從大宅中出來時，天色已經完全黑了下來，幸好雨水終于停了下來。抬頭看著烏云散去之后，漫天的繁星照耀在天空上，雖然這星空看起來很美，不過今晚上的月亮若隱若現的，因此沈敏望著腳下的村道依舊是黑暗一片，難以看清前路。

站在院子門口的他心里也是嘆息了一聲，他心中雖然知道，沈大將也未必是真要害他。畢竟對于這個時代的人來說，臨安才是天下之中心，而他能夠拜一名進士為師，在臨安求學過日子，這簡直已經是普通人家子弟畢生的理想了。

假設要打個比方的話，在臨安人眼里，出了臨安城都是鄉下地方，都是吃又吃不好，用又沒的用，連服侍人都服侍不好的窮鄉僻壤。以沈敏看來，這個時代的臨安人大約就是后世北京人和上海人合體的感覺，想一想他覺得自己的汗毛都要豎立起來了。

但是，對于一個來自后世的靈魂，現在的臨安跟鄉下又有什么兩樣呢？這個時代的東亞，沒有棉花、沒有玉米、沒有土豆和番薯，甚至連辣椒、南瓜、橡膠都沒有。沒有了這些高產糧食和工業原料，這就是一個無法突破農業經濟的時代。

大宋的造船技術和航海技術雖然已經達到了進行遠洋貿易的條件，但是能夠滿足于遠洋貿易的工業品，而不是農業品和手工業品的商品，只有棉布和鐵器而已。相比起后者所需要的巨額資本和工業技術，只有棉布的門檻是最低的。

也只有當棉花從美洲傳到亞洲，農耕民族才能開始把自己的勞動力以最有效的方式轉化成商品棉布，從而打破現在亞洲所有農業社會的小農經濟，使得整個東亞人口通過棉布貿易建立起一個貿易圈子，從而把各地的資源源源不斷的輸入到商品經濟最為發達的地區。

至于現在所謂的大宋海外貿易，在沈敏看來簡直就是個笑話。大宋出口最受歡迎的是銅錢和銅器，而這卻又是大宋絕對禁止出口的。剩下能夠出口的大宗貨物無非就是絲綢和茶、瓷，但是這些東西并不適合于海外普通人消費，而是供應給海外富豪或上層統治階級享用的奢侈品。

正因為出口的都是奢侈品，所以宋朝的商人都已經快要跑到埃及，看到地中海了。之所以他們跑的這么遠，就是因為統治階級和富豪畢竟是少數，所以奢侈品的銷售市場是有限的，也是分散而距離遙遠的，宋商才不得不越跑越遠。

而這些宋商返程時帶的又是什么呢？是各種香料和海外珍寶，如珍珠、象牙、犀角之物。這些價值昂貴而又體積較小的貴重奢侈品，雖然給海商帶來了大量財富，但是這些財富只是造就了大宋官僚權貴們驕橫奢侈的生活，并沒有給普通人帶來什么好處。

是的，大宋開啟了亞洲人的大航海時代，但是從海外運回的財富并沒有化為促進生產力的資本，而只是成為了權貴們用以日常消耗的消費品。這就同發現了美洲白銀的西班牙人一樣，大量的白銀運回國內之后，并沒有讓西班牙成為歐洲強國，反而摧毀了西班牙人的手工業和農業，最后造就出了英國人的輝煌世紀。

在沈敏的面前，有著一個無限可能的未來，只要他從美洲冒險帶回那些新世界的物種，就可以把東南亞的土地和東亞的人力、財力運轉起來，最終用工業產生的巨大能量去碾碎那些敢于擋在他面前的跳梁小丑。

就在他積極的為這個夢想努力奮斗的時候，居然有人告訴他，他應該像這個時代有上進心的年輕人一樣，跑去拜一名進士學習儒學，然后花個數年乃至十數年去苦讀，就為了能夠跑到皇帝面前，對著他三呼萬歲，求主恩寵？他這是有多想不開。

就在沈敏默默在心里吐槽的時候，一盞以白絹制成的燈籠出現在了他面前，為他照亮了前面的道路，“主人，現在要回城堡去嗎？”

沈敏抬頭看了一眼，這個說話聲音有些怪異的護衛，點了點頭說道：“嗯，先回去再說。另外，你一會去通知大石，讓他明日一早來叫我，這兩日雨下的這么大，明日我要去巡視一下河道上游，看看會不會出現山洪什么的。”

