會譴、梁丘據曰：“可。”晏子不對，公曰：“晏子何如？”晏子曰：“君以祝為有益乎？”公曰：“然。”

命會譴毋治齊國之政，梁丘據毋治賓客之事，兼屬之乎晏子。晏子辭，不得命，受相退，把政改月而君病悛③。

公曰：“昔吾先君桓公，以管子④為有力，邑狐與穀⑤，以共宗廟之鮮⑥，賜其忠臣，則是多忠臣者。子今忠臣也，寡人請賜子州款。”

辭曰：“管子有一美，嬰不如也；有一惡，嬰不忍為也，其宗廟之養鮮也。”終辭而不受。

“若以為有益⑦，則詛亦有損也。君疏輔而遠拂，忠臣擁塞，諫言不出。臣聞之，近臣默，遠臣喑⑧，眾口鑠金。今自聊、攝⑨以東，姑、尤⑩以西者，此其人民眾矣。百姓之咎怨誹謗，詛君于上帝者多矣。一國詛，兩人祝，雖善祝者，不能勝也。且夫祝直言情則謗吾君也，隱匿過則欺上帝也。上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無益。愿君察之也。不然，刑無罪，夏、商所以滅也。”

公曰：“善解予惑，加冠！”

［注釋］

①疥：疥癬。虐：瘧疾。②史固：史，官名；固，人名。祝佗：祝，官名：佗，人名。③悛：止，指痊愈。④管子：即管仲，名夷吾，名仲，幫助齊桓公成為春秋時期第一個霸主。⑤狐：城邑名。轂：轂城。⑥鮮：野獸。⑦“若以為有益”上當脫“晏子免冠曰”五字。⑧喑(yīn)：啞。⑨聊、攝：都是地名。⑩姑、尤：都是水名，繞流齊東界。且夫：表示要進一步發議論。“夫”是發語詞，“且夫”略等于單說一個“且”。神：靈驗。

［譯文］

景公生了疥瘡，不幸的是瘧疾也接踵而至，病了一年也沒見好，于是就召見會譴、梁丘據、晏子，問他們說：“我的病這么嚴重了，派史官固和祝官佗去祭祀山川之神和祖宗神靈，牛羊豬和璉璧等祭品全都準備妥當了，數量比先君桓公的還多，桓公用一份祭品，我卻用兩份祭品。可是病仍舊不見好，而且更嚴重了，我打算殺掉這兩個人來取悅天帝，你們覺得可以吧？”

會譴、梁丘據說：“可以。”晏子不回答。景公說：“晏子的意見如何？”晏子說：“您認為祈禱有好處嗎？”景公說：“是的。”

景公命令會譴不要再插手齊國的政事，梁丘據也不要再插手接待諸侯賓客的事務，把這些事全都交給晏子管轄。晏子卻推辭不敢，可是景公執意如此，這才接受了。會譴、梁丘據都讓出了職務。晏子開始執掌國政。轉過月來，君主的病就痊愈了。

景公說：“從前我們先君桓公覺得管仲有功勞，給了他狐邑和谷邑兩地作食邑及狩獵之地，以例供給祭祀宗廟用的野獸。賞賜忠臣。那就是贊美忠臣。如今您是忠臣，請讓我賞賜給您州款作食邑。”

晏子謝絕了說：“管子有一個優點，我比不上他；他有一個缺點，我卻不愿意效仿，他竟為宗廟飼養供宰殺的禽獸啊。”終于推辭了，沒有接受。

晏子說：“假若您認為祝告有好處，那么詛咒同樣也會有害處了。君王疏遠身邊的股肱之臣，忠臣納諫的路就被阻塞了，勸諫的話沒有人敢說，我聽說君王身邊的臣子大都緘口不言，遠離君王的臣子也沉默不語。眾人之口可以銷熔金屬，如今從聊、攝以東，姑水、尤水以西廣大地區，這些地方人口眾多，百姓憎恨怨惡指責君王的過失，向上天詛咒您的人就很多。全國人詛咒，兩個人為您祝福，即使是善于祝福的人也不能祝福成功。再說，祝福的人直言真情，就是指責誹謗我們的君王；如果隱瞞過失，就是欺騙天帝。天帝如果真的有神靈，就不可能受欺騙；天帝如果沒有神靈，那么祝福也沒有用處。希望君王審度這件事。不然，殺死無罪的人，就是步上夏朝、商朝滅亡的后塵了。”

景公說：“先生善于消解我的迷惑，應該給您加官進爵！”景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三

［原文］

景公游于麥丘①，問其封人②曰：“年幾何矣？”對曰：“鄙人③之年八十五矣。”公曰：“壽哉！子其祝我！”封人曰：“使君之年長于胡④，宜國家⑤。”公曰：“善哉！子其復之！”曰：“使君之嗣壽皆若鄙臣之年。”公曰：“善哉！子其復之！”封人曰：“使君無得罪于民！”公曰：“誠有鄙民得罪于君則可，安有君得罪于民者乎？”

