精神成長(zhǎng)影響個(gè)性及成功

一個(gè)人出生、逐漸成長(zhǎng)，從一個(gè)自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人，隨著經(jīng)歷的增加，他的思想精神也逐漸豐滿(mǎn)成熟。美國(guó)心理學(xué)家哈帕格根據(jù)人成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的不同精神狀態(tài)，將精神成長(zhǎng)分為六個(gè)階段。

第一階段是知識(shí)漸次增加，主要從經(jīng)驗(yàn)中獲取知識(shí)。小孩隨著成長(zhǎng)，不斷地從周?chē)恕母鞣N媒體、從自身的活動(dòng)中吸取知識(shí)，形成自己最初的思想精神。

第二階段，就是各種知識(shí)融會(huì)貫通，也就是智慧增進(jìn)。隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)的增加，對(duì)各種知識(shí)有了一定的整體把握能力，能融會(huì)貫通，提升出智慧。

第三階段就是“創(chuàng)造性”。隨著認(rèn)識(shí)和智慧的進(jìn)一步增加，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)存的知識(shí)和事物有種種的不足，這時(shí)他能就局部某一方面提出問(wèn)題，提出自己的意見(jiàn)。

第四階段，是“混沌中的效力”。隨著自我認(rèn)識(shí)和知識(shí)的進(jìn)一步成長(zhǎng)，現(xiàn)存的問(wèn)題和自己的反思旗鼓相當(dāng)，對(duì)世界既明白又疑惑，整個(gè)世界和自我精神混沌不清。整個(gè)思想存在著這樣的懷疑：“為什么我們要那樣生活？我可不可以改變行為呢？”

第五階段，是“個(gè)別化”。隨著混沌的解決，自我思想得到升華，走向個(gè)性化、個(gè)別化階段。個(gè)別化是精神成長(zhǎng)的高水準(zhǔn)表現(xiàn)，也就是有了獨(dú)自的信念、價(jià)值、判斷、觀念、行動(dòng)。

第六階段，是現(xiàn)實(shí)上的成長(zhǎng)。隨著自我精神的進(jìn)一步成長(zhǎng)，個(gè)別化走向成熟，人們逐步學(xué)會(huì)將現(xiàn)實(shí)和幻想分開(kāi)。認(rèn)識(shí)到許多幻想只是“空”想，雖無(wú)大礙，卻也于事無(wú)補(bǔ)，所以精神上更加努力面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)人成就的大小是與他精神的成長(zhǎng)、思想的格局成正比的，行為是受思想控制和指導(dǎo)的。有什么樣的思想就有什么樣的行為，有什么樣行為就有什么樣的人生際遇。

亨利·福特每年賺進(jìn)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的美元，因?yàn)樗兄鞔_的目標(biāo)，并用具體的計(jì)劃支持這項(xiàng)目標(biāo)。在亨利·福特年輕時(shí)和他一起工作的那些工廠(chǎng)同事，除了看到每周的薪水袋之外，什么也沒(méi)有看到，而且他們也只知道追求薪水。他們對(duì)自己沒(méi)有什么要求。如果你想要有更多的收獲，就先要對(duì)自己作更多的要求。

在精神成長(zhǎng)的第一階段到第四階段，從某種程度上說(shuō)，我們還不屬于我們自己。因?yàn)樵谶@些階段中，我們還沒(méi)有自己的較為穩(wěn)定的信念、價(jià)值、判斷、觀念、行為。我們被歷史的、前人的、大眾的、習(xí)慣的、習(xí)俗的思想觀念統(tǒng)治著，不能分辨，只能盲從，時(shí)常被潮流沖得一會(huì)兒左一會(huì)兒右，所以我們還不是自己的主人。當(dāng)一個(gè)人精神思想不成熟的時(shí)候，即沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性化的思想時(shí)，這個(gè)人是不容易成功的。

