)同和國家認(rèn)同納入社會認(rèn)同的范疇（Phinney & Ong，2007）。社會認(rèn)同是個體將自身歸屬于某個類別或群體的心理過程，社會認(rèn)同理論（Social Identity Theory，SIT）關(guān)注社會身份的建構(gòu)過程及其對社會思維和社會行動造成的影響（Tajfel & Turner，1979），該理論被廣泛應(yīng)用于社會認(rèn)知、群際關(guān)系和群體過程等研究領(lǐng)域（Hogg & Ridgeway，2003）。民族和國家是個體所屬的社會群體之一，在多民族國家中，這種社會身份尤其突出，身份認(rèn)同也因此在民族心理研究中占據(jù)重要地位。Phinney等指出，民族認(rèn)同是多維度的動態(tài)結(jié)構(gòu)，核心成分包括對本民族的積極探索、了解以及承諾和歸屬感（Phinney & Ong，2007）。相應(yīng)地，國家認(rèn)同可以理解為同一國家內(nèi)不同民族成員對于自己國家公民身份的認(rèn)同感。民族認(rèn)同和國家認(rèn)同之間的關(guān)系一直是學(xué)者們討論的熱點，西方早期研究認(rèn)為兩種認(rèn)同之間是負(fù)相關(guān)關(guān)系，而后來的研究又認(rèn)為兩者是相互獨立的，可能是正相關(guān)、負(fù)相關(guān)或者是無關(guān)聯(lián)（Berry，2003），并通過對移民青少年的一項調(diào)查證實了這一觀點（Berry et al.，2006）。國內(nèi)研究者結(jié)合本土特點，圍繞民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的關(guān)系，進行了較豐富的理論分析和實證探索。費孝通在中華民族多元一體格局的理論中，通過對民族認(rèn)同層次的區(qū)分，從概念上分析了中國人的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同。他認(rèn)為，中國的民族概念包括兩個層次：一是中華民族統(tǒng)一體，二是組成中華民族的56個民族（費孝通，1989，2003：304～311）。因此，民族認(rèn)同也包括對中華民族的認(rèn)同和56個民族成員對各自民族的認(rèn)同兩個層面（費孝通，1989，2003；方文，2008a），前者可以理解為對國家的認(rèn)同。還有研究者通過實證研究初步分析了民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的關(guān)系，如一項對西南地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同中度正相關(guān)，同時也存在差異，國家認(rèn)同得分高于民族認(rèn)同（史慧穎等，2007）。另一項對漢族和少數(shù)民族青少年的研究得到了類似結(jié)果，調(diào)查對象的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同既相關(guān)又存在顯著差異，國家認(rèn)同高于民族認(rèn)同，并且，少數(shù)民族青少年的國家認(rèn)同要高于漢族青少年（秦向榮、佐斌，2007）。在民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的影響方面，前述研究發(fā)現(xiàn)，在民族沖突情境中，民族認(rèn)同高或國家認(rèn)同高的大學(xué)生傾向于選擇積極應(yīng)對策略，而民族認(rèn)同低的大學(xué)生則傾向于做出消極應(yīng)對（史慧穎等，2007）。梁進龍等（2010）則在研究中發(fā)現(xiàn)，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同可以正向預(yù)測回族、漢族高中生的自尊水平，國家認(rèn)同預(yù)測力更強。從上述分析看出，國內(nèi)外圍繞民族認(rèn)同和國家認(rèn)同開展的相關(guān)研究已取得了一定成績，但仍存在一些薄弱環(huán)節(jié)，值得我們做進一步補充和完善。這些薄弱之處主要體現(xiàn)在如下兩個方面。首先，盡管國內(nèi)對于民族認(rèn)同和國家認(rèn)同之間的關(guān)系和影響進行了一定的探索，但大多是將民族認(rèn)同和國家認(rèn)同分開討論，鮮有研究從整體視角構(gòu)建人們的民族-國家認(rèn)同結(jié)構(gòu)并分析這種認(rèn)同結(jié)構(gòu)對群際關(guān)系的影響。國外有研究者曾對此進行過嘗試（Berry et al.，2006），但主要關(guān)注的是移民的民族-國家認(rèn)同狀況，與我國民族狀況有較大差異。其次，國內(nèi)目前的民族或國家認(rèn)同研究，大多是針對某個少數(shù)民族群體而開展，雖有研究同時調(diào)查漢族和少數(shù)民族（梁進龍等，2010），但鮮有研究分析某一地區(qū)多個民族的民族-國家認(rèn)同情況。而要深入研究民族-國家認(rèn)同，文化差異喚醒可能是一個重要條件。即便在多民族國家，很多時候，人們可能還是多與自己民族的人交往，文化差異的碰撞并不明顯。因此，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的協(xié)調(diào)可能還要在多民族文化交會地區(qū)進行研究，才更利于深入理解多重社會認(rèn)同的特點。針對上述研究局限，本研究將引入多重社會認(rèn)同分析視角，分析多民族聚集地的漢族和少數(shù)民族居民的民族-國家雙重社會認(rèn)同結(jié)構(gòu)、影響因素以及不同類型的民族-國家雙重社會認(rèn)同結(jié)構(gòu)對于群際知覺的影響，進而分析民族-國家認(rèn)同對于群際關(guān)系的意義。

