孟子說：“如果是居住在楚國，即使讓一個齊國人教他，也會受到當地楚語的干擾，這樣一來，哪怕天天鞭打他，逼他學好齊語，也是不可能的；如果把他領到齊國臨淄城內最繁華的莊、岳鬧市區住上幾年，那么，就算天天責打他，要他講楚語，那也是做不到的。”

日攘一雞選自《孟子·滕文公》

今有人日攘鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然后已。”

有一個人，每天偷鄰居家的雞，不偷就手心發癢。別人勸告他：“這樣做太不道德了，趕快改了吧。”那偷雞的人說：“好吧，我聽你的。不過我的偷癮太大了，一時還做不到。這樣吧，以前我一天偷一只，從明天起，我改為每月偷一只，等到明年再歇手吧。”

王良駕車選自《孟子·滕文公》

昔者，趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：“天下之賤工也。”或以告王良。良曰：“請復之。”強而后可，一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：“天下之良工也。”簡子曰：“我使掌與女乘。”謂王良，良不可，曰：“吾為之范我馳驅，終日不獲一；為之詭迂，一朝而獲十。詩云：‘不失其馳，舍矢如破。’我不貫與小人乘，請辭！”

趙國的掌權大臣趙簡子，有個御用車夫，名叫王良，駕車技術一流。某天，簡子寵信的小臣奚要出去打獵，他便吩咐王良給奚駕車。王良規規矩矩地駕車，結果奚一整天也沒有射到獵物。奚回去就對簡子說：“王良是天底下最差勁的車夫！”

這話傳到了王良耳朵里，王良便去找奚，請求再給他駕一次車。奚起初不肯，經過王良再三請求才勉強答應。結果那天，奚一個上午就射得了很多獵物。奚回來后，興高采烈地對簡子說：“王良真是天底下最好的車夫！”

簡子見他這樣高興，就說：“我讓王良做你的專職車夫吧。”于是叫來王良說了這件事。王良卻不同意，并對簡子說：“我規規矩矩地給他駕車，他一整天也射不到一個獵物；我不按規則給他駕車，他反而一早上能獵到不少鳥獸。詩經上說：‘不失其馳，舍矢如破。’——按規則駕車，箭射出即能命中鳥獸，好比射中靜止的箭靶。由此可見，奚是個破壞規則的小人，我不愿違反規則，因而不想給這種小人駕車。請允許我辭去這一職務。”

貪吝失徒選自《商君書·徠民》

齊人有東郭敞者，猶多愿，愿有萬金。其徒請赒焉。不與。曰：“吾將以求封也。”其徒怒而去之宋。

齊國有個叫東郭敞的人，心中有無數的愿望，并夢想得到一大筆財產。有一次，他的門徒請求他周濟一下，他非但一口回絕，還一本正經地說：我還要留著這筆錢去買官爵呢！”他的門徒聽了非常憤怒，便離開他投奔到宋國去了。

鵬程萬里選自《莊子·逍遙游》

窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”

在遙遠的北方，有一塊不毛之地。那里有片廣袤無垠的海，叫做天池。天池中有一條大魚，名叫鯤。身寬有幾千里，沒人知道它有多長。鯤變成一只大鳥，稱為鵬。它的脊背如同泰山那樣高，起飛時，它的翅膀如同遮天蔽日的云彩，扇動翅膀形成強大的旋轉氣流，送它直上九萬里高空。它背靠青天，云層都在它腳下浮動。

大鵬鳥打算飛往南海。一只生活在沼澤地里的小雀鳥，見它飛得那樣高，那樣遠，很不以為然地笑著說：“它還想飛到哪里去呢？我跳躍飛騰，自在地向上飛，幾丈高就落回地面；在蓬蒿叢中飛來飛去，也算怡然自得。大鵬鳥還想飛到哪里去呢？”

越俎代庖選自《莊子·逍遙游》

堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之；吾自視缺然，請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”

上古時期，在堯帝的治理下，人民安居樂業。堯帝很謙虛，當他聽說一個名叫許由的隱士非常有才能，就想把首領的位置讓給他。堯帝對許由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，和日月比起光亮來，燭火不是太沒有意義了嗎？及時雨普降之后還去灌溉農田，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？如果由您來擔任首領，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么用處呢？我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理。”

許由聽了堅決不接受，并說道：“您身居帝位，統領天下。如今天下已經治理好了，卻讓我來代替您，難道要我去空負治國有方的名聲嗎？我現在自食其力，要那些虛名做什么呢？您看，鷦鷯筑巢，占據的僅是茫茫林海中的一樹一枝；偃鼠飲水，不過喝滿一肚子水而已。天下對我是毫無用處的，您還是算了吧。即使廚師不做祭祀的飯菜，管祭祀的人也不會離開自己的崗位，去替廚師烹調啊！”

不皴手藥選自《莊子·逍遙游》

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

惠子對莊子說：“魏王賜給我一種大葫蘆的種子。我把它種上，后來果然結出了一個大葫蘆，能裝六百斤糧食。我想用它來盛水，可它的外殼不夠堅硬，也不能提舉；把它割開做成一個個小瓢，卻又平又淺裝不下什么東西。您瞧，這個葫蘆并非不夠大不夠空，可是卻沒有一點實際用處，我索性就把它敲碎了。”

