在人類的各種情欲中，最惑人心智的莫過于愛情與妒忌。這兩種感情都能激起強烈的欲望，并化為一廂情愿的想象和暗示。倘若果真存在蠱惑人心之物，一旦遇見了，眼中立刻就會出現鐘情或妒忌之火。我們發現《圣經》中把“妒忌”稱做“惡眼”，而占星術士則把天體對人間的不良影響稱為“熒惑”，換句話說，人們似乎相信，人在妒忌時，眼睛會冒火。不僅如此，好奇的人還會發現妒忌的惡眼傷人最狠之時，正是那被嫉妒之人最為春風得意之時。正是后者的春風得意，使得前者的妒忌之心如虎添翼；而且，春風得意之時，正是暴露自己之時，所以也最容易受到打擊。
不過我們暫且打住，不談這些（換一種場合還是值得談一談的）。接下來我們將談一談哪些人容易妒忌，哪些人容易遭受妒忌，以及公眾的妒忌和個人的妒忌有何不同。
無德之人總是妒忌他人的德操。人的心靈如若不能從自身的善中取得養料，就必定要以別人的惡作為養料。凡是缺少某種東西的，必定要以別的東西作為擄掠目標，因此，凡是達不到別人的道德水準的，必定會通過破壞別人的幸福來謀求某種平衡。
好管閑事之人通常都很妒忌。費盡心機了解別人家的事，不可能是因為這樣做和自己的家產有關，而是因為窺探別人家的財產這件事本身會讓他們感到開心。凡是只顧自己事業的人，都不大會妒忌。嫉妒是一種四處游蕩的情欲，四處流浪，從不安家。“好奇者必有某種惡意以驅使其好奇之心。”
世家子弟往往妒忌新貴，這是因為他們之間的距離改變了。這就像錯覺，別人往前行，自己雖不動，卻感到在往后退。
殘疾人、太監、老年人或私生子容易妒忌。凡是身體有殘缺的人，除非這種殘缺是由于自己英雄勇敢的行為造成的，成為榮譽的一部分，否則必定會竭力傷害別人。而說起這類人中的英雄，盡管身為太監或瘸子，卻干出大事，成就奇跡，比如太監納西斯[39]，還有瘸腿的阿格西勞斯二世[40]和鐵木爾[41]。
遭受不幸、劫后余生的人也容易妒忌。這種人滿肚子不合時宜，認為只有別人受到傷害，自己的痛苦才能得到抵償。
凡是都想出人一頭的輕浮、虛榮之人，總是很妒忌。他們無法安心工作，因為很多人難免會在某些方面超過他們。哈德良皇帝[42]就是這樣性格的人，因為他很想在文藝方面嶄露頭角，所以非常嫉妒詩人、畫家和藝術家。
最后，親族、同事和發小更看不得自己的伙伴得到升遷。伙伴的高升似乎是在數說自己的無能，不僅自己會常常想起自己的不幸，而且別人更容易注意到。別人的聲譽和名望使得妒忌者更加妒忌。所以，該隱對其兄弟亞伯的妒忌越發邪惡，因為亞伯提供的犧牲更受上帝的歡迎，而這一點并沒有人看見。善于妒忌的人就談這么多。
接下來談一談或多或少會受到妒忌的人。首先，有大德的人，即使升遷，也不那么遭人嫉恨。這種人的福氣似乎是上蒼欠他們的，而還債，誰都不會妒忌，妒忌的只會是獎賞和賜予。其次，妒忌總是在與別人的比較中產生，沒有比較，就不會有妒忌。所以，妒忌君王的人惟有君王而已。不過有一點值得注意，那就是無德而竊據其位的人一開始最招人嫉恨，而過后反而不那么遭受嫉恨；相反，有德之人倘若福運長久，則最招人嫉恨，因為到那時，其德未變，卻失去了早先的光澤。新人的長成會使舊有之德失色。
