四、語言保護對象的特性

深入考察上述語言保護的對象，大致可以歸納出以下幾種特性：

 

（一）活態性

語言的活態性是指語言存在的一種正常形態，活態性語言是指有活力有生命力有人使用的語言。跟已經消亡的“死”語言不同，人們保護的語言，即使處于衰變階段或瀕臨滅亡階段，也是由特定語言群體或特定民族使用的鮮活語言。該語言的存在，離不開該語言在家庭、社區、個人領域及公共場合中的使用，一旦無人使用，活態不再，該語言也就壽終正寢。

 

（二）群體性

語言是進行民族群體識別的一大標志，語言也是民族群體認同的重要載體。要使用并發展本族語，保持本族語的活力，則要依靠該民族的多數成員，發揮其主人的作用，而不能只靠少數或個別人員，也不能指望其他民族的成員。

 

（三）人文性

語言是文化的載體和媒介，撇開語言，各種非物質文化遺產大多難以獨立存在。有的語言是非物質文化遺產的直接媒介，有的則是非物質文化遺產的間接媒介。語言可以反映各種文化內涵，諸如社會經濟、思維方式、價值觀念、社會組織形態、民族關系等。語言對內能夠保持本族文化的穩定性和一致性，對外具有區分他族文化的差異性。一種語言消亡了，以該語言為依托的非物質文化遺產也將難以生存和延續。

 

（四）地域性

語言的地域性是指語言群體都有一個長期穩定的地理生存空間，該群體又稱世居民族或世居族群。從歷史傳統來看，一個民族或族群特定的生產生活方式、特定的民族文化和社會結構，都是從該民族或族群賴以生存的自然地理環境中培育出來的，民族群體的地理生存空間也是該民族的主要社會空間，該民族或族群的語言保護只有在其地理生存空間中才能有效實現（范俊軍，2006）。

 

（五）傳承性

一種民族語言，不論是大語言還是小語言，是衰變語言還是瀕危語言，其生命力都是通過該語言的使用群體代代相傳而延續的。如果該民族青年家庭成員放棄使用母語，出現母語使用的代際斷層，該語言的活力則難以為繼。