五臟的陰陽是怎么回事

陰陽是中華傳統哲學思想

陰陽是中華傳統文化中的特色思想，陰陽源于哲學，在醫學、天文、歷法等領域都有廣泛的應用。古人認為，萬事萬物都有“陰”“陽”兩面，陰陽的對立和統一，是萬物發展的根源。以陰陽來解釋自然界的各種現象，例如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內在、物質性的，均屬陰。

其實，“陰陽”原本并沒有什么哲學內涵，只是用來表示某個地方的向陽面和背陰面，“山之南為陽，山之北為陰”，即山的南邊是向陽的，所以叫“陽”，山的北邊是背陰的，所以叫“陰”。后來先人們又發現了日月的升降，氣候的寒熱變化，白天黑夜的輪回，方位的上下左右內外等等，自然界中的一切都存在著互相對立而又互相作用、消長的微妙關系，而這些關系都可用“陰陽”解釋。

陰陽學說逐漸演變成中國人認識自然、宇宙和人體生命的一種思維方式，一種區分萬物的標準。“陰陽”可以用來區分相互對立、關聯的不同種類或性質的事物，同時也可用來區分同一個事物的相互對立、關聯的兩個不同方面。比如“天與地”，天屬于清陽，地屬于濁陰；“水和火”，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽；男人為陽，女人為陰；外向的、躁動的男人為陽，內向的、寧靜的男人為陰。同一個人的體內又有陰陽之分，如躁動、外向的氣質為陽，沉靜、內向的氣質為陰。

“陰陽”是可以劃分的。但總體上來說，凡是上升的、外向的、運動的、明亮的、溫熱的都屬于陽；而凡是內向的、下沉的、靜止的、寒冷的、陰暗的都屬于陰。需要注意的是，任何事物雖然都可以用“陰陽”標準來劃分，但是，這種劃分只是針對相互關聯的一對事物，或是一個事物的兩個互相關聯的方面，否則劃分就沒有了意義。如果兩個事物之間毫無關聯，也不是一某件事物的兩個對立方面，就不能用陰陽來區分其屬性，如說“太陽是溫熱的，因此屬陽，而桌子是靜止的，因此屬陰”。

法于陰陽，才是養生之道

《黃帝內經》中處處體現著陰陽思想。無論是人體的生理變化還是組織結構，或者是疾病的診斷和治療，在養生中更是處于統領地位。法于陰陽，實際上就是要順應自然規律、把握生命的本質及順應生命的規律。中醫養生說簡單點就是對人體陰陽平衡的調節，陰陽平衡則身體健康；陰陽不平衡身體就會生病，一切疾病根源都是體內陰陽不協調的外在表現。

養生首先要效法外在的陰陽，也就是根據自然條件調整養生策略。夏天要防暑，冬天要防寒，白天要勞動，夜晚要休息。這些都是最基本的養生法則，也是對人體健康最重要的保養方法。

與此同時，也要注意調整人體內部的陰陽。每一個人的體內都有陰陽，陰陽交感，相互感應而交合。《類經附翼·醫易義》說，人體的陰陽也像天地的陰陽一樣，居上的藏氣應降，在下的藏氣當升。只有陰陽保持合適的比例，各安其位、各司其職，身體才能保持健康。

陰陽學說在中醫領域的應用

《素問·陰陽應象大論》中說陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。”意思就是，陰陽反映了宇宙萬物的運動變化、對立統一的基本規律。陰陽學說應用于中醫學上，可以用來解釋人體生理現象及病理變化規律。簡單來說，“陰”是指人體實質的物質，即體液，包括血液、津液、淚水、鼻水、內分泌等；而“陽”則指人體非實質的物質，即身體的機能與氣。

陰陽思想包括陰陽對立、陰陽消長、陰陽互根及陰陽轉化四個方面。陰陽協調，則身體健康；陰陽失調，則百病叢生。無法用一個明確的數值去衡量每個人的陰陽，但是我們可以由身體的感覺知道陰陽是否調和。以下為大家簡單介紹陰陽失調的幾種情況及癥狀：

1.陽盛

身體機能過度活躍，精神亢進，內熱，損耗體內液體，癥狀是發熱、口渴、大便干結、頭痛、失眠、煩躁不安等。

2.陽虛

身體機能衰退，活動力減弱，內寒，癥狀是疲乏無力、畏寒肢冷、自汗、小便清長、大便稀溏等。

3.陰盛

陽虛而陰盛，外無氣，身體寒栗；陰盛則內寒，肢冷、自汗等。

4.陰虛

身體陰分不足，會感到口燥咽干、皮膚干燥、貧血、內分泌失調、內熱、手足心熱等。

《黃帝內經》中說：“陽勝則陰病，陰勝貝陽病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。”意思就是人體內若陽氣偏旺，陰氣就必然受損；相反，陰氣為主，陽氣則受抑制。陽氣旺盛會產生熱證，陰氣至極會產生寒證。寒到極點會生內熱，熱到極點也會生內寒。

陰陽并非總是對立的，也相互依賴。例如，人體的機能活動—“陽”，必須要有營養物質—“陰”的滋養；但另一方面，機能活動又轉換營養物質，變成身體所需，得以維持生命。

臟腑雖各有自己的功用，但在生命過程中，臟腑之間、陰陽協調，都有密切的聯系，并與自然息息相關。如果想開始實施您的養生計劃，那么就先從調養五臟著手吧！