出生高貴之人高升時，不那么招人嫉恨。這種人一生下來，似乎就注定要高升。而且高升并不能為他們增加多少財運。妒忌就好似陽光，相對于平地，會把崖岸或土丘曬得更燙。同樣，相對于平步青云之人，步步高升之人則不那么招人嫉恨。
歷經苦難或危險而獲得榮耀，不太招人嫉恨。人們認為這種榮耀得來不易，有時甚至會產生同情，而同情則一向是醫治嫉妒的良藥。因此不難發現，老謀深算的政治家盡管身居高位，卻總是哀嘆生活艱辛，高唱“我們好累！”。其實他們并不是真的覺得那么累，只不過是想減弱別人的妒火而已。然而有一點必須明白：這里指的都是布置下來的任務，而不是自找的事。最讓人嫉恨的莫過于沒事找事，伸手過界，而最能夠熄滅妒火的莫過于身居高位，全力維護下屬——這樣做等于豎起了一道道屏障，使得自己免遭嫉妒。
傲慢無禮、盛氣凌人之輩最招人嫉恨。這種人時刻不忘炫耀，總想著如何表現自己有多了不起。他們或是大肆鋪張，或者力圖壓倒對手。其實真正的聰明人倒寧可向妒忌低頭，有意在無關緊要的事情上吃點小虧。不過有一點倒是真的：相對于弄權，身居高位而率直坦承（因而不顯得傲慢虛榮），則不那么招人嫉恨。矢口否認自己的好運，就好像連自己都覺得自己德才不備似的，那樣只會讓別人妒忌。
最后，讓我們對這一部分總結一下。我們在開始時說過，妒忌有點像巫術。所以，要防止妒忌，就只能采用巫術，嫁禍他人。為此，聰明人總是把別人拉上舞臺，當做靶子，從而躲開射向自己的妒火。被拉上臺的有大臣或奴仆，有同事或伙伴。這樣的人從來不缺，因為總有些性格暴躁、使氣任性之徒，有權有勢，心甘情愿地充當靶子。
下面我們再來談談公眾的妒忌。如果說個人的妒忌一無是處的話，公眾的妒忌起碼還有幾分好處。公眾的妒忌是一種放逐，當某些人太過偉大時，公眾的妒忌會讓他們失去耀眼的光芒。所以，公眾的妒忌對于大人物來說，是一種約束，防止他們越過雷池。
這種妒忌在拉丁語中叫做invidia，在英語中叫做discontentment（不滿），我們在處理叛亂時，往往會提起這個詞。對一個國家來說，它是一種傳染病。就像傳染病感染健康的軀體一樣，這種妒忌一旦進入某一國家，哪怕是最良善的行為也會被玷污，發出惡臭。所以，用善行去感動惡行，是沒有機會的，因為這樣做是在示弱，顯示對妒忌的畏懼，因此更會造成更大更深的傷害。這就好像感染一樣，你越是怕感染，就越會被感染。
公眾妒忌的主要是大臣，而不是君王和國家。不過有一條是確定無疑的：公眾越是妒忌某一位大臣，那么引起妒忌的事由就越是微不足道；公眾妒忌的大臣越多，這種妒忌（盡管是隱藏的）越是針對整個國家。關于公眾的妒忌或公憤，及其與個人的妒忌之間的差別，就談到這里。
關于妒忌，最后再補充一點。在人類的一切情感中，妒忌是最頑強、最持久的。其它情感都是不時出現，惟有“嫉妒不知休息”，不是針對張三，就是針對李四。同時還應注意到，愛情和妒忌令人神傷，而且其它感情則不會，因為其它感情沒有這兩者頑強。妒忌是最邪惡、最墮落的情感，是一種魔鬼所有用的素質。魔鬼被稱作“妒忌之人，要趁著黑夜到麥地里去種上稗子。”妒忌總是在黑暗中悄悄地進行，總是對美好事物，比如說麥子，存有偏見。