9．調心的注意事項

（1）練功中用意要得當，俗稱掌握“火候”。如果不及或太過，常會出現下列幾方面的問題。

①浮：指雜念紛紛，心身飄動不安。此時應意念臍中，安心向下，制止亂念。

②沉：指頭腦不明，昏沉欲睡。此時應把意念懸于鼻端，即可提神振奮起來。

③寬：指心緒散漫，形態萎靡，這是意散之故。應重新調整姿勢，集中意念。

④急：指攝意用念，發生頭脹胸緊等癥，這是心急太過之故。此時應寬放其意，放松身體，意念向下到涌泉即可。

（2）意念的集中，也叫“入靜”，是逐步深入的，不要執著追求，以防出現偏差。一般要經過三個階段：

①初步“入靜”：這一階段，思想開始集中，能夠排除一部分雜念，但時間不長，一會兒雜念又起，機體四肢感到輕松舒適。

②中度“入靜”：這一階段，各種思想雜念活動顯著減少，意守部位有發熱的感覺，可體會氣機在體內的流動感覺，如皮膚的熱、涼、麻、癢，肌肉的酸、重、跳動等。

③高度“入靜”：這一階段，一切思維活動均停止，六門緊閉（六門為聽、視、嗅、味、觸、意）。能做到眼無所視、耳無所聞、腦無所思，整個機體進入一個似有似無，若存若亡的非常松弛、舒適、美妙、寧靜的境界。

（3）要避免練功中出現“著意”“著想”“執著”的三種傾向。

①著意：是指在注意部位時，被意守的部位很明確，硬要想住部位，硬要求守住部位的時間長。

②著想：指存想或觀相用意過濃。存想是閉目內視，內視對象都是想象的；觀相是把外界環境與內在機體結合起來的幻想方法。

③執著：是指在練功中片面強調和有意追求某種現象。

在用意時，要求若有意，若無意，勿忘勿助，似守非守，稱“用意不用力”，用意太過就是力。古人說：“不可用心守，不可無意求，用心守則著想，無意求則頑空，有意無意稱功夫。”“意”和“力”之間如何掌握，要在有經驗的老師指導下細心體會。

（4）針對不同的疾病用意也應有所不同，以增加練功治療的效果。

如病癥在上者，用意應向下，如高血壓、頭昏腦漲、目赤腫痛等癥，可意守涌泉等穴；病勢向下者，用意應向上，如內臟下垂、久瀉脫肛、低血壓等癥，可意守百會等穴或引氣上行；病為實證，意在瀉，如肝陽上亢、心火上炎、陽明腑熱等癥，可引氣下行或向外散發，如進行數息法時，應數呼不數吸等；病為虛證，意在補，如肺腎氣虛、脾胃虛弱等癥，可用意吸氣入下丹田，培補元氣，如進行數息法時，應數吸不數呼等。