（二）多重社會認(rèn)同視角下的民族與國家認(rèn)同研究

傳統(tǒng)社會認(rèn)同研究較多關(guān)注個體的某種社會認(rèn)同（如性別、民族、職業(yè)等）對社會認(rèn)知、行為和群際關(guān)系的影響，而現(xiàn)實生活中，人們往往隸屬于多個群體，這些群體中，有一些可能彼此高度重疊，這時的社會認(rèn)同也就比較單一；相反，有的群體類別之間可能只是部分重疊，這種情況下，人們?nèi)绾螛?gòu)建自己的多重社會認(rèn)同就變得復(fù)雜起來。近10年來，學(xué)者們開始逐漸將研究視野從單一社會認(rèn)同擴展至多重社會認(rèn)同（multiple social identities）（Roccas & Brewer，2002；Chiu & Hong，2006；Bodenhausen，2010；Verkuyten & Martinovic，2012）。而多民族國家居民對本民族、國家的認(rèn)同，正是常見的多重社會身份，可以借鑒多重社會認(rèn)同研究視角進行分析。對于多重社會認(rèn)同的結(jié)構(gòu)，研究者曾提出社會認(rèn)同復(fù)雜性（social identity complexity）的理論來分析人們管理其多重群體身份的方式（Roccas & Brewer，2002）。社會認(rèn)同復(fù)雜性用來區(qū)分個體應(yīng)對其不同群體身份方式上的差異，以對兩種群體身份管理為例，復(fù)雜程度低的社會認(rèn)同結(jié)構(gòu)是個體主觀地將這兩種身份嵌入一種認(rèn)同中，或是取兩者交集，或是以其中一個群體身份為主導(dǎo)；復(fù)雜程度高的社會認(rèn)同則是個體意識到兩種身份之間的差異，或是在某一情境中認(rèn)同其中某一身份，或是同時認(rèn)同兩種身份。在對具有雙重文化背景個體的研究中，研究者們發(fā)現(xiàn)了4種不同的認(rèn)同管理方式：第一種是取民族和國家層面的交集，形成對生活在同一國家中同一民族的人的認(rèn)同（Phinney & Devich-Navarro，1997）；第二種是將某種認(rèn)同置于另一種認(rèn)同之上，形成民族主導(dǎo)認(rèn)同或是國家主導(dǎo)認(rèn)同（Berry & Kalin，1995）；第三種是區(qū)隔式認(rèn)同，在不同情境中，選擇不同認(rèn)同，或認(rèn)同民族，或認(rèn)同國家（No.et al.，2008）；第四種則是整合式認(rèn)同，個體同時對民族和國家具有高度認(rèn)同（Oyserman et al.，1998）。Berry等人對5366名來自不同國家的青少年移民的文化適應(yīng)的研究（Berry et al.，2006），在很大程度上印證了社會認(rèn)同復(fù)雜性的存在，勾畫出民族認(rèn)同和國家認(rèn)同之間可能呈現(xiàn)出的不同模式。所調(diào)查的青年中，以民族認(rèn)同和國家認(rèn)同為重要組成的文化適應(yīng)呈現(xiàn)出四種類型，分別是以民族認(rèn)同為主導(dǎo)的民族（ethnic）模式，以國家認(rèn)同為主導(dǎo)的國家（nation）模式，以高度民族和國家認(rèn)同為特點的整合（integration）模式，以及民族和國家認(rèn)同都很低、處于模糊認(rèn)同狀態(tài)的彌散（diffuse）模式。在上述研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，本研究假定我國漢族和少數(shù)民族居民的民族和國家雙重社會認(rèn)同類型可以概括在如圖4-1所示的二維結(jié)構(gòu)之中，這些不同類型的民族-國家認(rèn)同對人們的群際知覺會產(chǎn)生不同影響，本研究將對此逐一進行檢驗。

圖4-1 民族-國家雙重社會認(rèn)同二維結(jié)構(gòu)示意