晏子諫曰：“君過矣！彼疏者有罪，戚者⑥治之，賤者有罪，貴者治之；君得罪于民，誰將治之？敢問：桀紂，君誅乎，民誅乎？”

公曰：“寡人固⑦也。”于是賜封人麥丘以為邑。

［注釋］

①麥丘：齊城邑名。②封人：管理疆界的官。③鄙人：謙稱自己。④胡：指齊之先君胡公靜。因其享國久，所以用為祝辭。⑤宜國家：對國家有利。⑥戚者：親近的人。⑦固：固陋，不通達。

［譯文］

景公出游到了麥丘，問邑人說：“你歲數多大了？”邑人回答說：“我八十五歲了。”景公說：“真長壽啊！你為我祝福吧！”邑人說：“祝愿君王壽命比齊國先君胡公靜還長，為國家造福。”景公說：“好啊！你再為我祝福吧！”邑人說：“祝愿君王的后嗣都像我這么長壽。”景公說：“好啊！你再為我祝福吧！”邑人說：“祝愿君王不要得罪百姓。”景公說：“只有百姓得罪君主的說法，哪里有君主得罪百姓的道理呢？”

晏子聽后勸諫說：“您錯了。那些遠在地方上的官員犯了罪，有朝廷的大臣代替您去整治他；地位低賤的人犯了罪，自然有地位尊貴的人去處治他們；君主得罪了百姓，誰將處治他們呢？我冒昧地問一問：夏桀、商紂，是當國君的人殺的呢，還是被百姓殺的呢？”

景公說：“我太固鄙了。”于是把麥丘賞賜給那個邑人作食邑。景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四

［原文］

楚巫微導裔款以見景公①，侍坐三日，景公說之。楚巫曰：“公，明神之主，帝王之君也。公即位十有七年矣，事未大濟者，明神未至也。請致五帝以明君德。”景公再拜稽首②。楚巫曰：“請巡國郊以觀帝位。”至于牛山而不敢登，曰：“五帝之位在于國南，請齋而后登之。”公命百官供齋具于楚巫之所，裔款祝事③。

晏子聞之而見于公曰：“公令楚巫齋牛山乎？”

公曰：“然。致五帝以明寡人之德，神將降福于寡人，其有所濟乎！”

晏子目：“君之言過矣！古之王者，德厚足以安世，行廣足以容眾。諸侯戴之，以為君長；百姓歸之，以為父母。是故天地四時，和而不失；星辰日月，順而不亂。德厚行廣，配天象時④，然后為帝王之君，明神之主。古者不慢行而繁祭⑤不輕身而恃巫⑥。今政亂而行僻，而求五帝之明德也；棄賢而用巫，而求帝王之在身也。夫民不茍德，福不茍降，君之帝王，不亦難乎？惜夫！君位之高，所論之卑也。”

公曰：“裔款以楚巫命寡人曰：‘試嘗見而觀焉。’寡人見而說之，信其道，行其言。今夫子譏之，請逐楚巫而拘裔款。”

晏子曰：“楚巫不可出。”公曰：“何故？”對曰：“楚巫出，諸侯必或受之。公信之以過于內，不知；出以易諸侯⑦于外，不仁。請東楚巫⑧而拘裔款。”公曰：“諾。”故曰送楚巫于東，而拘裔款于國也。

［注釋］

①巫：古代以舞降神代人祈禱的人。②稽(qǐ)首：古代一種最隆重的跪拜禮，叩頭至地。③祝事：治事。指處理齋戒之事。④配天象時：指與天地合德，與四時相符。⑤不慢行而繁祭：不行為簡慢而祭祀頻繁。⑥不輕身而恃巫：不輕視自身的努力而依仗巫祝的禱告。⑦易諸侯：使渚侯輕信。⑧東楚巫：把楚巫遷到東方去。

［譯文］

楚國有個叫微的巫師借助裔款的引薦，他見到了景公，在景公身邊陪坐了三天，景公很賞識他。楚巫對景公說：“您是圣明賢德的君主，是能成就帝業的國君啊。您在位已有十七年了，事業沒有取得明顯的成就，這是因為您的圣明與賢德還沒有顯現出來。請讓我向五帝之神說明這件事，以此來彰明您的賢德。”景公向楚巫拜了兩拜，叩頭到地。楚巫微說：“請讓我到都城的郊外去查看一番，好確立一下五帝之神的方位。”景公和楚巫微到了牛山，卻不敢登上去，楚巫微說：“五帝之神的方位，在國都的南邊，請齋戒以后再登上去。”景公命令百官在楚巫微的住所供奉齋祭的用品，由裔款主持這件事。

