書名: 哈佛心理課(4版)作者名: 穆臣剛本章字?jǐn)?shù): 2216字更新時(shí)間: 2019-05-21 14:52:13
了解內(nèi)心,從自我認(rèn)知開始
在人才濟(jì)濟(jì)的哈佛殿堂里,面對(duì)一些自以為是的學(xué)子,哈佛教授們總是毫不客氣地對(duì)他們進(jìn)行言語(yǔ)上的敲打:“認(rèn)識(shí)你自己,為你的無(wú)知而求知。因?yàn)橹挥凶灾娜耍拍苤獣运恕!薄罢J(rèn)識(shí)你自己”的提法,看起來(lái)有點(diǎn)荒誕,因?yàn)檫@似乎是個(gè)不是問題的問題。而事實(shí)上,真正能認(rèn)清自己,或者有過(guò)認(rèn)真地認(rèn)識(shí)自己想法的人,并不多。
在公元前2000年,古希臘人就把“認(rèn)識(shí)你自己”作為銘文刻在阿波羅神廟的門柱上。古希臘的偉大思想家蘇格拉底甚至把這句話當(dāng)作了一生的座右銘。正如這句話的歷史起源一樣,它本身就是深?yuàn)W且永無(wú)止境的。我們要認(rèn)識(shí)自己,不但要認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì),也要客觀地認(rèn)清自己的劣勢(shì)。正如哈佛大學(xué)第22任校長(zhǎng)洛厄爾所說(shuō):“認(rèn)識(shí)自己能夠做什么固然重要,但認(rèn)識(shí)自己不能做什么更為重要。”事實(shí)的確如此,完美的人是不存在的,即使是一個(gè)面面俱到的人,也有著不為人知的死角。只有了解我們自己,認(rèn)識(shí)到自己存在某些方面的“無(wú)知”,才能找到改進(jìn)的方向,更好地進(jìn)步。
把“認(rèn)識(shí)你自己”作為座右銘的蘇格拉底,就是一個(gè)很好的踐行者。
一天,蘇格拉底的故交凱勒豐特意跑到特爾斐神廟,向神請(qǐng)教道:“世上還有沒有人比蘇格拉底更聰明?”
神答曰:“再也沒有人比蘇格拉底更聰明了。”
于是,凱勒豐興高采烈地把神的話傳達(dá)給了蘇格拉底,可是蘇格拉底聽了他的話后,并沒有表現(xiàn)出高興的樣子,反而是一臉茫然和不安。
是的,蘇格拉底很不安,因?yàn)樗麖膩?lái)不認(rèn)為自己是最聰明的人。為了扳倒神諭,蘇格拉底決定要尋找一位智慧和聲望都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的人。
他最先找到一位聲名顯赫的政治家。政治家以學(xué)識(shí)淵博自居,和蘇格拉底忘乎所以地侃侃而談。從談話中,蘇格拉底看清了無(wú)知的政治家自以為是的真面目。他想,這個(gè)人連善與美都不知道,卻自認(rèn)為無(wú)所不知,與他相比,我卻能認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,看來(lái)我似乎真的比他聰明一點(diǎn)啊。
當(dāng)然,蘇格拉底還要繼續(xù)求證。這次,他找到了一位聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的詩(shī)人。可是,交談下來(lái),他發(fā)現(xiàn)詩(shī)人吟詩(shī)作賦大多是些陳詞濫調(diào),自創(chuàng)的成分極少。可就是這樣一位詩(shī)人,卻自以為能謅幾句酸詩(shī)便做出一副目空一切的樣子。
接下來(lái),蘇格拉底又向一位頗有名氣的工匠討教。令他失望的是,這位工匠竟也和那位不可一世的詩(shī)人一樣,自認(rèn)為自己一技在手,便傲視眾人。這讓蘇格拉底從心底里感到可笑和厭憎。
通過(guò)幾番求證,蘇格拉底最終悟出了神諭:神所言,并非指蘇格拉底最聰明,而是想以此警示世人——在眾人之中,只有蘇格拉底這樣的人才是最有智慧的,因?yàn)樗灾约旱臒o(wú)知。
蘇格拉底的故事告訴我們,能體現(xiàn)出一個(gè)人智慧的,并不是他的過(guò)人之處,而是他能客觀地看待自己,能認(rèn)清自己。有智慧的人,對(duì)自己的認(rèn)識(shí)絕不只停留在別人的贊譽(yù)之上,更不流于表面,而是善于了解自己的內(nèi)心,在認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知并力求修正的同時(shí),也肯定自己的長(zhǎng)處,從而揚(yáng)長(zhǎng)避短,努力地完善自己。
