第二章　漢唐邊塞詩(shī)發(fā)展史論（下）

第一節(jié)　北朝、隋與初唐邊塞詩(shī)的貞剛氣質(zhì)

唐代邊塞詩(shī)取得的輝煌成就，不僅有南朝邊塞詩(shī)積累的豐富的藝術(shù)手段作基礎(chǔ)，還與北朝邊塞詩(shī)積累的貞剛氣質(zhì)密不可分。以關(guān)中為本位的唐代社會(huì)，不僅政治經(jīng)濟(jì)軍事等制度如三省六部制、均田制與租庸調(diào)制、府兵制等承繼北朝而來(lái)，其思想文化與藝術(shù)精神也多承北朝風(fēng)尚。自東晉開(kāi)始的南北分裂長(zhǎng)達(dá)270多年，形成南北文化獨(dú)立發(fā)展，南方崇文，北方尚武，所謂“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意，理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人得失之大較也”⁽¹⁾。唐代邊塞詩(shī)的審美情趣與藝術(shù)風(fēng)格主體來(lái)源于北朝文化的貞剛氣質(zhì)，為了理清這一線索，本節(jié)將北魏、北齊、北周三朝與承繼其貞則氣質(zhì)并成為南北朝向盛唐邊塞詩(shī)過(guò)渡的隋及初唐邊塞詩(shī)放在一起，尋繹北朝、隋及初唐邊塞詩(shī)為盛唐邊塞詩(shī)繁榮所提供的精神滋養(yǎng)與藝術(shù)基礎(chǔ)。

一、貞剛尚武的北朝邊塞詩(shī)

在長(zhǎng)達(dá)270多年的北朝文學(xué)中，邊塞詩(shī)總體成就不高。現(xiàn)存作品總共有110多首，其中文人創(chuàng)作約53首，樂(lè)府民歌60多首。文人創(chuàng)作包括北魏12首、北齊7首、北周34首。涉及詩(shī)人17位，其中北魏6人、北齊5人、北周6人。其中較有成就的有北魏溫子升（6首）、北齊高昂（2首）、由南入北周的王褒（11首）和庾信（16首）。存詩(shī)1首的有劉昶、王肅、崔鴻、董紹、裴讓之、祖珽、蕭愨、顏之推、李昶、高琳、宇文招和尚法師等人。他們身處北地，或多或少有過(guò)親臨邊塞的生活體驗(yàn)，其邊塞詩(shī)寫(xiě)作較少承襲漢魏以來(lái)的樂(lè)府傳統(tǒng)，而是抒寫(xiě)親歷邊地的望中之景和真實(shí)的生活感懷，有著不同于南朝邊塞詩(shī)的貞剛氣質(zhì)。北朝樂(lè)府民歌作為“梁鼓角橫吹曲”保存下來(lái)，清新質(zhì)樸，反映了北方民族游牧尚武的生活習(xí)性和草原風(fēng)光的生活情調(diào)。

靜態(tài)地分析北朝文人的邊塞詩(shī)，其題材內(nèi)容有寫(xiě)征戰(zhàn)苦寒的，如王肅《悲平城詩(shī)》，高昂《從軍與相州刺史孫騰作行路難》，王褒《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《入塞》⁽²⁾等篇；有抒發(fā)懷鄉(xiāng)思?xì)w之情的，如祖叔辨《千里思》，王褒《渡河北詩(shī)》，庾信《怨歌行》、《重別周尚書(shū)詩(shī)二首》等篇；還有一些詠昭君和親出塞的詩(shī)篇。但是這些詩(shī)作并不代表北朝邊塞詩(shī)的成就與特色，真正具有北朝特點(diǎn)的是北魏溫子升、北齊高昂，以及由南入北詩(shī)人王褒、庾信的詩(shī)作。

溫子升，字鵬舉，冤句人。為北魏本土詩(shī)人，曾為御史、朝請(qǐng)、參軍、主客郎中、中書(shū)舍人散騎常侍、中軍大將軍等職，見(jiàn)疑北齊下晉陽(yáng)獄餓死。與魏收、邢邵有“北地三才”美稱，其文集三十九卷已佚，今人輯其詩(shī)作有80多篇。其中邊塞詩(shī)6篇。包括《安定侯曲》、《敦煌樂(lè)》、《涼州樂(lè)歌二首》、《搗衣詩(shī)》、《從駕幸金墉城詩(shī)》等篇。如《涼州樂(lè)歌二首》：

遠(yuǎn)游武威郡，遙望姑臧城。車(chē)馬相交錯(cuò)，歌吹日縱橫。

路出玉門(mén)關(guān)，城接龍城坂。但事弦歌樂(lè)，誰(shuí)道山川遠(yuǎn)。

兩詩(shī)表現(xiàn)西北涼州邊塞之地車(chē)水馬龍、歌吹樂(lè)作的熱鬧景象，抒發(fā)樂(lè)不思蜀的情感，與南朝詩(shī)歌虛擬想象的寫(xiě)作迥然相異，以寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)了邊塞的真實(shí)狀貌。涼州作為東西交流線上的要地，并不像南朝詩(shī)人想象的那樣荒涼，《資治通鑒》大業(yè)五年（609）隋煬帝巡幸涼州（今甘肅武威）西域諸國(guó)“佩金玉，被錦罽，焚香奏樂(lè)，歌舞喧噪”，而“武威、張掖士女盛飾縱觀，衣服車(chē)馬不鮮者，郡縣督課之。騎乘嗔咽，周亙數(shù)十里，以示中國(guó)之盛”。又天寶十二年（753）載：“是時(shí)中國(guó)盛強(qiáng)，自安遠(yuǎn)門(mén)西盡唐境凡萬(wàn)二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無(wú)如隴右?！?a href="../Text/part0006_0002.html#ch3" id="ch3-back">⁽³⁾可見(jiàn)溫子升描繪的是真實(shí)的涼州。北魏文士尚武是從崔浩開(kāi)始的，他出身世代業(yè)儒的書(shū)香門(mén)第，卻把立功邊塞作為人生的崇高理想。曾說(shuō)：“何必讀書(shū)，然后為學(xué)！衛(wèi)青、霍去病亦不讀書(shū)，而能大建勛名，致位公輔?！?a href="../Text/part0006_0002.html#ch4" id="ch4-back">⁽⁴⁾惜其未有詩(shī)作流傳。倒是另一位詩(shī)人崔鴻有《詠寶劍詩(shī)》，寫(xiě)胡人尚武愛(ài)劍習(xí)尚。另外，董紹《高平牧馬詩(shī)》表現(xiàn)游牧尚武的風(fēng)尚，也有北詩(shī)的地域特點(diǎn)。

