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第二節 采訪的準備

——事先做好案頭工作,收集并研讀背景材料,劃定并研究采訪對象,擬定詳細的采訪方案和采訪提綱。

約翰·布雷迪在《采訪技巧》中說:“經驗豐富的記者一致認為,每采訪一分鐘,至少要準備十分鐘。”這就是我們常說的新聞采訪的“十比一原則”。

準備充分,采訪才有效率。那么,采訪的準備工作包括哪些方面呢?

做好案頭工作。這是采訪前必須做足的功課。最大限度地了解選題的基本背景、歷史資料和相關數據等,并進行初步的研究和分析,對即將開始的采訪做到心中有數、胸有成竹。

相關素材,有的是權威部門提供的資料,有的是從網絡上搜索的資料,有的是從書籍、報紙、雜志、影像等獲得的資料。采訪之前,閱讀、甄別、整理、歸類、分析這些材料,就會對采訪選題有一個基本認識和把握。

優秀的記者絕不會省略案頭的工作。意大利著名記者法拉奇,以善于采訪世界風云人物著稱。她成功的秘訣之一就是,舍得在采訪之前下功夫,收集和消化各種材料,從各種渠道熟悉自己的采訪對象。

在到中國采訪鄧小平之前,法拉奇收集了有關新中國成立以來的歷史資料,進行認真研究。她對中國的“大躍進”、“文化大革命”等歷史都有所了解,對鄧小平個人的歷史背景尤其是在“文化大革命”期間的情況也非常熟悉。到北京后,她仍隨身帶了大量有關鄧小平的書籍認真分析。法拉奇說,她訪問鄧小平之前,看了好幾公斤重的材料。也正是這種充分的準備,使她提出的問題有的放矢,有的深刻、有的尖銳,激發了鄧小平回答的興趣,采訪非常成功。

我很看重做這種功課。《“三西”扶貧記》采訪之前,我除了研究相關歷史資料外,還研究了記者從國家扶貧辦搜集的相關文件、總結以及書籍,我們還與扶貧辦的同志進行了溝通和交流。《“三北”造林記》采訪之前,我曾到內蒙古對造林進行過調研。之后我們又從國家林業局等部門搜集了三北工程的背景知識、資料以及相關數據。既有文字資料,還有影視素材。之后,我派兩名記者先期前往三北地區,用一個月的時間找故事、找素材、找感覺。對他們帶回的幾萬字素材,我反復研究了七八遍,在許多地方作了批注,標出了進一步采訪的重點和方向。正是因為做了這些工作,采訪前,我對于三北工程的總體情況和其中涉及的重點人物,就已經有了具體可感的印象。

草擬寫作提綱。可能有人對此不以為然,認為這是采訪后要做的事,還沒有進行采訪,怎么可能擬出寫作提綱呢?

其實不然。在做好案頭工作、分析題材和主題的基礎上,作者頭腦中應該有一個初步的寫作提綱。書畫創作中強調“意在筆先”,也就是先在腦中構思成熟,做創作準備。通訊也是這樣,只有先搭起一個框架,有一定的指向,才能有針對性地進一步搜集素材,有的放矢地進行采訪,才能減少盲目性,少做無用功。當然,提綱是否合理要在采訪中檢驗、修正,有些預先設置的提綱可能在采訪后要作較大調整,甚至被推翻。

《永恒的召喚》這篇通訊擬于2012年3月1日或者2日播發。2011年11月我們就啟動了前期工作。雖然時間寬裕,但自啟動那一刻起,對這篇通訊的大體架構就在我腦中縈繞。我看了大量關于雷鋒的書籍以及雷鋒精神討論的文章,對當今社會的精神世界進行了深入的思考,寫出了初步提綱。

題目叫《歷史回聲與時代的呼喚——雷鋒精神中國隨想曲》。主題定在以社會主義核心價值觀為指導,用雷鋒精神審視觀照當代中國人的精神世界,回答當代中國人追求怎樣的生命價值。我認為,當代中國呼喚的最強音是雷鋒對生命和幸福的價值追求,是對人與社會及他人關系的價值選擇。

怎么去概括其精神實質呢?應該是:雷鋒對國家、對人民、對認識和不認識的人、對需要幫助的弱者,滿懷愛心,真誠奉獻,并從中獲得人生價值的實現和幸福愉悅的滿足,這種幸福在他那里達到了純粹的境界,使他完成了人生價值由有限到無限、由普通到高尚、由短暫到永恒的本質性的升華。

這篇通訊的著力點不是好人好事,而是以此突出當代社會精神追求的得失,應該是當代社會對生命價值的呼喚,觸及人的靈魂,在靈與肉的糾結中折射生命哲學,反映最核心的價值選擇和追求,應該是一種生命底蘊的流露和精神的灌注,彰顯社會主義核心價值體系和核心價值觀的優越與魅力,這樣,通訊的主題才具有普遍性和深刻性。

