初版原序

吾友黃公黼馨，編羅馬法既成，不以官桃為不文，而使序其端。乃言曰：昔蘭臺序九流，而儒家法家，翹然并列，若以申韓之學，上與周孔而比肩。后世儒術盛行，罷黜百家而成一統，蘭臺之論，遂為天下所詬病。然真儒不世出，辟者又違離道本，專以嘩眾取寵為能，流弊所趨，誠有如蘭臺所論者！道德齊禮，既非盡人可期，則法家者流，出于理官，信賞必罰，以輔禮制，亦古人明罰飭法之意乎！夫惟春秋以前，鄰國相望，雞犬相聞，民老死不相往來，國小而易治，且其時治化近古，社會風氣，猶習于樸誠，桀點者稀，畫地而民不犯，猶可以禮教維系一代之人心。后世民智日開，奸偽萌起，干犯名義者，日出而未有止，道月之用，信有時而窮，不得不以法令為治民之具。況牧民之仁暴不一，非齊之民法定之式，則上下無所適從，胥吏因緣為奸，而民生無所托命，則何如制定法律，猶得為之保障哉！東西各邦，號稱法治國久矣！然皆濫觴于羅馬，羅馬法不愜法律之淵源也。余昔游海邦，與黼馨共筆硯者數年，亦曾肄業及之，顧未拉丁名極幾也。一行作吏，學殖漸荒，求如昔日專心致志，從容求學，馳騁乎典籍之途，蓋不可得，黼馨研精法學，才識品節，遐邇同欽，近復高蹈不出，投身教猶得以其余暇，從事編纂，優游以躋于作者之林，不益令人企羨也乎！若夫論斷精審，文筆流暢，則凡曾讀黼馨之書者，皆已知之，彼羅馬法猶其一臠耳。

1915年1月16日

陳官桃序