代表北齊邊塞詩(shī)尚武特色的是高昂。昂字敖曹，北海蓨（今河北滄州）人。附齊武帝起兵，助成霸業(yè)，為侍中司徒兼西南道都督。元象元年（538）為周軍所殺，年四十八。作為鮮卑化的漢族軍人，他鄙文尚武，曾言：“男兒當(dāng)橫行天下，自取富貴，誰(shuí)能端坐讀書(shū)，作老博士也?！?a href="../Text/part0006_0002.html#ch5" id="ch5-back">⁽⁵⁾其《從軍與相州刺史孫騰作行路難》：“卷甲長(zhǎng)驅(qū)不可息，六日六夜三度食。初時(shí)言作虎牢停，更被處置河橋北。回首絕望便蕭條，悲來(lái)雪涕還自抑。”真實(shí)地表現(xiàn)了其從軍征戰(zhàn)的艱辛。而那首具有代表性的《征行詩(shī)》：“壟種千口牛，泉連百壺酒。朝朝圍山獵，夜夜迎新婦?！币孕蕾p的口吻寫(xiě)其以養(yǎng)牛當(dāng)種地、嗜酒如泉水、圍獵搶掠的生活，其粗俗野性的生活方式典型地反映了北方游牧民族的生活習(xí)性。

北周文人邊塞詩(shī)在北朝邊塞詩(shī)中占有主導(dǎo)地位，其34首邊塞詩(shī)作，除了趙王宇文招的《從軍行》以近似七絕的形式寫(xiě)邊塞值得提及外，有特色的詩(shī)作集中在由南入北的王褒和庾信筆下。王褒11篇詩(shī)作中，《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《出塞》、《入塞》、《關(guān)山月》、《昭君詞》、《燕歌行》等篇，從主題思想與藝術(shù)風(fēng)格看，可能都寫(xiě)于南朝。其《從軍行二首》泛詠出塞征行之事，雖然其閨閣邊關(guān)相結(jié)合的寫(xiě)作模式及報(bào)恩重義的表達(dá)很像南朝邊塞詩(shī)口吻，但詩(shī)中寫(xiě)景不再是密集的風(fēng)沙冰雪等苦寒之詞，邊塞意象疏朗，如“對(duì)岸流沙白，緣河柳色青”、“荒戍唯看柳，邊城不識(shí)春”⁽⁶⁾等，有可能是入北朝后所作。其《關(guān)山篇》、《渡河北詩(shī)》、《入關(guān)故人別詩(shī)》等篇作于北朝，寫(xiě)景自然，抒情真切。如《關(guān)山篇》：“關(guān)山恒掩藹，高峰白云外。遙望秦川水，千里長(zhǎng)如帶。”《渡河北詩(shī)》：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障繞黃河。心悲異方樂(lè)，腸斷隴頭歌。薄暮臨征馬，失道北山阿?！泵鎸?duì)木葉飄飛好似南國(guó)洞庭的邊秋日暮圖景，飄泊異鄉(xiāng)的詩(shī)人迷惘彷徨，聞樂(lè)心悲，真實(shí)地寫(xiě)出了詩(shī)人的情懷意緒。與南朝虛擬想象的邊塞詩(shī)堆砌苦寒意象、賦題鋪陳的寫(xiě)法迥然有別，體現(xiàn)了北朝邊塞詩(shī)的新氣象。

庾信的16篇邊塞詩(shī)，《出自薊北門(mén)行》、《怨歌行》、《燕歌行》、《折楊柳》等樂(lè)府舊題之作，賦題為詩(shī)，重視對(duì)仗，善于并置邊塞意象渲染邊地氛圍，又愛(ài)用邊關(guān)閨閣相結(jié)合的構(gòu)思方法，抒情上帶有宮體的意味，表明這些邊塞樂(lè)府可能寫(xiě)于南朝之時(shí)，具有南朝邊塞詩(shī)凄婉艷麗的特點(diǎn)。其中《怨歌行》：“家住金陵縣前，嫁得長(zhǎng)安少年?；仡^望鄉(xiāng)淚落，不知何處天邊。胡塵幾日應(yīng)盡，漢月何時(shí)更圓。為君能歌此曲，不覺(jué)心隨斷弦。”以六言寫(xiě)邊塞，別具特色。另外他還有一些狩獵講武、奉和贈(zèng)答和從軍之作，特色并不明顯。較好地體現(xiàn)庾信北朝邊塞詩(shī)特點(diǎn)的詩(shī)作集中在其代表作《擬詠懷二十七首》中。如“榆關(guān)音信斷”、“日晚荒城上”、“聞道樓船戰(zhàn)”等篇。如“日晚荒城上，蒼茫余落暉。都護(hù)樓蘭返，將軍疏勒歸。馬有風(fēng)塵氣，人多關(guān)塞衣。陣云平不動(dòng)，秋蓬卷欲飛”。行云流水的句式，并不密集的邊塞意象，卻營(yíng)造出如臨其境的北塞晚秋日暮的情景與氛圍。從情感內(nèi)涵看，他的邊塞詩(shī)還常常隱含著滯留北地的懷鄉(xiāng)思?xì)w之情，常常慨嘆蘇武、荊軻、昭君的境遇，悲人兼有悲己之意。如“榆關(guān)音信斷”就是集中表現(xiàn)滯留北地的遺恨與無(wú)盡的家國(guó)之思?！奥劦罉谴瑧?zhàn)”借蘇武、荊軻悲慨自身。另外，個(gè)別作品還融入了詩(shī)人對(duì)邊塞征戰(zhàn)的理性思考。如“燕然猶有石，須勒幾人名”、“陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸”等詩(shī)句，表達(dá)“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”之意，體現(xiàn)了庾信對(duì)征戰(zhàn)的冷靜態(tài)度。

庾信的北朝邊塞詩(shī)與王褒近似，特色鮮明。由南入北的經(jīng)歷，使他們的邊塞詩(shī)既有梁陳詩(shī)細(xì)膩精致的特點(diǎn)，又融入了北朝詩(shī)豪邁剛健的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)出南北融合雄邁奔放、自然清健的特點(diǎn)。他們不再用南朝人慣用的密集意象構(gòu)筑邊塞詩(shī)境，而是以自然流暢的語(yǔ)言描寫(xiě)望中所見(jiàn)的邊塞之景，營(yíng)造北塞真實(shí)動(dòng)人的戍邊生活情境，寫(xiě)出了北方邊塞的風(fēng)沙氣息，卻沒(méi)有南朝詩(shī)鋪張描摹、堆砌意象之病，地名意象也大多由虛設(shè)轉(zhuǎn)為寫(xiě)實(shí)，“黃河”、“代郡”、“秦川”、“常山”等實(shí)指意象，取代了南朝詩(shī)動(dòng)輒“天山”、“瀚海”、“陰山”、“祁連”等帶有象征意味的西域地名，給人自然親切的觀感。