有一首很著名的詩(shī)，作者在詩(shī)中說(shuō)出了一個(gè)偉大的心理學(xué)真理：

如果你認(rèn)為自己已被打敗，那么你就被打敗了；

如果你認(rèn)為自己并未被打敗，那么你就并未被打敗；

如果你想要獲勝，但又認(rèn)為自己辦不到，

那么，你必然不會(huì)獲勝。

如果你認(rèn)為你將失敗，那你就已經(jīng)失敗，

因?yàn)椋谶@個(gè)世界上，我們發(fā)現(xiàn)，

成功開(kāi)始于人們的意識(shí)中——

完全視心理狀態(tài)而決定。

如果你認(rèn)為自己已經(jīng)落伍，那么，你已落伍——

你必須把自己想得高尚一點(diǎn)。

你必須先確定自己，

才能獲得勝利。

生命的戰(zhàn)斗并不全是由強(qiáng)壯或跑得快的人獲勝；

但不管是遲是早，

勝利者總屬于認(rèn)為自己能獲勝的人。

如果你下決心背誦這首詩(shī)，對(duì)你將大有幫助，并且你可以把它當(dāng)作是你發(fā)展自信心的一部分裝備及工具。

一個(gè)人的精神成長(zhǎng)也不是一帆風(fēng)順的，有的人成長(zhǎng)得快，有的人成長(zhǎng)得慢。而還有許多人到老都還不能過(guò)渡到第五、第六階段。一個(gè)人要相讓自己的個(gè)性成功，就必須使自己的精神及思想加快過(guò)渡到成熟階段。

相信你自己的思想，相信眾人也會(huì)承認(rèn)你內(nèi)心深處所確認(rèn)的東西，這就是天才。盡管摩西、柏拉圖、密爾頓的語(yǔ)言平易無(wú)奇，但他們之所以成為偉人，其最杰出的貢獻(xiàn)乃在于蔑視書(shū)本教條，擺脫傳統(tǒng)習(xí)俗，說(shuō)出他們自己的，而不是別人的思想。

一個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)和觀察自己心靈深處那一閃即過(guò)的火花，而不只限于仰觀詩(shī)人、圣者領(lǐng)空里的光芒。在大眾之聲與我們相悖時(shí)，我們也應(yīng)堅(jiān)持真理，不作妥協(xié)。思想具有力量，當(dāng)我們確信我們已經(jīng)找到正確的思想指南并堅(jiān)持下去，就一定會(huì)成功。

在思想上要敢于冒險(xiǎn)

古往今來(lái)，能成大事者一定是在思想上或行為上勇于追求，敢于冒險(xiǎn)的人。總是回避困厄與風(fēng)險(xiǎn)的人，將與成功無(wú)緣。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝?lài)?guó)決定在美國(guó)紐約建立聯(lián)合國(guó)。可是，辦公場(chǎng)所建在哪里？在寸土寸金的紐約，要買(mǎi)一塊土地談何容易？特別是聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)剛剛成立，身無(wú)分文，硬性攤派不合適，征求募捐也很難——經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫，誰(shuí)也沒(méi)有多余的錢(qián)。

正當(dāng)各國(guó)政要一籌莫展時(shí)，美國(guó)著名的洛克菲勒財(cái)團(tuán)決定投下一筆巨資，在紐約買(mǎi)下一大片土地，無(wú)償贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)。洛克菲勒財(cái)團(tuán)同時(shí)也將這塊土地四周的地面都買(mǎi)了下來(lái)。

消息一傳開(kāi)，各財(cái)團(tuán)輿論嘩然，紛紛嘲笑洛克菲勒家族：如此經(jīng)營(yíng)，不要幾年，必然淪落！洛克菲勒財(cái)團(tuán)則不管他人如何議論，決心不變，堅(jiān)持將土地奉送。

幾年之后，聯(lián)合國(guó)大廈建立起來(lái)了，聯(lián)合國(guó)事務(wù)開(kāi)展得紅紅火火，那塊土地很快變成全球的一塊熱土。于是，它四周的地價(jià)也不斷升值，幾乎是成倍成倍地飆升。結(jié)果，洛克菲勒財(cái)團(tuán)所購(gòu)買(mǎi)的土地價(jià)值直線(xiàn)上升，所贏得的利潤(rùn)相當(dāng)于所贈(zèng)土地價(jià)款的數(shù)十倍、上百倍。