我在架構的設計上也經歷了一個打磨雕琢的過程——原來考慮從雷鋒精神的幾個方面切入,寫成原本篇、幸福篇、風神篇、追溯篇。但思來想去,覺得寫作會受到局限,決定再把思路打開一些,于是,我想到了高更。

在之后與記者的交流中,我談了對架構的新思考:

第一,序曲。

19世紀末,在南太平洋塔希提島,孤獨而苦悶的高更站在懸崖上面對著浩渺的大海和無邊的蒼穹,以及那即將謝幕的落日,伸展著自己的雙手,發出關于人對生命價值的三個永恒的追問:

——我是誰?

——我從哪里來?

——我到哪里去?

200多年來,這種追問一直回響在世俗和非世俗的社會人心里。誰能真正回答這個問題?

在古代,就有一些中國先哲先賢在追問這個問題。

在世界歷史上,更有許多有識之士追問著同樣的問題。

20世紀60年代,中國一位普通士兵以他最樸素的人生實踐,回答了人類社會最深奧的人生命題。

第二,承續篇——歷史的回聲。

先從撫順的一個軍營開始——目光從人類的大視野,一下子回到一個具體的點上。

在清晨的操場上,50年來每天點名,第一個名字就是雷鋒,全班戰士共同回答:到!

雷鋒仍然生活在這個班里。

半個世紀的回聲,穿越時空和人們的心靈,延續著雷鋒的精神。然后講50年雷鋒精神怎么跨越發展,直到現在。

第三,弘揚篇——時代的呼喚。

今天的我們,如何去認識雷鋒精神,弘揚和發展雷鋒精神。

第四,拷問篇——世俗社會的精神缺失。

回答與雷鋒精神相悖的是什么?社會的缺失在哪里?

第五,追思篇——人生價值的意義。

通過對歷史和現實的哲學思考,回答雷鋒精神是當代社會,同樣也是未來社會永久的價值守望。

最后,再回到高更對人類價值的三個永恒追問上。

這個提綱的設計,建立在前期大量案頭工作的基礎上。雖然后來在創作中,對原有的寫作提綱進行了很大的修正,但是,這個起初草擬的提綱為采訪和寫作提供了基本的指導。

設計采訪方案。根據主題和寫作提綱,布局采訪對象(包括所要采訪的方位、部門、人物等)。采訪對象的確定要圍繞主題表達的需要,既要照顧全面,又要突出重點。

《永恒的召喚》一稿在擬出基本寫作框架后,我就考慮了采訪的布局。我對幾位記者說:

我們這篇通訊著眼點在于時代性,這樣一種復雜、膠著、矛盾的時代,尋找什么、呼喚什么?因此,調研對象要有廣泛性,應包括黨員領導干部、先進人物、企業家、商界人士、文化名人、思想家、公眾人物、公民社會道德模范,甚至包括一些有一定道德缺陷的人。

國外也要有采訪,是不是可以采訪聯合國秘書長潘基文、微軟總裁比爾·蓋茨、電影演員茱莉亞·羅伯茨?這是一個呼應,可以尋找人類的精神共鳴。

記者們根據我的這些要求,列出了采訪方案和采訪計劃。

在《守望精神家園的太行人》一稿先期準備時,我閱讀并研究了當地提供的50多個人物的素材,對人物的背景、故事、性格進行初步分析之后,圈定了10個人作為采訪目標。后來,對包括張福根、郭變花等人的采訪都比較成功,成了通訊中的經典人物。

擬定采訪提綱。1946年,著名劇作家曹禺受邀赴美國講學,其間幾乎天天要接受新聞記者的采訪,多的時候一天來五六批記者。他們的采訪都要受到有關方面規定的時間限制,很嚴格,一般一次采訪不得超過40分鐘。他后來在談到那段經歷時說:“給我印象比較深的是《紐約時報》的一個記者。他在采訪中只是目的性地提了幾個問題。過后,他在報紙上先后發表了三篇文章。文章里談了許多我意想不到的事,而且與事實沒有出入,材料準確無誤。不難看出,他在采訪之前做了許多研究工作,看了不少書籍和資料。我們有的記者采寫一個人物,往往寄全部希望于同采訪對象作無休止的談話,然后把談話內容一股腦寫進文章里去,等于是一篇談話資料的堆積,我看這不是個好的方法。”

因此,根據采訪對象的不同特點,分門別類地擬定采訪提綱很重要。總的原則是,向特定采訪對象提出的問題,應該是只有這一對象才能回答,而不是泛泛而問、泛泛而談。同時,對于有關聯的采訪對象,可以考慮設計提出同一個問題。

有人說,采訪的成敗在很大程度上取決于正確的問題。而正確地提問,離不開事先的準備和設計。

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