北朝邊塞詩(shī)還包括樂(lè)府民歌，現(xiàn)存60多首，為齊梁時(shí)期由北方傳入南朝，被梁朝記錄下來(lái)，稱為“梁鼓角橫吹曲”，收錄于郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中。這些樂(lè)府民歌題材內(nèi)容包括四個(gè)方面：一是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。如“男兒可憐蟲(chóng)，出門(mén)懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無(wú)人收”⁽⁷⁾，表現(xiàn)游牧民族之間頻繁的征戰(zhàn)搶掠，人民成了戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，《隔谷歌》甚至記錄了同胞兄弟對(duì)攻殘殺的殘酷現(xiàn)實(shí)。二是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難。男兒頻頻戰(zhàn)死，造成男女比例失調(diào)、孤寡可憐、女兒難嫁的社會(huì)現(xiàn)象，如《瑯琊王歌辭》：“東山看西水，水流盤(pán)石間。公死姥更嫁，孤兒甚可憐?！薄蹲睫琛罚骸澳袃呵达柸耸?，老女不嫁只生口?！薄兜仳?qū)樂(lè)歌》：“老女不嫁，蹋地喚天?！边€有寫(xiě)人民被擄掠的悲慘境況如《隴頭歌》，寫(xiě)思鄉(xiāng)之苦的如《紫騮馬歌》：“高高山頭樹(shù)，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處?！钡鹊?，多角度表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大破壞性和殘酷性。三是描寫(xiě)富有特色的邊塞風(fēng)光。如《折楊柳歌辭》：“遙看孟津河，楊柳郁婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。”寫(xiě)楊柳依依的孟津河畔的邊塞之景。改編漢樂(lè)府古辭的三首《隴頭歌辭》：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。”“朝發(fā)欣城，暮宿隴頭。寒不能語(yǔ)，舌卷入喉。”“隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心腸斷絕?！痹谄嗪难实碾]頭流水邊塞背景中表現(xiàn)被擄人民的悲慘處境。北朝樂(lè)府民歌中表現(xiàn)邊塞風(fēng)光最有特色的是北齊斛律金歌唱的《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！薄稑?lè)府詩(shī)集》卷八十六引《樂(lè)府廣題》曰：“北齊神武攻周玉壁，士卒死者十四五。神武恚憤，疾發(fā)。周王下令曰：‘高歡鼠子，親犯玉壁，劍弩一發(fā)，元兇自斃。’神武聞之，勉坐以安士眾。悉引諸貴，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。”⁽⁸⁾這首由鮮卑語(yǔ)譯為漢語(yǔ)的長(zhǎng)短句民歌，描寫(xiě)草原風(fēng)光，天高地迥，原野茫茫，微風(fēng)吹起，牛羊點(diǎn)點(diǎn)，寥寥幾筆便把蒼茫遼闊的草原風(fēng)光呈現(xiàn)出來(lái)，極富游牧生活情調(diào)。四是表現(xiàn)北方民族的尚武精神。如《折楊柳歌》：“健兒須快馬，快馬須健兒。必跋黃塵下，然后別雄雌?！背缟序E馬、健兒?！冬樼鹜醺柁o》：“新買(mǎi)五尺刀，懸著中梁柱。一日三摩娑，劇于十五女?！笨釔?ài)寶刀，勝過(guò)美女。《企喻歌》：“男兒欲作健，結(jié)伴不須多。鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波。”表現(xiàn)北方民族尚武精神最典型是名篇《木蘭辭》，這首長(zhǎng)詩(shī)敘寫(xiě)了木蘭女扮男裝替父從軍的感人故事。詩(shī)中以“木蘭是女郎”為標(biāo)準(zhǔn)，采用簡(jiǎn)則極簡(jiǎn)、繁則極繁的民歌手法，刻畫(huà)了剛毅勇敢、能征善戰(zhàn)、不慕功名富貴的巾幗英雄形象，不僅表現(xiàn)了北方民族勇敢尚武的民族習(xí)性，也反映了當(dāng)時(shí)的府兵制和戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實(shí)狀況。與《西洲曲》并稱為南北朝民歌的雙璧，是詩(shī)歌史上不可多得的名篇佳作。

北朝樂(lè)府民歌，多為五言四句或七言四句的小詩(shī)。藝術(shù)上沒(méi)有南朝民歌的纏綿悱惻，也較少運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)和想象聯(lián)想手法，其抒情直率，清新質(zhì)樸，豪邁剛健，體現(xiàn)出北方民族粗獷豪邁的性格特征。