那些當(dāng)初嘲笑洛克菲勒財(cái)團(tuán)的大亨們，此時(shí)只能自嘲目力不濟(jì)。巴甫洛夫曾說(shuō)：“應(yīng)該冒險(xiǎn)，這是思想的權(quán)利。”生活和工作中，很多人的一個(gè)基本特征就是“怕”字當(dāng)頭，“不敢”為先，害怕受到傷害，害怕承擔(dān)責(zé)任，害怕有可能的失敗……做什么事都瞻前顧后，畏首畏尾。

而優(yōu)秀人士總能堅(jiān)持做到有良好的計(jì)劃就去實(shí)施，有出色的點(diǎn)子就去執(zhí)行，絕不會(huì)讓自己處于一種躲避退讓、被動(dòng)挨打的地位。優(yōu)秀人士大都鄙視守成有余而開(kāi)拓不足、缺乏冒險(xiǎn)精神的人生態(tài)度，他們無(wú)法忍受自己的事業(yè)始終處于一種小格局、小境界和小發(fā)展之中。

有人問(wèn)一位股票界的成功人士：“股票會(huì)不會(huì)跌？”回答是：“很難說(shuō)。”再問(wèn)：“什么時(shí)候會(huì)上漲？”回答仍是：“很難說(shuō)！”接著問(wèn)：“能買(mǎi)哪一只股票？”回答還是：“很難說(shuō)！”

問(wèn)者說(shuō)：“你什么都不確定，就去搞那么大項(xiàng)目的投資，是不是太冒險(xiǎn)了？”他回答：“當(dāng)你什么都知道，都弄清楚了的時(shí)候，不也正是一切都風(fēng)平浪靜，一切都已經(jīng)成為歷史的時(shí)候嗎？我們就是在所有問(wèn)題都還不確定的情況下進(jìn)行投資，換取可能的成功啊！”

成功人士都是肯動(dòng)腦筋、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的人，他們?cè)敢庥油ㄟ^(guò)努力取得成功的挑戰(zhàn)。他們以迎接挑戰(zhàn)為樂(lè)趣，但絕不意味著賭博。他們對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)不大的事情不屑一顧，因?yàn)樗皇翘魬?zhàn)；也不會(huì)去冒太大的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檫@會(huì)得不償失。《冒險(xiǎn)》一書(shū)的作者維斯戈說(shuō)“如果生活想過(guò)得好一點(diǎn)，就必須冒險(xiǎn)。不制造機(jī)會(huì)，自然無(wú)法成長(zhǎng)。”擔(dān)心嗎？危險(xiǎn)嗎？不確定嗎？這是預(yù)料中的事，但為了前進(jìn)一步，就必須暫時(shí)離開(kāi)安全的處所。每一次的冒險(xiǎn)，都無(wú)法避免會(huì)有所失。如果你一點(diǎn)都不怕，維斯戈說(shuō)：“這種冒險(xiǎn)根本不是冒險(xiǎn)，對(duì)你一點(diǎn)也沒(méi)有好處——沒(méi)有任何冒險(xiǎn)是絕對(duì)安全的。”

當(dāng)然，冒風(fēng)險(xiǎn)也要從實(shí)際出發(fā)，因?yàn)槲覀兊脑竿且@得成功。運(yùn)用自己的技能克服困難，通過(guò)努力獲得實(shí)際的成就，這是莫大的快事。冒風(fēng)險(xiǎn)不可胡來(lái)，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)過(guò)高或過(guò)低都不可能獲得令人滿(mǎn)意的結(jié)果。總之，創(chuàng)造人生的人總是樂(lè)于接受困難和挑戰(zhàn)又能獲得成功的人。

