崇仁古鎮城鎮建設結構體系完整，堪稱浙江傳統村落建設的典范。崇仁的傳統村落從選址到建設，從建筑到街道格局，從功能結構到空間結構，從基礎設施到防御體系布局合理，結構完備。崇仁曾經還有完善的安全防御和管理體系，根據當地人的回憶和家譜記載，在古鎮東西南北四個入口處原來各有一“柵門”，分別有“古杏花村”“吾道南行”“義門理路”和“北道管鑰”四塊匾額，實際上相當于進鎮的四個城門，柵門關閉后外人無法進入鎮內。在鎮內又有若干個小柵門，將全鎮劃分為若干個街坊，夜晚關閉互不干擾。崇仁古鎮內還有古井51口，加上幾處布局均衡的池塘，形成了完備、合理的消防系統。

崇仁古建筑群保存數量眾多，類型豐富，是兼有居住、祭祀、公共服務和商業功能的古鎮，它因裘氏家族聚族而居而發展、繁榮，其歷史文化內涵融合了裘氏義門“分戶合族、聚只一家”和“耕讀傳家”的傳統家族文化，同時這塊古老的土地也孕育和發展了越劇、圍棋等特色文化，在全國同時代、同類型的歷史遺存中特色突出，彌足珍貴。

裘氏家族“分戶合族、聚只一家”的治家準則由來已久，根據《裘氏宗譜》記載：“先祖裘睿(西晉大司馬)，于建興四年隨晉元帝南渡，隱居婺州。子裘尚于義熙中徙會稽云門，世耕桑，守以仁義，幾十九代，歷十三朝，六百余年，聚族六百，人不異居，家不分炊，循規蹈矩，盡繩家法。大中祥符四年宋真宗皇帝敕旌表其號義門，以勵風俗。”

裘氏定居崇仁后，這一治家準則一直得以延續和發展。現存崇仁最有特色的臺門建筑群——五聯臺門就是崇仁義門“分戶合族、聚只一家”的治家準則的體現。五聯臺門系明晚期開始建造，至清代中期全部完工，以敬承書屋為中心，大夫第臺門、樵溪臺門、老屋臺門、靜軒臺門、云和臺門、翰平臺門環列四周，總面積達6600平方米，各建筑既獨立成院，底層又有邊門、樓上有過街樓與鄰院相通。每家人雖分居分炊，卻往來方便密切，仍如一家，因此稱為“五聯臺門”。反映了孝義睦族的義門精神，是崇仁義門裘氏特有的宗族血緣關系的物化。

耕作是農業社會許多家族的持家之本，在裘氏家族，除了耕作，讀書入仕被看作是光宗耀祖的一件大事。以敬承書屋為中心構筑五聯臺門建筑群，同時也是裘氏義門“耕讀傳家”傳統家族文化的鮮明印證。在這種“耕讀傳家”傳統家族文化的熏陶下，裘氏后裔人才輩出，科第不絕。自宋至清，有敕命、敕書、誥命等三十余道，仕官132人，其中宋代鄉員2人、明清兩代進士4人、文武舉人37人、秀才476人。

由于深厚的歷史底蘊，崇仁古鎮還孕育和發展了越劇、圍棋等特色文化。提起越劇的發展史，不能不提及位于崇仁古鎮的玉山公祠。玉山公祠建于清乾隆五十六年，是崇仁規模最大、建筑最精、保存最好的宗祠建筑。玉山公祠整組建筑雕刻精美，尤其是戲臺，造型獨特，工藝精湛，是古戲臺建筑中的典范之作。民國時期，玉山公祠戲臺曾沖破幾千年來女子不得登臺演戲的封建禁忌，上演了由傅全香主演的《夜半鐘聲》，推動了女子越劇在民間的發展步伐。后來，越劇表演藝術家袁雪芬、著名越劇藝人周寶奎、筱丹桂、張茵等都曾在此登臺演出。1930年，鄉人裘光賢還在崇仁戒德寺創辦女子越劇科班，培養出筱丹桂、賈靈風等一大批名伶。崇仁還是著名的圍棋之鄉，清末有“崇仁五虎”，近代有“新五虎”，建國后又冒出“小五虎”，可謂高手輩出，戰績顯赫。著名棋手馬曉春祖籍崇仁，其啟蒙老師亦是崇仁人。

縱觀崇仁歷史，文化與歷史的完美記憶。