綜觀北朝邊塞詩(shī)可見(jiàn)，作為獨(dú)立發(fā)展的北方文化的代表，形成與南朝邊塞詩(shī)極其不同的地域特色。主題思想上，南朝邊塞詩(shī)多言征戰(zhàn)苦寒、思鄉(xiāng)懷歸、報(bào)恩重義之情，是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物；而北朝邊塞詩(shī)重在寫(xiě)邊塞征行的感受如王褒、庾信之作，表現(xiàn)北塞風(fēng)俗文化如溫子升詩(shī)作及《敕勒歌》等民歌，表現(xiàn)游牧文化的尚武情懷如高昂之詩(shī)及民歌中歌詠的寶刀、快馬與健兒等等。北朝樂(lè)府民歌雖然寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷慘烈，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，但北朝詩(shī)總體上反映的是樂(lè)觀好戰(zhàn)的尚武情結(jié)，與南朝文士疏離戰(zhàn)爭(zhēng)乃至畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)⁽⁹⁾的態(tài)度大異其趣。寫(xiě)作模式上，南朝邊塞詩(shī)善于將游俠與邊戰(zhàn)相結(jié)合、閨閣與邊關(guān)相結(jié)合，恩義情重，兒女情長(zhǎng)，形成英雄美人式寫(xiě)作模式。如蕭綱《從軍行》：“先平小月陣，卻滅大宛城。善馬還長(zhǎng)樂(lè)，黃金付水衡?！薄靶D趙人能鼓瑟，侍婢初笄解鄭聲。庭前柳絮飛已合，必應(yīng)紅妝起見(jiàn)迎?！瘪蚁琛堆汩T(mén)太守行》：“寄語(yǔ)閨中妾，勿怨寒床虛?！扁准缥帷峨]西行》：“寄語(yǔ)幽閨妾，羅袖勿空縈。”而北朝邊塞詩(shī)則沒(méi)有形成固定的寫(xiě)作模式，詩(shī)人往往信筆寫(xiě)來(lái)，或五言，或七言，甚至六言，或四句或八句，乃至古體長(zhǎng)篇，都自由抒寫(xiě)，靈活方便。兒女情短，英雄氣長(zhǎng)，表現(xiàn)出粗獷豪邁的游牧尚武風(fēng)尚。具體抒情策略上，南朝邊塞詩(shī)以樂(lè)府為主，賦題為詩(shī)，往往密集地堆砌苦寒意象，鋪陳描摹，講究對(duì)仗，多繁蕪之弊；北朝詩(shī)人則以自然的筆觸寫(xiě)望中之景，呈現(xiàn)真切動(dòng)人的戰(zhàn)地生活情境，自然親切，清新質(zhì)樸。這些差異也帶來(lái)南北邊塞詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的不同：南朝詩(shī)苦寒凄愴，凄婉艷麗；北朝詩(shī)自然奔放，貞剛清健。這兩種異質(zhì)的創(chuàng)作風(fēng)尚從不同的角度與側(cè)面都為隋唐邊塞詩(shī)的新變與繁榮作了鋪墊與準(zhǔn)備。

二、清峻剛健的隋代邊塞詩(shī)

楊堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)的隋朝，僅存三十七年，文學(xué)成就并不高。邊塞詩(shī)是隋代詩(shī)歌成就的重要代表，保存詩(shī)歌30多首，涉及作者10位，主要有盧思道、孫萬(wàn)壽、隋煬帝楊廣、楊素、薛道衡、王胄、虞世基等人，其成就集中在楊素、薛道衡、虞世基和隋煬帝四人的創(chuàng)作上。

隋代30多篇邊塞詩(shī)作，一方面繼承南朝邊塞樂(lè)府的傳統(tǒng)，多采用樂(lè)府舊題的形式抒寫(xiě)邊塞感懷，另一方面繼承了北朝邊塞詩(shī)的貞剛氣質(zhì)，表現(xiàn)出多方面的創(chuàng)新與發(fā)展。

首先是主題思想上，隋代邊塞詩(shī)擺脫了南朝邊塞樂(lè)府詩(shī)報(bào)恩重義的道德表白，繼承北朝邊塞詩(shī)的雄豪意氣，開(kāi)始了立功封侯的理想歌唱。北朝人尚武好戰(zhàn)，邊塞詩(shī)中已經(jīng)出現(xiàn)立功封侯的詠嘆：“匈奴定遠(yuǎn)近，壯士欲橫行?！薄胺较祮斡陬i，歌舞入長(zhǎng)安。”“好勇自秦中，意氣多豪雄?！薄皠追忮Ｊ?，功勒燕然銘?！?a href="../Text/part0006_0002.html#ch10" id="ch10-back">⁽¹⁰⁾這種詠嘆與南朝邊塞詩(shī)中報(bào)君恩重義氣的表白大異其趣，南朝人畏戰(zhàn)厭戰(zhàn)，其悲慨無(wú)限的道德表白，凄涼酸楚，充滿凄苦哀怨的情調(diào)，而北朝人的功業(yè)詠嘆，發(fā)自本心，雄豪勇敢，是崇尚自我價(jià)值與個(gè)體能量的體現(xiàn)。隋代邊塞詩(shī)繼承這種歌唱，“志勇期功立，寧憚微軀捐”、“當(dāng)知霍驃騎，高第起西京”、“本持身許國(guó)，況復(fù)武功彰。曾令千載后，流譽(yù)滿旂?！?a href="../Text/part0006_0002.html#ch11" id="ch11-back">⁽¹¹⁾。另外，隋代邊塞詩(shī)雖然也表現(xiàn)征戰(zhàn)苦寒與思鄉(xiāng)懷歸之情，但相比南朝邊塞詩(shī)，已脫去了凄涼悲怨的情調(diào)，能夠坦然面對(duì)，甚至藐視困難，這就為邊塞詩(shī)帶來(lái)了昂揚(yáng)豪邁的樂(lè)觀情調(diào)。雖然這些主題的表達(dá)數(shù)量有限，未成規(guī)模，卻傳達(dá)了非常富有價(jià)值意義的信息：融合了北方尚武精神的隋代邊塞詩(shī)在情感上為唐人群體的青春歌唱奠定了激昂慷慨的主調(diào)。

其次，在寫(xiě)作模式上，隋代邊塞詩(shī)雖然仍然采用舊題樂(lè)府形式，卻完全改變了南朝邊塞詩(shī)“賦題為詩(shī)”的寫(xiě)作模式，變虛擬想象為真切寫(xiě)實(shí)，改變了南朝邊塞詩(shī)鋪陳堆砌邊塞意象的繁蕪習(xí)氣，加上詩(shī)人大多具有從軍出塞的經(jīng)歷與體驗(yàn)，所以他們的詩(shī)寫(xiě)望中所見(jiàn)和征行的真實(shí)感受，邊塞寫(xiě)景有了鮮活的視聽(tīng)感覺(jué)和自然的情思意緒，與北朝邊塞詩(shī)一脈相承。如楊素《出塞二首》之一：楊素，字處道，弘農(nóng)華陰人。為北周大都督、車(chē)騎大將軍。入隋后拜為信州總管、荊州總管，被封越國(guó)公、楚國(guó)公，為著名軍事將領(lǐng)。其代表作《出塞二首》在隋代邊塞詩(shī)中具有重要地位與影響，已擺脫了南朝邊塞詩(shī)凄苦哀怨的情調(diào)，初具豪邁樂(lè)觀的壯偉氣息。二首相比，如果說(shuō)其一還留有南朝詩(shī)賦題吟詠、對(duì)仗鋪陳的痕跡的話，那么其二則以流暢自然的語(yǔ)句，寫(xiě)出了邊塞征行的真切感受，親切有味。如其中描繪邊景：“荒塞空千里，孤城絕四鄰。樹(shù)寒偏易古，草衰恒不春。交河明月夜，陰山苦霧辰。雁飛南入漢，水流西咽秦。風(fēng)霜久行役，河朔備艱辛。薄暮邊聲起，空飛胡騎塵。”自然流利，清峻灑脫，而不再是南朝邊塞詩(shī)那種意象語(yǔ)辭的藝術(shù)魔方般的排列組合，典型代表了隋代邊塞詩(shī)的創(chuàng)新方向，因而薛道衡、虞世基等皆有和作。其中薛道衡和作之二的邊景描繪：“絕漠三秋暮，窮陰萬(wàn)里生。寒夜哀笛曲，霜天斷雁聲?！币舱媲凶匀?。這種寫(xiě)法也使隋代邊塞詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格改變了南朝邊塞詩(shī)凄苦悲涼的情調(diào)，具有清峻灑脫的特點(diǎn)。

