第六節(jié) 功能主義

布拉格學派，也稱為功能語言語言學派。它在20世紀30年代鼎盛時期，就注重語言功能的研究。哲學到了40～50年代，提出功能主義，認為“文化產生的原因是需要，完成其功能就是滿足需要，因而要了解一種文化，就要對它做功能的研究……這種觀點反對歷史主義……歷史上的東西現在之所以為人們保存和了解,也是它們現在是有功能的。”（《哲學大辭典》修訂本）到70年代，倫敦學派的主要成員、新弗斯派領袖韓禮德用5本書把語言功能學說推到了新階段，全面研究了語言、言語變體、語言各級成分的功能。在語言學和哲學影響下，詞典學的功能主義，自40年代以來，一直在充實和發(fā)展著。其突出代表是英、法、德、美、俄、日等國家出版的多系列學習詞典。它們至少包括以下的新理念：1）由語言本位轉到用戶本位，為不同語別、級別用戶編不同功用的詞典；2）由傳統的文化詞典（cultural dictionaries）轉到功能詞典（functional dictionaries），后者代表語言的樣本，再現語言模塊；3）功用由解碼為主轉到編碼為主，注重語言的生成、輸出；4）由釋義中心論轉到用法中心論，全方位、多角度地揭示詞的語義、語法信息，特別是語用信息；5）實詞釋義中注重語法（詞法和句法）功能、語用功能；6）虛詞釋義更注重其功能和分布特征；7）充分發(fā)揮大型平衡語料庫的產出（詞目、詞義、語法、語用和豐富例證）和驗證功能；8）元語言由繁而簡；9）義項簡化、細化；10）配例由輔助釋義轉到語用示范，源于語料庫，突出豐富性、典型性、樣本性（語言輸出樣本）；11）繁難語法描述變?yōu)楹喢鞴剑?2）盡可能實現語言的交際、表達、描述等多種功能，注重口語成分及表達。