莊子聽了，說道：“在利用大物方面，先生您不夠靈活啊！在宋國，有個人善于制作一種不皴手的凍瘡藥。也正是靠這種藥，他家世世代代以替人漂洗絲棉為生。有個外地人，聽說了這件事，表示愿出高價購買這個秘方。宋國人召集了整個家族商議這件事，他說：‘我們祖祖輩輩為人漂洗絲棉，賺不到多少錢；現在賣掉這秘方，一下就能得到一筆巨款。我看不如賣給他吧。’

“那人買到了秘方，就去游說吳王。恰逢越國進犯吳國，吳王便派他去統兵迎戰。當時正值隆冬季節，兩國水上交兵，吳軍因為涂了那秘方做的藥，手腳沒有凍裂，得以打敗越軍。戰后，吳王封給他土地，讓他做了大官。

“同樣是防治手部凍裂的秘方，有人能用它得到爵位，封得土地，而有人卻只能靠它漂洗絲棉，勉強過活，這其中的原因就在于用法不同。您有能容納六百斤糧食的大葫蘆，為什么不考慮把它做成腰舟，到江河湖海逍遙自在地漂游，而只是考慮盛東西用呢？看來，您的心思還是不夠靈活啊！”

麗姬悔泣選自《莊子·齊物論》

麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所，與王同筐床，食芻豢，而后悔其泣也。

艾地封疆守土的官員有一個寶貝女兒，名叫麗姬，晉國征伐麗戎時被俘獲，將要獻給晉國的君主。麗姬感到非常害怕，非常痛苦，天天哭泣，把衣服都哭濕了。等她真的嫁過去后，與君主同眠于華麗的床榻，一起享受美味的食物，麗姬感到非常快樂。想到當初自己哭得死去活來，她感到非常后悔。

罔兩問影選自《莊子·齊物論》

罔兩問景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其無特操與？”景曰：“吾有待而然者邪！吾所待又有待而然者邪！吾待蛇蚹蜩翼邪！惡識所以然？惡識所以不然？”

罔兩，就是影子旁較為淡一些的半陰影。某次，半陰影問影子：“您一會兒走動，一會兒又停下；一會兒坐著，一會兒又站立。您這些動作都是跟隨著人的一舉一動，為什么沒有自己獨立的意識活動呢？”影子聽了，告訴它說：“我的行止、坐立，都是有所憑借的；而憑借的這些事物，也是有所憑借才這樣的，這就好像蛇的行動要靠它腹部的皮，蟬的飛翔要靠它的翅膀一樣！至于為什么會這樣而不是那樣，我怎么會知道？”

莊周夢蝶選自《莊子·齊物論》

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？

莊子做了一個夢，夢見自己變成了一只翩翩飛舞的蝴蝶，自由自在各處遨游，這時的莊子根本不知道自己是莊子。等他夢醒時，則是直挺挺躺在床上的莊子。那么，到底是莊子做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊子？

庖丁解牛選自《莊子·養生主》

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”

有位名叫丁的廚師，給梁惠王宰牛。他手觸、肩扛、腳踩、膝頂，動作與牛骨肉分離的聲音和諧統一，刀進刀出，嘩然有聲，無一不與音樂的節拍相合：姿勢的優美，比得上宋國著名的《桑林》舞蹈；聲音的動聽，如同堯帝的《經首》樂章。

梁惠王見了不禁點頭稱贊：“妙啊，你解牛的技術怎么竟達到了這樣的境界？”

廚師放下刀子回答道：“我愛好的是探求食物的規律，比技術更進一步。我剛開始宰牛的時候，看到的無非是一頭頭整牛，不知道從哪兒下刀才好；三年后，在我眼里呈現的只有牛的骨縫空隙，再不是整頭牛了；現在，我可以憑借心神去感覺牛身體的內部結構而不再用眼睛去看。感官的功能停止了，而心神卻能隨欲而行。解牛時，我順著牛體的組織結構，將刀插進筋骨間的縫隙中，導向骨節間的竅穴，自然運刀。那些不容易切開的地方，比如筋骨和筋肉聚結的地方，我的刀從不去觸及，更不用說那些大骨頭了。

一般技術好的廚師，都是一年換一把刀，因為他們用刀割牛肉，刀自然會鈍；更多的廚師是一個月換一把刀，因為他們用刀砍到了牛骨。我手里這把刀，已經用了十九年了，分解過幾千頭整牛，而刀鋒還像剛剛在磨刀石上磨過那樣鋒利。牛骨節之間是有空隙的，刀片卻很薄，把薄刀插入有縫隙的骨節中，運轉起來自然很寬綽。但即使如此，我每次解牛時也還是很小心。每當遇到筋骨交錯聚結的地方，我心里就警覺起來，放慢動作，力求準確地進刀，然后輕輕移動，牛便嘩的一下解體了，像一攤泥土一樣堆在地面上。我慢步徘徊，像欣賞藝術品一樣看著自己的勞動成果，心里感到十分滿足，隨后再把刀揩拭干凈，小心地收藏起來。”

梁惠王聽罷，高興地說：“真是妙啊！聽了廚師的這番話，我從中悟出了養生之道。”

拊馬不時選自《莊子·人間世》

夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺，適有蚊虻仆緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胸。意有所至而愛有所亡，可不慎邪？

有一個非常愛馬的人，用精致的籮筐盛放馬屎，用珍貴的大貝殼接馬尿。有一天，一只虻蠅飛來，落在馬身上吸血。這人一見愛馬被蟲子吸血，痛心不已，一個巴掌打下去，馬一下受了驚，掙脫韁繩跑了。那個人碰破了頭皮，傷得不輕。

真心相待反受其害，這種事能不慎重嗎？

駝背之樂選自《莊子·人間世》