再者，隋代邊塞詩(shī)藝術(shù)形式上也有新的探索與嘗試。雖然其總體上還是沿用南朝以來(lái)的舊題樂(lè)府形式，但已不再完全運(yùn)用永明新體詩(shī)形式，而是多樣化藝術(shù)嘗試。盧思道《從軍行》：

朔方烽火照甘泉，長(zhǎng)安飛將出祁連。犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。平明偃月屯右地，薄暮魚(yú)麗逐左賢。谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天。天涯一去無(wú)窮已，薊門(mén)迢遞三千里。朝見(jiàn)馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云起。庭中奇樹(shù)已堪攀，塞外征人殊未還。白雪初下天山外，浮云直上五原間。關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月。流水本自斷人腸，堅(jiān)冰舊來(lái)傷馬骨。邊庭節(jié)物與華異，冬霰秋霜春不歇。長(zhǎng)風(fēng)蕭蕭渡水來(lái)，歸雁連連映天沒(méi)。從軍行，軍行萬(wàn)里出龍庭。單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名。

這首詩(shī)首句采用北周宇文招《從軍行》“遼東烽火照甘泉”的句法，寫(xiě)白馬少年聞警出塞，歷經(jīng)邊塞苦寒與艱辛，南征北戰(zhàn)，安邊定塞的英雄壯舉。詩(shī)中把邊塞苦寒氛圍的渲染與懷歸情思的抒發(fā)交織寫(xiě)來(lái)，大大提高了詩(shī)作的抒情性，成為邊塞詩(shī)史上第一首以七言歌行體寫(xiě)作的《從軍行》，已初具唐代七言歌行邊塞詩(shī)雄奇壯偉又行云流水的風(fēng)格特點(diǎn)，是隋代邊塞詩(shī)中的名作⁽¹²⁾。另外，隋煬帝的《紀(jì)遼東》二首：

遼東海北翦長(zhǎng)鯨，風(fēng)云萬(wàn)里清。方當(dāng)銷(xiāo)鋒散馬牛，旋師宴鎬京。前歌后舞振軍威，飲至解戎衣。判不徒行萬(wàn)里去，空道五原歸。

秉旄伏節(jié)定遼東，俘馘變夷風(fēng)。清歌凱捷九都水，歸宴洛陽(yáng)宮。策功行賞不淹留，全軍藉智謀。詎似南宮復(fù)道上，先封雍齒侯。

逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》引隋書(shū)曰：“大業(yè)八年。煬帝伐高麗。度遼水。大戰(zhàn)于東岸。擊賊破之。進(jìn)圍遼東?！眲P旋之日作詩(shī)以記之。詩(shī)作采用長(zhǎng)短句形式歌詠討伐高麗取得的勝利，清新雋永，別具一格，也產(chǎn)生了廣泛的影響，當(dāng)時(shí)王胄等人皆有和作。而后來(lái)人們探索唐宋詞的起源時(shí)，有人即視之為長(zhǎng)短句之詞的源頭。此外，薛道衡《昔昔鹽》寫(xiě)征夫之妻刻骨銘心的相思懷人之情，雖然尚有繁蕪之弊，卻以“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”的名句，垂名詩(shī)史。孫萬(wàn)壽的五古長(zhǎng)詩(shī)《遠(yuǎn)戍江南》，敘寫(xiě)自身南征遠(yuǎn)戍的見(jiàn)聞與感懷，層次清晰，鋪寫(xiě)細(xì)膩，亦非南朝虛擬想象之作可比，它標(biāo)志著邊塞題材在有邊塞征戰(zhàn)經(jīng)歷與體驗(yàn)的詩(shī)人筆下將有新的突破與發(fā)展。

三、壯慨豪健的初唐邊塞詩(shī)

初唐邊塞詩(shī)是盛唐邊塞詩(shī)的起步，它在南北朝邊塞樂(lè)府及隋朝邊塞詩(shī)基礎(chǔ)上又有新的發(fā)展。粗略統(tǒng)計(jì)，初唐邊塞詩(shī)有350多首，作者50多人。主要有楊炯、駱賓王、崔融、李嶠、沈佺期、陳子昂等人。他們的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了慷慨豪邁的盛唐邊塞詩(shī)的先聲。

初唐邊塞詩(shī)創(chuàng)作是與唐朝的建立相伴而行的。以寫(xiě)艷情詩(shī)著稱的唐太宗在戎馬倥傯中寫(xiě)下了《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《執(zhí)契靜三邊》、《經(jīng)破薛舉地》、《傷遼東戰(zhàn)亡》等邊塞詩(shī)作。藝術(shù)手法雖有承襲前朝的跡象，但南征北戰(zhàn)的真切感受使他的作品有了實(shí)在的生活氣息，更富天子的雍容。同時(shí)的虞世南也有《從軍行二首》、《擬飲馬長(zhǎng)城窟行》、《出塞》和《結(jié)客少年場(chǎng)行》五首邊塞詩(shī)，也寫(xiě)得雄渾勁健。但總的說(shuō)，初唐前三十年，邊塞詩(shī)基本上承襲南北朝和隋詩(shī)傳統(tǒng)，尚不具唐詩(shī)慷慨自信、昂揚(yáng)奮發(fā)的風(fēng)格基調(diào)與時(shí)代特征。