以發(fā)散性思維拓展夢(mèng)想寬度

有這樣一則寓言：

一條魚(yú)從小在一個(gè)小魚(yú)缸中長(zhǎng)大，它的心情并不好，因?yàn)樗X(jué)得魚(yú)缸太小了，游了一會(huì)兒就到頭了。隨著小魚(yú)慢慢長(zhǎng)大，魚(yú)缸已經(jīng)顯得太小了，主人便為它換了一個(gè)稍大些的魚(yú)缸。魚(yú)剛剛高興了幾天，又不滿(mǎn)意了，因?yàn)闆](méi)游多會(huì)兒還是碰到了魚(yú)缸壁。最后，主人將它放回了大海，但魚(yú)仍然高興不起來(lái)。因?yàn)樗僖灿尾坏健棒~(yú)缸”的邊緣了，它感到很沒(méi)有成就感。

我們說(shuō)，心有多大，舞臺(tái)就有多大。小魚(yú)的心已經(jīng)被魚(yú)缸限制了，在大舞臺(tái)上也就無(wú)法順暢舒展了。同理，我們的思維被局限時(shí)，也很難發(fā)揮出全部的能量。而如果我們的思維能夠向四面八方輻射性地發(fā)散，我們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力也會(huì)有一個(gè)大的提升，供我們展示才華的舞臺(tái)也就會(huì)變大。

發(fā)散思維的要旨就是要學(xué)會(huì)朝四面八方想。就像旋轉(zhuǎn)噴頭一樣，朝各個(gè)方向進(jìn)行立體式的發(fā)散思考。這首先要確定一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，即先要有一個(gè)輻射源。怎樣從一個(gè)輻射源出發(fā)向四面八方擴(kuò)散，下面是提供的幾種方法：

（1）結(jié)構(gòu)發(fā)散，是以某種事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點(diǎn)，朝四面八方想，以此設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。

（2）功能發(fā)散，是以某種事物的功能為發(fā)散點(diǎn)，朝四面八方想，以此設(shè)想出獲得該功能的各種可能性。

（3）形態(tài)發(fā)散，是以事物的形態(tài)（如顏色、形狀、聲音、味道、明暗等）為發(fā)散點(diǎn)，朝四面八方想，以此設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。

（4）組合發(fā)散，是從某一事物出發(fā)，朝四面八方想，以此盡可能多地設(shè)想與另一事物（或一些事情）聯(lián)結(jié)成具有新價(jià)值（或附加價(jià)值）的新事物的各種可能性。

（5）方法發(fā)散，是以人們解決問(wèn)題的結(jié)果作為發(fā)散點(diǎn)，朝四面八方想，推測(cè)造成此結(jié)果的各種原因；或以某個(gè)事物發(fā)展的起因?yàn)榘l(fā)散點(diǎn)，朝四面八方想，以此推測(cè)可能發(fā)生的各種結(jié)果。

善于運(yùn)用發(fā)散思維的人，常常具有別人難以比擬的“非常規(guī)”想法，能取得非同一般的解決問(wèn)題的效果。艾柯卡就是一個(gè)典型的例子。

美國(guó)福特汽車(chē)公司是美國(guó)最早、最大的汽車(chē)公司之一。該公司曾推出了一款新車(chē)。這款汽車(chē)式樣、功能都很好，價(jià)錢(qián)也不貴，但是很奇怪，竟然銷(xiāo)路平平，和當(dāng)初設(shè)想的完全相反。

公司的經(jīng)理們急得就像熱鍋上的螞蟻，但絞盡腦汁也找不到讓產(chǎn)品暢銷(xiāo)的辦法。這時(shí)，在福特汽車(chē)銷(xiāo)售量居全國(guó)末位的費(fèi)城地區(qū)，一位畢業(yè)不久的大學(xué)生，對(duì)這款新車(chē)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他就是艾柯卡。

艾柯卡當(dāng)時(shí)是福特汽車(chē)公司的一位見(jiàn)習(xí)工程師，本來(lái)與汽車(chē)的銷(xiāo)售毫無(wú)關(guān)系。但是，公司老總因?yàn)檫@款新車(chē)滯銷(xiāo)而著急的神情，卻深深地印在他的腦海里。

他開(kāi)始琢磨：我能不能想辦法讓這款汽車(chē)暢銷(xiāo)起來(lái)？終于有一天，他靈光一閃，于是徑直來(lái)到經(jīng)理辦公室，向經(jīng)理提出了一個(gè)創(chuàng)意，在報(bào)上登廣告，內(nèi)容為：“花56美元買(mǎi)一輛56型福特。”

