調適心理，在適應中成長

哈佛大學心理學碩士泰勒·本·沙哈爾說，那些成功孩子身上所具備的特質之一就是適應力。人的適應力有強有弱，但毋庸置疑的是，一個有著較強適應力的人，更容易與命運和平共處，更少不滿和抱怨。人的成長過程，就是一個適應的過程。從我們離開母體的那一刻起，我們就開始了別樣的適應的旅程。嶄新的世界，年代的更替；不同的學習階段，不同的同學和玩伴；不同的工作體驗，不同的人際交往；新奇的婚姻生活，初為人父人母的角色更換……可以說，從降臨世界的那一刻起，我們無時無刻不在適應著周遭的變化。只是，在這個不同的環境與人際相處、磨合的過程中，適應力的強弱，在個人的生活質量上起著重要的作用。那些適應能力較強的人，往往是一些心態平和、為人謙卑、不患得患失的人，這樣的人不但更容易走向成功，而且生活得更加隨性，更容易開懷。

在一座寺廟里，住著老和尚和小和尚。

一天，小和尚指著寺廟后一片荒涼的草地對老和尚說：“師父，您看，這片地光禿禿的真難看，咱們趕緊給它撒點草籽吧！”

老和尚贊同地說：“好??！等下過一場雨，咱們隨時都可以撒種子。”

過了幾天，當一場雨過去，老和尚果真買了包草籽兒，叫小和尚去撒種子。

就在小和尚撒籽的時候，一陣風吹來，草籽兒飄向四面八方……小和尚著急地叫著：“遭了，大事不好了，許多草籽兒都被風給吹走了！”

老和尚淡淡地對小和尚說：“嗯——沒關系的。被風吹走的草籽多半是空的，即使撒在地上也發不了芽，隨性吧。”

小和尚便繼續撒草籽。可是，當他剛把種子撒完，便引來了一群麻雀。這下，小和尚又急了：“壞了，壞了！師父，草籽兒都讓麻雀給吃了。這下可如何是好呀！”

老和尚安慰小和尚道：“別急。種子多，麻雀吃不完的，隨便吧?！?/p>

播種當晚，忽然下了一場暴雨。第二天早上，小和尚急急忙忙跑到草地一看，又慌忙轉身沖進禪房，高聲嚷著：“師父，不好了！草籽兒都讓雨水給沖走了，這下咱們可白費力氣了！”

老和尚依然平靜地說：“這有何關系呢？草籽被沖到哪里，就會在哪里發芽的，隨緣吧。”

就這樣過了七八天，原本光禿禿的草地上一夜之間冒出了一片青翠可人的綠芽！原本沒有撒種的地方，也泛起了綠意。

小和尚見了，開心地手舞足蹈起來：“哎呀，居然發了這么多芽，長得這么好，真是太不可思議了！”

老和尚看著小和尚，輕輕地笑著說：“隨喜，隨喜?！?/p>

不難看出，故事中的老和尚便是有著較強適應能力的典范，對待事物和環境的新情況新變化，能從理性的、積極的方面去看待，所以，才有了隨緣自適的心性，顯得更從容大度。而小和尚，也正是另一類人的代表：輕率、消極，得失心較重。這類人在對待新局面的時候，易驚、易恐、易怒，從而容易出現手足無措的現象。他們對周遭的變化過于敏感、尖銳，一點小小的動靜就能在他們的心河中蕩起巨大的漣漪，以至于不能心平氣和地待人接物，更嚴重的甚至會造成擇業交友的障礙。所以，練就一份強大的適應力，對每個人都是必需的。

所謂的適應力，實質上是一種心理調適能力，是一種潛能的存在。不管是人類的學習、工作，或是人際交往中，一旦遇到心理問題或心理障礙，這種潛能便能被激發，能自覺主動地疏導、減輕甚至消除這些問題和障礙，從而改善一個人的認知水平，有效防范不良行為的產生。而適應力還有著更高級的功能，即促進人格的成熟，促成人類社會的相互溝通。一個心理調適能力較強的人，會在不同的階段、不同的環境中做到自覺、能動、有選擇地改造和利用環境，使自己與所處的氛圍相容。而那些心理調適能力相對較弱的人，則很容易被過去的生活束縛，或者對現狀充滿疑懼，對未來充滿不安，很難擁有一個平衡的心態，從而攪亂了身心。那么，當我們不幸屬于后者時，該怎樣來提高自己的心理適應能力呢？大致說來，應做到以下幾點：

（1）自我認知與自我調控的統一。

簡單說來，自我認知的對象就是人物本身，是對自身問題從認識、分析、解決到預測結果的過程。當我們通過各種有效途徑完成對自身的認知以后，便已經達到了對自身的全方位了解，從而也就認識了自己的價值觀、需求、情感態度，認識到自我內心的沖突，并根據真實的自我感覺來調控和指揮自己的言行，以達到與周圍環境的一致。

（2）角色定位與環境需求的統一。

人生在世，扮演著不同的角色，擔負著不同的使命。這些角色絕不是單一的，而是多重的、復雜的，而問題往往源于這不同種的角色中。我們知道，角色本身并不互相矛盾，矛盾往往產生于角色轉換的過程中，即不能與每一個轉換環境保持一致。最常見的有遷怒現象、移情現象。當遇到這種情況，我們應時刻保持清醒，清楚自己的置身之地，理智掌握分寸。唯有做到角色定位與環境需求的統一，才能得體做事。

（3）自我疏導與心理健康教育的統一。

所謂的自我疏導，即自我學習、自我教育，而心理健康教育，則是向他人學習。就是在這樣一個自學、自省與他省的過程中，學會客觀地待人接物，從而適應各種環境的需要。