初唐邊塞詩(shī)的新因素是從“初唐四杰”開(kāi)始的，“初唐四杰”倡導(dǎo)文學(xué)革新，主張“氣凌云漢，字挾風(fēng)骨”，推崇漢魏風(fēng)骨與剛健之氣。他們以強(qiáng)烈的激情與濃郁的情思改造流行的宮體詩(shī)，賦予宮體詩(shī)活的靈魂與生命，使宮體詩(shī)由宮廷走向市井，從臺(tái)閣移至江山塞漠，開(kāi)拓了唐詩(shī)題材內(nèi)容新天地?！八慕堋钡倪吶?shī)是唐詩(shī)從臺(tái)閣走向江山塞漠的體現(xiàn)。其中王勃有邊塞詩(shī)10首，如《秋夜長(zhǎng)》、《采蓮曲》和《隴西行》等，多是從女子角度寫(xiě)相思的痛苦，表現(xiàn)出反對(duì)擴(kuò)邊的節(jié)戰(zhàn)思想，創(chuàng)新不多，但寫(xiě)得悵望感人，含情脈脈而又瀟瀟灑灑，已非南北朝詩(shī)可比。盧照鄰有邊塞詩(shī)11首。包括《關(guān)山月》、《上之回》、《紫騮馬》、《戰(zhàn)城南》、《隴頭水》、《雨雪曲》等，皆為樂(lè)府舊題，創(chuàng)新也不多。為邊塞詩(shī)帶來(lái)新氣象的是楊炯和駱賓王。楊炯有9首，以《從軍行》和《出塞》為代表，其價(jià)值意義在于：他把初唐逐漸出現(xiàn)的任俠尚武、崇尚功名、慷慨昂揚(yáng)的時(shí)代精神凝注到邊塞詩(shī)中?！皩帪榘俜蜷L(zhǎng)，勝作一書(shū)生”、“丈夫皆有志，會(huì)見(jiàn)立功勛”⁽¹³⁾，其慷慨從軍立功封侯的豪情壯志，成為唐代時(shí)代精神的體現(xiàn)，有了鮮明的時(shí)代色彩。追溯邊塞詩(shī)史我們發(fā)現(xiàn)，表達(dá)崇俠尚武、嘲弄儒生、歌唱功業(yè)理想之詩(shī)早已有之，《后漢書(shū)·班超傳》：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效付介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎！”⁽¹⁴⁾這種精神在六朝詩(shī)中隨處可見(jiàn)，如江淹《鮑參軍戎行》：“豎儒守一經(jīng)，未足識(shí)行藏?！蓖跎妗栋遵R篇》：“安能對(duì)兒女，垂帷弄毫墨?！倍磉_(dá)捐軀報(bào)國(guó)之志從曹植到鮑照，延至梁陳的沈約、吳均、陳后主、徐陵等更是代不乏人。所以楊炯此詩(shī)相比前代邊塞詩(shī)似乎沒(méi)什么新的突破。但值得注意的是：唐前詩(shī)除曹植、鮑照等人外，大都是學(xué)舌之語(yǔ)，非真情實(shí)感。而楊炯的詩(shī)是唐代文士共同心聲的寫(xiě)照，這正是楊炯邊塞詩(shī)的創(chuàng)新意義所在。

“四杰”中邊塞詩(shī)成就最高的是駱賓王。駱賓王（640？—680），婺州義烏（今浙江）人。少幼聰穎，七歲作《詠鵝》詩(shī)，博得“神童”美譽(yù)。為人特立超俗，有俠義性格。他是唐代第一位從軍出塞的詩(shī)人。一生三次從軍兩次出塞。咸亨元年（670）駱賓王因事遭貶，從軍西域，是為第一次出塞。后又被派往四川從軍，曾任武功縣、明堂縣、長(zhǎng)安縣主簿等職，儀鳳三年（678）遷侍御史，被誣下獄，遇赦后從軍幽燕北地，是為第三次從軍二次出塞。其《駱臨海集》存邊塞詩(shī)16首，如《軍中行路難同辛常伯作》、《夕次蒲類(lèi)津》、《晚度天山有懷京邑》、《邊庭落日》、《在軍中贈(zèng)先還知己》、《邊夜有懷》、《久戍邊城有懷京邑》、《從軍中行路難》等，集中表現(xiàn)從軍邊塞的真實(shí)見(jiàn)聞與感懷。有描繪西北邊塞自然人文景觀的，如“山路猶南屬，河源自北流。晚風(fēng)連朔氣，新月照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓”、“落雁低秋塞，驚鳧起暝灣。胡霜如劍鍔，漢月似刀環(huán)。別后邊庭樹(shù)，相思幾度攀”、“古戍煙火滿，邊庭人事空。夜關(guān)明隴月，秋塞急胡風(fēng)”、“陰山苦霧埋高壘，交河孤月照連營(yíng)。連云去去無(wú)窮極，擁旆遙遙過(guò)絕國(guó)。陣云朝結(jié)晦天山，寒沙夕漲迷疏勒”⁽¹⁵⁾等等，具有鮮活的西北邊地氣息，皆詩(shī)人耳聞目見(jiàn)的寫(xiě)照，非南朝想象之作能比。有的抒發(fā)捐軀報(bào)國(guó)、立功封侯的雄心壯志。如“平生一顧重，意氣溢三軍……不求生入塞，唯當(dāng)死報(bào)君”、“君恩如可報(bào)，龍劍有雌雄”、“重義輕生懷一顧，東征西伐凡幾度……絳節(jié)朱旗分日羽，丹心白刃酬明主。但令一被君王知，誰(shuí)憚三邊征戰(zhàn)苦”⁽¹⁶⁾。這種慷慨從戎、誓死報(bào)君的誓言，既是邊塞傳統(tǒng)的延續(xù)，也是詩(shī)人俠義性格的體現(xiàn)。但更具時(shí)代精神的是那些立功封侯理想的歌唱?！靶新冯y，行路難，誓令氛祲靜皋蘭。但使封侯龍額貴，詎隨中婦鳳樓寒”、“龍庭但苦戰(zhàn)，燕頷會(huì)封侯。莫作蘭山下，空令漢國(guó)羞”⁽¹⁷⁾，這種毫不掩飾的直指功名的歌唱，最能代表唐人的心聲，是唐代激昂慷慨時(shí)代精神的體現(xiàn)。此外，描寫(xiě)軍旅生活，反映征戰(zhàn)之苦的如《邊庭落日》、《從軍中行路難》；抒發(fā)懷鄉(xiāng)思?xì)w之情的如《晚度天山有懷京邑》、《在軍中贈(zèng)先還知己》、《邊夜有懷》；表達(dá)和平美好愿望的如《在軍登城樓》等等也是駱賓王邊塞詩(shī)的重要內(nèi)容。從這個(gè)意義說(shuō)，駱賓王是唐代第一個(gè)直接表現(xiàn)從軍出塞真實(shí)感懷的詩(shī)人。他的詩(shī)敘事、寫(xiě)景、抒情相結(jié)合，情思濃郁，感情強(qiáng)烈，愛(ài)用壯偉的邊塞意象，境界宏闊，氣象崢嶸，已初具唐詩(shī)恢宏開(kāi)闊的壯美境界。詩(shī)體形式上，駱賓王第一個(gè)打破沿用樂(lè)府舊題的慣常模式，根據(jù)從軍的所見(jiàn)所感因事命題來(lái)寫(xiě)作，并且采用長(zhǎng)篇的七言歌行體淋漓盡致地抒發(fā)從軍的各種感懷。其代表作《軍中行路難同辛常伯作》等篇，對(duì)盛唐七言歌行邊塞詩(shī)的寫(xiě)作有直接的借鑒意義，具有很大的創(chuàng)新意義。