這個(gè)創(chuàng)意的具體做法是：誰(shuí)想買(mǎi)這款福特汽車(chē)，只需先付20%的貨款，余下部分可按每月付56美元的辦法逐步付清。

他的建議得到了采納。結(jié)果，這一辦法十分靈驗(yàn)，“花56美元買(mǎi)一輛56型福特”的廣告人人皆知。

“花56美元買(mǎi)一輛56型福特”的做法，不但打消了很多人對(duì)車(chē)價(jià)的顧慮，還給人創(chuàng)造了“每個(gè)月才花56美元，實(shí)在是太合算了”的印象。

奇跡就在這樣一句簡(jiǎn)單的廣告詞中產(chǎn)生了：短短3個(gè)月，該款汽車(chē)在費(fèi)城地區(qū)的銷(xiāo)售量，就從原來(lái)的末位一躍而為全國(guó)的冠軍。

這位年輕工程師的才能很快受到賞識(shí)，總部將他調(diào)到華盛頓，并委任他為地區(qū)經(jīng)理。

后來(lái)，艾柯卡不斷根據(jù)公司的發(fā)展趨勢(shì)，推出了一系列富有創(chuàng)意的舉措，最終坐上了福特公司總裁的寶座。

善于運(yùn)用發(fā)散思維的人不止艾柯卡，英國(guó)小說(shuō)家毛姆在窮得走投無(wú)路的情況下，運(yùn)用自己的發(fā)散思維，想出了一個(gè)奇怪的點(diǎn)子，結(jié)果居然扭轉(zhuǎn)了頹勢(shì)。

在成名之前，毛姆的小說(shuō)無(wú)人問(wèn)津，即使請(qǐng)書(shū)商用了全力推銷(xiāo)，銷(xiāo)售的情況也不好。眼看生活就要遇到困難了，他情急之下突發(fā)奇想地用剩下的一點(diǎn)錢(qián)，在大報(bào)上登了一個(gè)醒目的征婚啟事：

“本人是個(gè)年輕有為的百萬(wàn)富翁，喜好音樂(lè)和運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)征求和毛姆小說(shuō)中女主角完全一樣的女性共結(jié)連理。”

廣告一登，書(shū)店里的毛姆小說(shuō)一掃而空，一時(shí)之間“洛陽(yáng)紙貴”，印刷廠(chǎng)必須趕工才能應(yīng)付銷(xiāo)售熱潮。原來(lái)看到這個(gè)征婚啟事的未婚婦女，不論是不是真有意和富翁結(jié)婚，都好奇地想了解女主角是什么模樣的。而許多年輕男子也想了解一下，到底是什么樣的女子能讓一個(gè)富翁這么著迷，再者也要防止自己的女友去應(yīng)征。

從此，毛姆的小說(shuō)銷(xiāo)售一帆風(fēng)順。

發(fā)散思維具有靈活性，具有發(fā)散思維的人思路比較開(kāi)闊，善于隨機(jī)應(yīng)變，能夠根據(jù)具體問(wèn)題尋找一個(gè)巧妙地解決問(wèn)題的辦法，起到出其不意的效果。培養(yǎng)發(fā)散思維，拓展思維的深度與廣度，你的思維觸角延伸多遠(yuǎn)，你的人生舞臺(tái)就有多大。

走出思維囚禁的柵欄

只活了41歲的奧地利小說(shuō)家弗蘭茨·卡夫卡，是現(xiàn)代派文學(xué)的最有影響的人物。這位現(xiàn)代藝術(shù)的探險(xiǎn)者雖天年短暫，但不朽的靈魂卻附著在他的作品中自由瀟灑地長(zhǎng)駐人間。導(dǎo)致他獲得成功的原因固然眾多，不過(guò)，他對(duì)“每個(gè)人都生活在自身攜帶的柵欄內(nèi)”的醒悟，以及為跨越這種“柵欄”所采取的狂放無(wú)羈的藝術(shù)思維方式，不能不說(shuō)是他成功地拿到“放在最高處的桂冠”的重要緣由之一。