拿著燈籠的沈正禮答應了一聲，便小心的引導著沈敏向前走去。他的年紀比沈敏大了三、四歲，不過卻沒有留漢人式樣的長發，只在額頭上扎了一條織錦做的抹額，膚色黝黑但四肢修長有力，這是一位被沈敏稱之為吳人的島上土著。

在擊敗和臣服了臺南平原上的大多數部族之后，沈敏不僅將他們重新編管設立村寨，并將一些較為出色的年輕人招到了自己身邊，教育他們漢語和漢人的禮儀，還有島上吳人的來歷。

其中最為出色的四個年輕吳人，沈敏還親自給他們取了漢名，這位沈正禮就是其中之一。不過和其他三人不同的是，這位原本是平地吳人攻打高山吳人抓回來的奴隸，在被沈敏解救之后，就把沈敏稱為了主人。

雖然沈敏糾正了他幾次，但沈正禮依然不肯改口，他也就隨他去了，畢竟他又沒打算真把這些吳人當成自己的奴隸。對于沈敏來說，奴隸制度簡直就是一種投資回報率最低的奴役他人的方式，一個連欲望都沒有的人，如何還能給資本家創造利潤，所以他是堅決反對這種落后的奴役制度的。

只是他越是義正言辭的拒絕這些吳人的投靠，吳人反而越是信服他。此前被保安社從平原區趕跑的小部族，現在也慢慢有人回來投降，表示愿意接受保安社的安排，只要保安社也能分給他們鐵器和布匹、耕牛這些物資。

沈敏雖然每次都告訴他們，這些物資并不是分給他們的，是貸款給他們的，他們得拿著地里的產出或是鹿皮、草藥、木頭，乃至給保安社服役以為抵消才行。不過以吳人原始共產主義的社會形態，顯然是不明白什么叫貸款的。

他們拿走了沈敏分給他的物資，然后到了收獲季節再請沈敏派人到村子里進行分配，并提供青壯協助保安社征戰，通過這一系列的形式，他們認為自己已經和沈敏締結了約定。沈敏就是他們的大頭領，而他們則是屬于他的部落民，嚴格意義上來說，也近乎于沈敏個人的奴隸了。

因為在他們的部落傳統中，部族的一切都是屬于大頭領的，只要大頭領能夠保證他們吃飽喝足，并讓部族能夠繁衍下去。

雖然沈敏對于這些吳人的想法有些不可思議，但是當這些吳人換上了保安社提供的裝備后爆發出來的驚人戰斗力，他也就默認了吳人部族對于自己的稱呼。這些吳人從小就在森林中奔跑，能夠走路就開始接觸狩獵活動，等他們到了青少年時，拿著一把砍刀和一張獵弓在森林中生活個10天半個月，幾乎沒有任何問題。

在給他們換上了大宋工匠精心制作的良弓后，這些吳人就成為了最好的戰士和斥候。當然，個性過于散漫的吳人，是無法像漢人那樣拿著武器列陣對抗騎兵部隊的。不過對于沈敏來說，這并不是什么缺點，東南亞群島上的土著，什么時候有過騎兵和列陣作戰的軍隊了。

這些人加上胡大石、孫當和大哥沈度率領的水陸軍隊，才是令保安社保持穩定和團結的最大基石。父親的話之所以讓沈敏如此煩躁，就是他意識到一件事，因為他拜師求學這件事，很有可能會讓這只保安社內最強大的武力開始出現裂縫，這是他所不想見到的。

不得已之下，他只好打著巡查水情的名義暫時避一避，等待大哥沈度回來，讓他幫著勸說下父親了。

當沈大將第二日想要繼續同三郎談拜師求學的事時，卻聽說三郎已經跑出城去了。他惱火了一陣之后，便讓沈師去找弟弟回來，而他則同社內各位頭領溝通，關于招安談判的問題。應該來說，沈大將抓住的機會很好，沒有了三郎在邊上反對，大家很快就通過了同意招安的討論，并表示應該盡快舉行招安的儀式，免得夜長夢多。

這下連沈大將都看出來了，各位頭領都是在擔心三郎回來之后會搞破壞，搞得大家丟了朝廷冊封的官身。他也只能在心里嘆息著，“官家一道詔書下來，大伙的心就散了，三郎你不去讀書，反而想著繼續在島上折騰，這顯然是行不通的么。”