生活在高宗武后時(shí)期的“文章四友”，都曾在宮廷任職，善寫(xiě)應(yīng)制之詩(shī)。但他們都有從軍出塞或流放邊地的經(jīng)歷，都有邊塞作品。崔融（653—706），字安成，齊州全節(jié)（今濟(jì)南）人，在“四友”中年歲最小。他針對(duì)當(dāng)時(shí)西域一帶唐蕃不斷沖突的現(xiàn)實(shí)，力主加強(qiáng)邊防。長(zhǎng)壽元年（692）十月，唐朝收復(fù)安西四鎮(zhèn)，高宗意欲息事寧人，朝議也有放棄四鎮(zhèn)之論。崔融上書(shū)《拔四鎮(zhèn)議》，指出遠(yuǎn)戍四鎮(zhèn)，實(shí)是“杜漸防萌，安危之計(jì)”。他認(rèn)為：“四鎮(zhèn)無(wú)守，則狂胡益贍，必加兵西域，諸蕃氣羸，恐不能當(dāng)長(zhǎng)蛇之口，西域既動(dòng)，自然危臨南羌，南羌樂(lè)禍，必以封豕助虐。蛇豕交連則河西危。河西危則不得救?！?a href="../Text/part0006_0002.html#ch18" id="ch18-back">⁽¹⁸⁾這正是唐朝主動(dòng)經(jīng)營(yíng)西北戰(zhàn)略的新表述，深得武則天的賞納。萬(wàn)歲通天元年（696）武三思東征契丹，44歲的崔融任掌書(shū)記來(lái)到東北邊地，寫(xiě)了《塞垣行》、《塞北寄內(nèi)》等邊塞詩(shī)，描繪邊塞風(fēng)光、反映軍中生活、抒發(fā)從軍的豪情壯志。另有《關(guān)山月》、《擬古》、《西征軍行遇風(fēng)》、《塞垣行》、《從軍行》等篇，大約是從軍西域時(shí)所作。寫(xiě)景抒情，揮灑自如，真切感人。藝術(shù)上，屬對(duì)精密，語(yǔ)言凝練，意境雄渾，已具有盛唐詩(shī)的精神氣質(zhì)。蘇味道（648—705）曾于調(diào)露元年（679）7月隨裴行儉征突厥阿史那都支，任管記。同年十一月又參加裴行儉征東突厥之戰(zhàn)?，F(xiàn)存邊塞詩(shī)16首，《單于川對(duì)雨》二首，即寫(xiě)于此時(shí)，詩(shī)中描繪邊景，反映軍事生活，既有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的表現(xiàn)，也有對(duì)和平之望的寄托。李嶠（645—714），字巨山，趙州贊皇（今河北）人。二十歲中進(jìn)士，歷仕高宗、武后、中宗三朝。曾到過(guò)今寧夏、山西北部等邊塞之地。他富有文學(xué)才華，在初唐詩(shī)壇具有特殊的貢獻(xiàn)與地位。他總結(jié)初唐以來(lái)各種類(lèi)書(shū)及作詩(shī)入門(mén)類(lèi)著作的成果，寫(xiě)了120首詠物詩(shī)，從聲律、對(duì)偶、用典等方面，為文士習(xí)詩(shī)提供具體的創(chuàng)作范本，對(duì)唐代律詩(shī)創(chuàng)作的普及與提高，作出了巨大貢獻(xiàn)。現(xiàn)存209篇詩(shī)中有邊塞詩(shī)10首。中宗景云元年（710）賜雍王守禮女為金城公主，和親遠(yuǎn)嫁于吐蕃贊普尺帶珠丹。李嶠寫(xiě)有《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》，還有送人從軍之詩(shī)如《餞薛大夫護(hù)邊》、《送駱?lè)疃Y從軍》、《奉和幸望春送朔方總管張仁》等，在送別中表現(xiàn)關(guān)注邊塞的主題。尤其《奉使筑朔方六州城率爾而作》一篇，以深沉的歷史眼光，思索歷代的邊塞防衛(wèi)問(wèn)題。其中“憑軾訊古今，慨焉感興亡。漢障緣河遠(yuǎn)，秦城入海長(zhǎng)”的詠嘆把邊塞防衛(wèi)問(wèn)題放在秦漢以來(lái)的歷史背景中加以思考，成為唐代邊塞詩(shī)悲劇精神的前奏與先導(dǎo)，有很高的價(jià)值意義。此外，李嶠邊塞詩(shī)還開(kāi)拓了南方邊塞詩(shī)新領(lǐng)域。唐高宗時(shí)，五嶺以南的蠻獠少數(shù)民族，雖曰臣服，卻時(shí)叛時(shí)反，高宗派兵討擊，以李嶠為監(jiān)軍，前往嶺南安撫。李嶠“特赦其罪，親入獠洞，以詔諭之，叛者盡降，因罷兵而還”。歸途寫(xiě)下《安輯嶺表事平罷歸》、《軍師凱旋自邕州順流舟中》、《早發(fā)苦竹館》等系列詩(shī)作，集中表現(xiàn)嶺南風(fēng)光，記述征行過(guò)程。其中《軍師凱旋自邕州順流舟中》寫(xiě)南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光，別具特色：“鳴鞞入嶂口。泛舸歷川湄。尚想江陵陣，猶疑下瀨師。岸回帆影疾，風(fēng)送鼓聲遲。萍葉沾蘭槳，林花拂桂旗。弓鳴蒼隼落，劍動(dòng)白猿悲。芳樹(shù)吟羌管，幽篁入楚詞。全軍多勝策，無(wú)戰(zhàn)在明時(shí)。寄謝山東妙，長(zhǎng)纓徒自欺?！比?shī)在勝利的喜悅中描繪南方邊景，筆調(diào)明快，輕靈簡(jiǎn)凈。這組南征詩(shī)與漢代馬援《五溪深》、晉夏侯湛《江上泛歌》、陳蘇子卿《南征詩(shī)》以及隋孫萬(wàn)壽的《遠(yuǎn)戍江南》等一道，開(kāi)辟了邊塞詩(shī)反映生活的新領(lǐng)域，使邊塞詩(shī)表現(xiàn)的地域由三北（東北、北方、西北）擴(kuò)大到南方，在大漠風(fēng)沙、冰雪高寒的北塞壯美中增加了芳林蘭棹、青山綠水的優(yōu)美的南塞色彩。杜審言（645—708）有5首邊塞詩(shī)，其中《旅寓安南》寫(xiě)南方邊陲之景，狀南方風(fēng)物氣候，與李嶠之作相類(lèi)，也別具一格。