認(rèn)識(shí)你自己,是一項(xiàng)偉大的工程,因?yàn)樗馕吨阋雷约合氤蔀槭裁礃拥娜耍_(dá)成什么樣的使命。前者是做人,后者是做事,所以說(shuō),一個(gè)人只有認(rèn)清自我,才能在為人處世上駕輕就熟,沉穩(wěn)得體。正確地認(rèn)識(shí)自己,客觀地評(píng)價(jià)自己,對(duì)待人接物和處理問題,對(duì)事業(yè)的發(fā)展和生活的美滿,都有極大的好處。一個(gè)不能正確評(píng)價(jià)自己的人,往往會(huì)產(chǎn)生心理障礙,表現(xiàn)出自卑和自閉,或者走另一個(gè)極端,盲目地自戀、自傲。因此,我們有必要通過(guò)各種途徑來(lái)全面地認(rèn)識(shí)自己。
(1)通過(guò)自我觀察認(rèn)識(shí)自己。
要想全面認(rèn)識(shí)自己,我們?cè)谏钪斜仨氉鲆粋€(gè)有心人,經(jīng)常反省自己的言行,不斷總結(jié)自己是一個(gè)什么樣的人,找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)。自我觀察是自我教育、自我提升的重要途徑。它包括三個(gè)方面:一是對(duì)自身外貌和體質(zhì)狀況的觀察,包括外形、風(fēng)度和健康狀況等方面的觀察;二是自我形象的觀察,主要是對(duì)自己在所處環(huán)境中的言行舉止以及適應(yīng)社會(huì)的能力等的觀察;三是對(duì)自己精神世界的觀察,包括對(duì)自己的性格特點(diǎn)、興趣愛好、政治態(tài)度、道德和智力水平等方面的觀察。
(2)通過(guò)他人認(rèn)識(shí)自己。
有句話說(shuō)得好:別人就是自己的一面鏡子。正如蘇東坡所題:“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”僅憑自我觀察來(lái)全面認(rèn)識(shí)自己是比較困難的,有道是“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,有時(shí)候,周圍人對(duì)我們的態(tài)度和評(píng)價(jià)更能幫助我們認(rèn)識(shí)自己、了解自己。這時(shí)候,就要求我們要尊重他人的態(tài)度與評(píng)價(jià),并做冷靜的分析。他人對(duì)我們的態(tài)度與評(píng)價(jià),我們不盲從,也不輕視。
(3)從以往的經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)自己。
每個(gè)人都會(huì)有所經(jīng)歷,而經(jīng)歷中的一些成功和挫折,往往最能反映個(gè)人性格或能力上的特點(diǎn),因此,我們可以通過(guò)自己以往的成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)發(fā)現(xiàn)個(gè)人的特點(diǎn),在自我反思和自我檢查中重新認(rèn)識(shí)自我,發(fā)掘自己的優(yōu)劣。
(4)從生理和心理上認(rèn)識(shí)自己。
當(dāng)然,生理主要是指身體健康與否。而心理則包括更多內(nèi)容:心理是否健康,心理品質(zhì)如何,意志、毅力、心胸、情緒的基本情況等。在分析自己的生理和心理特點(diǎn)時(shí),務(wù)必要做到科學(xué),唯有如此,才會(huì)更全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己。
當(dāng)然,認(rèn)識(shí)自己的方法遠(yuǎn)不止這些,譬如做一些相應(yīng)的心理測(cè)試或者借鑒別人自我認(rèn)知的方法,也是未嘗不可的。總之,只有選擇適合自己的方法,才能最全面地認(rèn)識(shí)自己。
哈佛心理錦囊
誠(chéng)然,要打造一個(gè)完美的自己并不太容易,但擁有一個(gè)積極的、正確的、快樂的、幸福的心靈,卻是每個(gè)人的心之所向。而要達(dá)到這些,真的需要自我認(rèn)識(shí)的修煉。我們也許并不知道,人的一生,很多事都不那么重要,而認(rèn)識(shí)自己,找到自己,才是最重要的,因?yàn)橹挥心菢樱覀儾挪煌魇谴嬖谟谑赖莫?dú)特的自己。