又

甲辰歲，盤門外寓居過重午①

結束蕭仙②，嘯梁鬼③、依還未滅。荒城外④、無聊閑看，野煙一抹⑤。梅子未黃愁夜雨⑥，榴花不見簪秋雪⑦。又重羅⑧、紅字寫香詞，年時節⑨。 簾底事，憑燕說。合歡縷⑩，雙條脫?。自香消紅臂?，舊情都別。湘水離魂菰葉怨?，揚州無夢銅華缺?。倩臥簫?、吹裂晚天云?，看新月。

［箋 注］

①甲辰：宋理宗淳祐四年（1224）。盤門：蘇州城門名。據《吳地記》載，吳門，嘗名蟠門，刻木作蟠龍以鎮此。又云：水陸縈回，徘徊屈曲，故謂之盤。重午：端午節。

②蕭仙：即端午時所佩之蕭艾。宗懔《荊楚歲時記》：端午，結艾為人，懸門前以辟邪。艾蕭同類，故用蕭字。仙，即結束為人形。

③嘯梁鬼：即所辟之邪。韓愈《原鬼》：“有嘯于梁，從而燭之，無見也，斯鬼乎？”

④荒城外：即盤門外。白居易《賦得古原草送別》：“遠芳侵古道，晴翠接荒城。”

⑤野煙：荒郊中的煙靄。張旭《桃花溪》：“隱隱飛橋隔野煙。”

⑥“梅子”句：賀鑄《青玉案》：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”

⑦榴花：即石榴花，別稱安石榴、丹若、沃丹、金罌、天漿等，盛開于農歷五月。韓愈《題張十一旅舍三詠·榴花》：“五月榴花照眼明。”因榴花紅艷似火，又于盛夏凋落，故說“不見簪秋雪”。皮日休《病中庭際海石榴花盛發感而有寄》：“風勻只似調紅露，日暖惟憂化赤霜。”

⑧羅：輕軟的絲織品。杜甫《端午日賜衣》：“細葛含風軟，香羅疊雪輕。”

⑨年時：過往時間的約略之稱。

⑩合歡縷：即合歡結，合歡帶，象征男女歡愛的絲帶，或結成雙結以象征夫婦合好恩愛。梁武帝《秋歌》之一：“繡帶合歡結，錦衣連理紋。”《遼史·禮志六》：“五月重五日，午時……以五彩絲為索纏臂，謂之‘合歡結’。”

?條脫：古代臂飾，即腕釧，手鐲，呈螺旋形，上下兩頭左右均可活動，以利松緊。陶弘景《真誥·運象·綠萼華詩》：“贈此詩一篇，并致火澣布手巾一枚、金玉條脫各一枚。條脫似指環而大，異常精好。”李商隱《李夫人三首》其三：“蠻絲系條脫，妍眼和香屑。”吳曾《能改齋漫錄·辨誤》：“文宗問宰臣：‘條脫是何物？’宰臣未對。上曰：‘《真誥》言，安妃有金條脫為臂飾，即金釧也。’”周邦彥《浣溪沙》：“跳脫添金雙腕重。”

?香消紅臂：香，香瘢，即守宮朱、守宮砂。見后《踏莎行》（潤玉籠綃）注⑤。古代女孩有的自幼便在手腕上用銀針刺破一處，涂上一種特地用七斤朱砂喂得通體盡赤的“守宮”（即壁虎，又名蝘蜓yǎn diàn）血，刺破之處留下一個痣粒般大小的紅瘢點，可以同貞操一起永葆晶瑩鮮艷，直至婚嫁破身后才逐漸消失。張華《博物志》卷四：“蜥蜴或名蝘蜓。以器養之，食以朱砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，以點女人支體，終身不滅。唯房室事則滅，故號守宮。”李賀《宮娃歌》：“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。”

?“湘水”句：用端午與屈原有關事典。據《風土記》載：以菰葉裹米煮熟，投諸江中，以救屈原，今之角黍是其遺制。

?銅華缺：銅鏡。此用“破鏡重圓”故事。孟棨《本事詩·情感》載：南朝陳將亡時，駙馬徐德言預料妻子樂昌公主將被人掠去，因破一銅鏡，各執一半，為后日重見憑證，并約定正月十五日賣鏡于市，以相探訊。陳亡，樂昌公主為楊素所有。徐德言至京城，正月十五遇一人叫賣銅鏡，與所藏半鏡相合，遂題詩云：“照與人俱去，照歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知之，使公主與德言重新團聚，偕歸江南偕老。但此乃反其意而用之，即破鏡不得重圓，故曰“缺”。又李肇《國史補》卷下載：唐代揚州舊貢江心鏡，端午節日江心所鑄也。宋代翰苑進撰端午帖子多用“江心鏡”事典。無夢：杜牧《遣懷》：“十年一覺揚州夢。”

?臥簫：橫笛。

?“吹裂”句：用“響遏行云”意。《列子·湯問》：“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。”又李賀《李憑箜篌引》：“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。”

［譯 詩］

揀一束蕭艾

結扎成人形

當作驅鬼的神仙

在屋梁上嘯鬧

至今尚未驅散

真是窮極無聊

望中只有一抹荒煙

愁緒剪扯不斷

再加上夜雨連綿

從來不曾發現

簪飾過九秋霜霰

一重重雪疊的羅衫

被紅色的字體寫遍

啊，你美好的詞篇

不堪回首的當年

誰也猜不透

簾內發生過什么事件

偷窺的雙燕

才能把謎底揭穿

系于臂間，還有

那雙閃光的金釧

舊時那一往情深

化作訣別的恨憾

投給你菰葉卷米的粽子

能否稍稍感到慰安

是否因江心銅鏡的殘損

今生難得重圓

把這黃昏的濃云吹裂

展現出新月一彎