初唐有影響的邊塞詩(shī)人還有陳子昂。陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。他一生兩次從軍出塞。武氏垂拱二年（686）28歲的陳子昂隨喬知之出征西北的同羅、仆固，到過(guò)居延（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗境）、張掖等地。萬(wàn)歲通天元年（696）38歲的陳子昂以參謀身份隨右武威衛(wèi)大將軍武攸宜出征東北契丹。兩次從軍經(jīng)歷使陳子昂寫(xiě)下20多首邊塞詩(shī)。與其倡導(dǎo)“興寄”、“風(fēng)骨”的文學(xué)革新思想相連，陳子昂的邊塞詩(shī)充滿豐富的思想內(nèi)容與尖銳的批判精神。他熱情歌頌廣大士兵的愛(ài)國(guó)熱情，勸勉友人努力殺敵，“勿使燕然上，惟留漢將名”⁽¹⁹⁾。批判朝廷的邊防政策，其代表作《感遇三十八首》中第29首《丁亥歲云暮》反對(duì)窮兵黷武的開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)；第3首《蒼蒼丁零塞》“但見(jiàn)沙場(chǎng)死，誰(shuí)憐塞上孤”，深切同情士兵的悲慘境遇；第34首《朔風(fēng)吹海樹(shù)》中“故鄉(xiāng)三千里，遼水復(fù)悠悠。每憤胡兵入，常為漢國(guó)羞。何知七十戰(zhàn)，白首未封侯”，譴責(zé)武后不賞邊功；第37首《朝入云中郡》表現(xiàn)因“塞垣無(wú)名將”，致使“胡秦何密邇，沙朔氣雄哉。藉藉天驕子，猖狂憶復(fù)來(lái)”。批判朝廷不重邊防造成的巨大災(zāi)難?？梢哉f(shuō)，深刻的批判性與揭露性是陳子昂邊塞詩(shī)鮮明的個(gè)性特征。魏晉以來(lái)的邊塞詩(shī)創(chuàng)作更大程度上是樂(lè)府傳統(tǒng)的延續(xù)，不具有現(xiàn)實(shí)性和批判精神，梁代蕭子顯《從軍行》揭露將帥邀功求寵的誤國(guó)行為，是詩(shī)人偶然為之，陳子昂則是有意為之，是其創(chuàng)作主張的具體實(shí)現(xiàn)，在邊塞詩(shī)史上占有重要地位。他開(kāi)啟了唐代邊塞詩(shī)關(guān)注邊防、批判現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)氣。此外，《薊丘覽古》、《登幽州臺(tái)歌》等邊塞懷古詩(shī)，抒發(fā)壯志難酬的悲憤之情，蒼涼悲慨。《和陸明府贈(zèng)將軍重出塞》：“忽聞天上將，關(guān)塞重橫行。始返樓蘭國(guó)，還向朔方城。黃金裝戰(zhàn)馬，白羽集神兵。星月開(kāi)天陣，山川列地營(yíng)。晚風(fēng)吹畫(huà)角，春色耀飛旌。寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書(shū)生。”雖然尚有南朝詩(shī)鋪陳的痕跡，但雄渾蒼勁、豪氣凌云的格調(diào)，已露唐人樂(lè)觀豪邁的精神氣魄，代表了陳子昂邊塞詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)。

此外，初唐沈佺期有邊塞詩(shī)14首，如《關(guān)山月》、《隴頭水》、《被試出塞》等，樂(lè)府為主，創(chuàng)新不多。而介于初盛唐之交，崔湜《大漠行》（又作胡皓詩(shī)）、劉希夷《從軍行》、王宏《從軍行》、賀朝《從軍行》等詩(shī)篇，寫(xiě)得慷慨豪邁，已初具盛唐邊塞詩(shī)的美學(xué)風(fēng)貌。

總之，初唐詩(shī)人從軍出塞的切身經(jīng)歷，給邊塞詩(shī)帶來(lái)了鮮活的生活氣息與博大勁健的氣勢(shì)。其主題在前代抒發(fā)報(bào)國(guó)之情中增加了立功封侯的詠唱，有了唐代獨(dú)特的時(shí)代氣息。從楊炯的“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”到崔融的“豈忘黃河誓，須勒燕山石”，繼承北朝、隋詩(shī)的尚武精神，成為盛唐詩(shī)人強(qiáng)烈功業(yè)理想大合唱的前奏與序曲。此外，駱賓王筆下的西域邊景，李嶠、杜審言的南疆風(fēng)光，以及陳子昂詩(shī)歌強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性與批判性，都為初唐邊塞詩(shī)增添了新的內(nèi)涵。藝術(shù)上，初唐邊塞詩(shī)高昂慷慨，立足現(xiàn)實(shí)，充滿憧憬、豪壯不悲、惆悵明快，具有了泱泱大國(guó)富強(qiáng)統(tǒng)一帶來(lái)的民族自信心與自豪感。詩(shī)體形式上，初唐邊塞詩(shī)打破了長(zhǎng)期沿用的舊題樂(lè)府形式，從駱賓王到“文章四友”乃至陳子昂，都已沖破舊題樂(lè)府的束縛，嘗試因事命題的創(chuàng)作，這是邊塞詩(shī)詩(shī)體形式的重大發(fā)展。此外，初唐邊塞詩(shī)雖以五言為主，但駱賓王《從軍行》、《軍中行路難》，辛常伯《軍中行路難》，崔融《從軍行》，王宏《從軍行》，崔湜《大漠行》，賀朝《從軍行》等七言歌行詩(shī)作，上承王褒、庾信及盧思道的七言傳統(tǒng)，對(duì)盛唐高適、岑參等七言歌行新題邊塞詩(shī)有著直接的啟發(fā)借鑒意義，在邊塞詩(shī)史上具有不可忽視的重要地位。