警惕自囚于這種“自身攜帶的柵欄”，并及時(shí)地從中走出來(lái)，實(shí)在是一種可貴的品質(zhì)。與生俱來(lái)的獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造自由態(tài)度，勇于進(jìn)取，絕不自損、自貶，在學(xué)習(xí)生活中勇于獨(dú)立思考，在日常生活中善于注入創(chuàng)意，在職業(yè)生活中精于自主創(chuàng)新，正是能夠從自我囚禁的“柵欄”里走出來(lái)的鮮明標(biāo)志。

形成創(chuàng)造力自囚的“柵欄”，通常有其內(nèi)在的原因，是由于思維的知覺(jué)性障礙、判斷力障礙以及常規(guī)思維的慣性障礙所導(dǎo)致的。知覺(jué)是接受信息的通道，感、知覺(jué)的領(lǐng)域狹窄，通道自然受阻，創(chuàng)造力也就無(wú)從激發(fā)。這條通道要保持通暢，才能使信息流豐盈、多樣，使新信息、新知識(shí)的獲得成為可能；也才可能使得信息檢索能力得到鍛煉，不斷增長(zhǎng)其敏銳的接收能力、詳略適度的篩選能力和信息精化的提煉能力，這是形成創(chuàng)新心態(tài)的重要前提。

判斷性障礙大多產(chǎn)生于心理偏見(jiàn)和觀念偏離。要使判斷恢復(fù)客觀，首先需要矯正心理視覺(jué)，使之采取開(kāi)放的態(tài)度，注意事物自身的特性而不囿于固有的見(jiàn)解或觀念。這在新事物迅猛增殖、新知識(shí)快速增加的當(dāng)今時(shí)代，尤其值得重視。

常規(guī)思維的慣性，又可稱(chēng)之為“思維定勢(shì)”，這是一種人人皆有的思維狀態(tài)。當(dāng)它在支配常態(tài)生活時(shí)，還似乎有某種“習(xí)慣成自然”的便利，所以不好說(shuō)它的作用全不好；但是，當(dāng)面對(duì)創(chuàng)新的事物時(shí)，如若仍受其約束，就會(huì)形成對(duì)創(chuàng)造力的障礙。注意培養(yǎng)“質(zhì)疑能力”，控制“思維定勢(shì)”的影響范圍，是克服“思維定勢(shì)”負(fù)面影響的關(guān)鍵。

美國(guó)杰出的發(fā)明家保爾·麥克里迪曾講述過(guò)這樣一個(gè)故事：

這是幾年前的一件事。我告訴我兒子，水的表面張力能使針浮在水面上，他那時(shí)才10歲。我接著提出一個(gè)問(wèn)題，要求他將一根很大的針投放到水面上，但不得沉下去。我自己年輕時(shí)做過(guò)這個(gè)試驗(yàn)，所以我提示他要利用一些方法，譬如采用小鉤子或者磁鐵等等。他卻不假思索地說(shuō)：“先把水凍成冰，把針?lè)旁诒嫔希侔驯_(kāi)不就得了嗎？”

這個(gè)答案真是令人拍案叫絕！它是否行得通倒無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵一點(diǎn)是：我即使絞盡腦汁冥思上幾天，也不會(huì)想到這上面來(lái)。經(jīng)驗(yàn)把我限制住了，思維僵化了，這小伙子倒不落窠臼。

我設(shè)計(jì)的“輕靈信天翁號(hào)”飛機(jī)首次以人力驅(qū)動(dòng)飛越英吉利海峽，并因此贏得了214000美元的亨利·克雷默大獎(jiǎng)。但在投針一事之前，我并沒(méi)有真正明白我的小組何以能在這場(chǎng)歷時(shí)18年的競(jìng)賽中獲勝。要知道，其他小組無(wú)論從財(cái)力上還是從技術(shù)力量上來(lái)說(shuō)，實(shí)力遠(yuǎn)比我們雄厚。但到頭來(lái)，他們的進(jìn)展甚微，我們卻獨(dú)占鰲頭。

