二 買妻（妾）者的動機

通過檔案的記載，我們不僅可以看到賣妻者的行為，也能看到買妻（妾）者的動機。

（一）家貧未娶

清代社會，重男輕女現象突出，溺女行為時有發生，以致男女比例不相協調。清中期男女比例為113～119∶100,再加上結婚論財之風盛行，這使得貧困家庭的適齡男子正常婚娶變得異常困難。因此，對于那些年齡較大、家境窮困而又未娶妻生子的男性來說，通過買娶已婚婦女以完成婚姻大事成為他們的一種選擇。如東路積下鄉的王老六（36歲），由于家貧一直未婚配，便以5000文買了漆洪瑞（37歲）的妻子蔡氏。同樣，金興鄉的張松、李牛兒（30歲）和宣化鄉的李昌福等人都是因家境貧寒，未娶妻室，而以4000～6000文不等的價格實施了買妻行為。

（二）前妻沒有生育

“無后為大”，妻子未生育，可能被嫁賣。而對于妻子沒有生育的家庭來說，通過買妻（妾）行為達到承嗣之目的也是一部分人的選擇。咸豐元年，政教鄉鄭應川，年已25歲，前妻亡故，沒有子女，以錢8000文于七月十四日接娶陳玉建妻楊氏過門。咸豐九年，臨江鄉的杜應紫（買妻時36歲）稱，“蟻三輩單傳，配妻乏嗣”，咸豐三年接娶謝宗清妻謝氏為妾，出有手印婚書，生有一女。

一些買妻者為了達到目的，不惜采取一些非常規手段。同治年間永豐鄉鄧維才就是如此。鄧維才，38歲，前妻亡故，乏嗣，狀稱：“同治十年臘月有王宗俊、王宗賢云伊侄孫王孝娃即王玉川行竊不法，流外亡故，遺妻周氏，貧難度活，憑媒王玉仁等勸民說娶為室，財禮錢十千零四百文，宗俊、宗賢領去，主婚書有文約。過后玉川在外歸來，籍嫁不依，又搕民錢二千六百文，另立手印婚約。”兩則文約如下：

立字出嫁主婚文約人王宗俊、王宗賢二人，一拿所主嫁孫婿侄孫王孝娃不幸亡于十年六月內中所死。二人所主出嫁孫婿王周氏，憑媒說合，出嫁與鄧維才名下為妻，憑媒說（妁）議定主嫁錢十千零四百文整。其錢乙（一）手現交，并無下欠，一個在（再）無異言。倘若日后有家族異言稱說，有至（侄）王宗俊、王宗賢一面承當。今恐人心不亦（一），特立主婚出嫁文約一紙為據。

見婚書人 王玉仁 王玉芝 王宗誥 馮華祥

同治十年蟲月廿五日立出主嫁是實

立出疊次搜求文約人王孝娃，自幼配合周姓之女為婚，以今交家四載。誰知王孝娃數（素）不安分累改，不聽家門公輩伯叔叫輿（教育），有戒約幾次可執。不久妻生，妻子年幼，日食難度。周氏自托媒證王宗誥，宗誥請憑家族公輩叔侄議定，共說王孝娃出外多年，不知生死存亡，家族托付王玉仁說合鄧維才腳下為妻。去歲蟲月二十六日才（財）禮錢十串零四百文，有王宗俊、（王宗）賢二人主嫁收錢是實。不料今歲二月初一日王孝娃回家找尋鄧姓要人。鄧、王二姓憑鄰再出錢二千六百文，王孝娃自出之口，俟后一不得稱說家族賣人，二不得提說鄧姓募買生妻，現有腳手印信錢在外，有約為憑。今恐人心難側（測），故立二起文約，一紙永遠存照。

知證人 王成和 鄧元保 鄧元通 鄧維倫

依口代書 鄧元秀

同治十一年二月初一日立出字人王孝娃（押）是實

從書立的文約以及鄧維才的訴詞來看，其買妻的行為與一般買妻行為的目的似乎一樣，但事情并非如此簡單。從后來衙門的甘結記錄看，卻是王玉川出外未歸，其妻周氏在家被族人王宗俊、王宗賢主婚嫁賣給鄧維才承嗣。待王玉川回家后，將妻尋獲。鄧維才擔心買到的妻子被王玉川要回，于是“目無法紀”，邀同鄧元保將王玉川捆綁，勒寫婚書。

永豐鄉的張文璽也有類似行為。張文璽，永豐鄉人，前妻亡故，中饋乏人，便時常勾誘同族弟兄張洪裕妻張馬氏，戀奸后唆使馬氏與張洪裕鬧事，欲要改嫁。張洪裕母親無奈，將馬氏改嫁，并立有婚約。

立書續娶文約人張文璽，情因乏室無后，香煙莫接。有羅馬氏同子張登盈其妻馬氏在家，日食難度，難已（以）供養。今登盈男不怨女，女不怨男，于是娘母商議，將登盈之妻出約，請媒鮮國友、張流泉二人說明改嫁于張文璽名下為婚。比時言明財禮錢十六千文整，其錢登盈娘母親手亦領明清楚，其母親老衣酒水錢亦并在內。自娶之后，羅姓已至未至人等，亦不得異言稱說，倘羅姓有另生枝節，有羅馬氏同子張登盈亦（一）面承當，許執約稟官，今恐人心不古，特立續娶文約一紙為據。

在局人 周極 張子舒 共知

張子堃 筆

光緒十七年十月二十二日立 主婚羅馬氏同子張登盈是實

從婚約來看，內容并無離情之處，但背后卻是張文璽亂倫霸配所成。

除上述兩種之外，前妻病故或有病也會促使丈夫去買妻（妾）。道光年間臨江鄉的張基前妻病故，便以10千文（當給5000文）的價格將劉狗兒的妻子張氏買為妻。同治年東路積上鄉29歲的王德金，因發妻吳氏病故，以12串將洪正文（40歲）的妻子朱氏買為妻。道光年間政教鄉趙爾孝因其妻陳女子得染攤疾，久治不愈，后以8000文的價格買得李毛狗（20歲）之妻李李氏為室。