晏子聽到這事以后，就去見景公，說：“您讓楚國巫齋戒牛山嗎？”

景公說：“是的。想請五帝之神來昭明我的德行，神靈將降福給我，大概會對我大有好處的吧！”

晏子說：“您的話錯了。古時候的王者，道德淳厚，足以使國家安定，品行廣博，足以包容大眾。諸侯們擁戴他，把他作為領袖；百姓們歸附他，把他當成父母。所以天地四時，和諧而不失次序；日月星辰，依次運行而不混亂。道德淳厚，心胸寬廣，順乎天意，合于四時，然后才能成為稱帝稱王的國君，成為圣明神圣的君主。古時候的明君不會做事懈怠，祭祀頻繁，不輕視自身的力量而依仗巫者的求福。如今政事混亂，行為邪僻，卻祈求五帝之神使自己道德彰明。拋棄賢人，任用巫者，卻想成就帝王偉業。百姓不會隨便對君主感恩戴德，福不會隨便降到君主身上。您想成為帝王，不是很難嗎？可惜啊！您的地位如此之高，可是言論卻如此低賤啊。”

景公說：“裔款把楚巫微推薦給我說：‘您不妨見他一見，看看他究竟有什么能耐。’我見了楚巫微就喜歡他，相信了他所說的一套，于是就按照他的話去做。如今先生指責這件事，請讓我把楚巫微驅逐出去，拘捕裔款。”

晏子說：“您還不能把楚巫微驅逐出齊國。”景公說：“為什么呢？”晏子說：“如果您將楚巫微驅逐出齊國，必定還會有其他諸侯收留他。一旦君王聽信他，就會在國內造成禍患，這是不明智的方法；如果把他驅逐出去，這樣禍患就會轉嫁給齊國以外的其他諸侯，這就是不仁義的行為。請把楚巫微放逐到東面濱海邊地，并把裔款囚禁起來。”

景公說：“好吧。”于是就把楚巫微放逐到東面濱海邊地，把裔款囚禁在國都內。

景公欲祀靈山河伯以禱雨晏子諫第十五

［原文］

齊大旱逾時，景公召群臣問曰：“天不雨久矣，民且有饑色。吾使人卜，云祟①在高山廣水。寡人欲少賦斂以祠靈山②，可乎？”

群臣莫對。晏子進曰：“不可，祠此無益也。夫靈山固以石為身，以草木為發。天久不雨，發將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之無益。”

公曰：“不然，吾欲祠河伯③，可乎？”

晏子曰：“不可！河伯以水為國，以魚鱉為民，天久不雨，泉將下，百川竭④，國將亡，民將滅矣⑤，彼獨不欲雨乎？祠之何益！”

景公曰：“今為之奈何？”

晏子曰：“君誠避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其幸而雨乎！”

于是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民盡得種時⑥。景公曰：“善哉，晏子之言！可無用乎⑦？其維有德⑧。”

［注釋］

①祟：作祟，指降下災禍。②靈山：指有靈應的山。③河伯：古代神話中的黃河水神。④百川竭：所有的河流干涸。⑤民將滅：此指魚鱉將因河道干涸而死去。⑥時：通“蒔”，種植。⑦可無用乎：可以不聽從嗎。⑧其維有德：他是有功德的。維，句中語氣詞，無實義。

［譯文］

齊國遇到大旱，眼看著雨季已經過去了，可是滴雨未落，景公召集群臣問道：“天不下雨已經很久了，百姓也都饑餓難挨。我讓人占卜了一卦，說這是高山大河之神降下的災禍。我想稍微征收點賦稅，以便用這些錢財祭祀靈山，可以嗎？”

群臣沒有人敢說話，晏子上前回答說：“不可以。祭祀靈山不會帶來什么好處。靈山本來以石頭為身軀，以草木為毛發。天這么久不下雨，它的毛發將被曬焦，身軀將被曬熱，它難道就不希望下雨嗎？所以祭祀它沒有用處。”

景公說：“如果不去祭祀靈山，我打算去祭祀河神，可以嗎？”

晏子說：“不可以。河伯以水作為自己的國家，以魚鱉作為自己的百姓。天很長時間不下雨，泉水將下降，川流也將干枯，它的國家也將滅亡，它的百姓也將滅絕，它難道就不希望下雨嗎？祭祀它有什么好處？”

景公說：“那么如今的這種情況，應該怎么辦？”

晏子說：“您假如離開宮室，到露天的地方居住，跟靈山河神一起為干旱憂慮，或許僥幸能下雨吧！”

于是景公出宮，到野外住在露天下居住。過了三天，天果真下了大雨，百姓全都得以播種了。景公說：“晏子的話真對啊！豈能不聽他的呢？他是有功德的。”