投針的事情使我豁然醒悟：盡管每一個(gè)對(duì)手技術(shù)水平都很高，但他們的設(shè)計(jì)都是常規(guī)的。而我的秘密武器是：雖然缺乏機(jī)翼結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，但我很熟悉懸掛式滑翔以及那些小巧玲瓏的飛機(jī)模型。我的“輕靈信天翁”號(hào)只有70磅重，卻有90英尺寬的巨大機(jī)翼，用優(yōu)質(zhì)繩做繩索。我們的對(duì)手們當(dāng)然也知道懸掛式滑翔，他們的失敗正在于懂得的標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)太多了。

阻礙我們成功的，不是我們未知的東西，而是我們已知的東西。要從自囚的“柵欄”走出來(lái)，還創(chuàng)造力以自由，首先就要還思維狀態(tài)以自由。在此基礎(chǔ)上，對(duì)日常生活保持開(kāi)放的、積極的心態(tài)，對(duì)創(chuàng)新世界的人與事，持平視的、平等的姿態(tài)，對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)，持成敗皆為收獲、過(guò)程才最重要的精神狀態(tài)，這樣，我們將有望形成十分有利于創(chuàng)新生涯的心理品質(zhì)，并使得有可能產(chǎn)生的形形色色的內(nèi)在消極因素，及時(shí)地得以克服。

走出思維囚禁的柵欄，需要突破思維定式。創(chuàng)新不需要天才。創(chuàng)新只在于找出新的改進(jìn)方法。任何事情的成功，都是因?yàn)槟苷业桨咽虑樽龅酶玫姆椒ā?

拿破侖·希爾問(wèn)PMA成功之道訓(xùn)練班上的學(xué)員：“你們有多少人覺(jué)得我們可以在30年內(nèi)廢除所有的監(jiān)獄？”

學(xué)員們顯得很困惑，懷疑自己聽(tīng)錯(cuò)了。一陣沉默以后，拿破侖·希爾又重復(fù)：“你們有多少人覺(jué)得我們可以在30年內(nèi)廢除所有的監(jiān)獄？”

確信拿破侖·希爾不是在開(kāi)玩笑以后，馬上有人出來(lái)反駁：“你的意思是要把那些殺人犯、搶劫犯以及強(qiáng)奸犯全部釋放嗎？你知道這會(huì)有什么后果嗎？這樣我們就別想得到安寧了。不管怎樣，一定要有監(jiān)獄。”

“社會(huì)秩序?qū)?huì)被破壞。”

“某人生來(lái)就是壞坯子。”

“如有可能，還需要更多的監(jiān)獄呢！”

拿破侖·希爾接著說(shuō)：“你們說(shuō)了各種不能廢除的理由。現(xiàn)在，我們來(lái)試著相信可以廢除監(jiān)獄。假設(shè)可以廢除，我們?cè)撊绾沃帧！?

大家有點(diǎn)勉強(qiáng)地把它當(dāng)成試驗(yàn)，沉靜了一會(huì)兒，才有人猶豫地說(shuō)：“成立更多的青年活動(dòng)中心可以減少犯罪事件。”

不久，這群在10分鐘以前堅(jiān)持反對(duì)意見(jiàn)的人，開(kāi)始熱心地參與了。

“要清除貧窮，大部分的犯罪都起源于低收入的階層。”

“要能辨認(rèn)、疏導(dǎo)有犯罪傾向的人。”

“借手術(shù)方法來(lái)治療某些罪犯。”

總共提出了18種構(gòu)想。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)是：當(dāng)你相信某一件事不可能做到時(shí)，你的大腦就會(huì)為你打出種種做不到的理由。但是，當(dāng)你相信——真正地相信——某一件事確實(shí)可以做到，你的大腦就會(huì)幫你找出解決問(wèn)題的各種方法。

有志者事竟成，這是創(chuàng)新思維的根本。而傳統(tǒng)的想法則是創(chuàng)新成功的頭號(hào)敵人。傳統(tǒng)的想法會(huì)凍結(jié)你的心靈，阻礙你的進(jìn)步，干擾你發(fā)展真正需要的創(chuàng)造性能力。