景公貪長有國之樂晏子諫第十六

［原文］

景公觀于淄上①，與晏子閑立。公喟然嘆曰：“嗚呼！使國可長保而傳于子孫，豈不樂哉？”

晏子對曰：“嬰聞明王不徒立，百姓不虛至。今君以政亂國、以行棄民久矣，而聲欲保之，不亦難乎？嬰聞之，能長保國者，能終善者也。諸侯并立，能終善者為長；列士并學②，能終善者為師。”

“昔先君桓公，其方任賢而贊德之時，亡國恃以存，危國仰以安，是以民樂其政，而世高其德。行遠征暴，勞者不疾；驅海內使朝天子，而諸侯不怨。當是時，盛君之行不能進焉③。及其卒而衰，怠于德而并于樂，身溺于婦侍，而謀因豎刁④，是以民苦其政，而世非其行。”

“故身死于胡宮⑤而不舉，蟲出⑥而不收。當是時也，桀、紂之卒不能惡焉。《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終⑦。’不能終善者，不遂其君。今君臨民若寇讎⑧，見善若避熱，亂政而危賢，必逆于眾。肆欲于民，而誅虐于下，恐及于身。嬰之年老，不能待于君使矣。行不能革⑨，則持節以沒世耳⑩。”

［注釋］

①淄上：淄水岸邊。②列士：眾多讀書人。③進：超過。④豎刁：內豎名叫刁，齊桓公時的宦官。桓公死后，與易牙等作亂。⑤胡宮：一名壽宮，齊宮室名。不舉：指不能發喪。⑥蟲出：尸蟲出戶。⑦靡，沒有誰。初，開始。鮮，少。克，能夠。⑧寇讎：仇敵。⑨革：更改。⑩沒世：等于說“終其一生”。

［譯文］

景公在淄水的邊上欣賞美景，晏子悠閑地陪在君王身邊。景公無比感慨地說：“唉！如果國家可以千秋萬代，豈不是一大樂事？”

晏子回答說：“我聽說圣明的君主不是憑空確立的，百姓不是憑白無故就來歸附的。如今您用政令使得國家混亂，用行為背棄百姓已經很長時間了，可是還說想千秋萬代，不是很難嗎！我聽說過，能夠千秋萬代，是能夠始終行善的人。各國諸侯并存，能夠始終行善的才能當首領；眾多學子在一塊學習，能夠始終行善的才能當老師。

“從前先君桓公，當他任用賢人、崇尚道德的時候。被顛覆的國家靠了他才得以保存下來，處境危險的國家依仗他才得以安定下來，所以百姓喜歡他的政令，世人推崇他的道德。他去遠方征討殘暴的人，受勞苦的人沒有牢騷；驅使天下諸侯讓他們去朝拜周天子，諸侯們沒也有怨言。那個時候，盛德之君的行為也不能超過他。等到他最后衰微的時候，道德荒怠，縱情享樂，自身沉溺于女色，而國家大事全依仗豎刁，因此百姓對他的統治苦不堪言，世人都責備他的品行。

“因此他自己死在胡宮里而不能發喪，尸體生的蛆蟲爬出門外而得不到收殮。那時候，夏桀、商紂的死亡也不能比這更悲慘了。《詩》中說：‘萬事大多有個好的開頭，很少有人能堅持到最后。’不能行善到底的，不能始終做君主。如今您面對百姓就像面對仇敵一樣，看見善行就像躲避炎熱一樣。搞亂了國政而危害到賢良的人，必定危及到自身。對百姓隨心所欲地搜取財物，對下屬殘暴地誅殺，必定危及到自身。我年紀大了，不能再為您做牛做馬了。您的行為如果不能改變，那就堅持自己的操守，以便終生保持住國家。”

景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七

［原文］

景公游于牛山①，北臨其國城而流涕曰：”若何滂滂去此而死乎？”艾孔②、梁丘據皆從而泣，晏子獨笑于旁。公刷③涕而顧晏子曰：“寡人今日游，悲，孔與據皆從寡人而涕泣，子之獨笑，何也？”

晏子對曰：“使賢者常守之，則太公④、桓公將常守之矣；使勇者常守之，則靈公⑤、莊公將常守之矣。數君者將守之，則吾君安得此位而立焉？以其迭處之，迭去之，至于君也。而獨為之流涕，是不仁也。不仁之君見一，諂諛之臣見二⑥，此臣之所以獨竊笑也。”

［注釋］

①牛山：山名，在臨淄南。②艾孔：姓艾名孔。③刷：擦拭。④太公：齊太公呂尚，齊國始君。⑤靈公：名環，莊公之父。⑥諂諛之臣見二：阿諛諂媚的臣子見到兩個(指艾孔、梁丘據)。

［譯文］