嘉靖年間，紹興府的余姚縣與寧波府的慈溪縣都是人才濟濟、京官眾多的名縣。但兩縣之間邊界模糊，未曾勘界。于是約定劃界，慈溪的代表是趙文華，余姚的代表是謝啟。兩縣都有山南山北，山南土地肥沃，山北鹽田貧脊。雙方都喜歡山南之地而不喜歡山北之土。于是雙方約定兩天劃界，第一天山南，第二天山北，約定雙方早上起床后相對而行，見面處便為界點，然后北上再勘縣界。結果趙文華半夜即起，疾步向西，當余姚代表剛出城不遠就與趙文華相遇了。結果這里成了界點，連城東不遠處的蜀山也歸慈溪。第二天在山北時，余姚官員依然如常起床出發，而趙文華卻日上三竿才出發，一路緩緩行來，結果余姚的官員走過大半山北地區才碰到趙文華，這里離趙文華出發的觀海衛還不過十幾里路，于是兩縣的邊界分清了，總的面積還是余姚大，但SND區慈溪多，山北地區余姚多。

余姚和慈溪都是進士多、京官多的縣。余姚有狀元王華、韓念龍，名臣謝遷、余本、王陽明等，慈溪也有狀元姚淶、楊守勤，高官姚鏌、趙文華、袁煒等。兩縣可說都是山川秀麗、人物俊杰。但趙文華愛鄉心切，總希望家鄉慈溪能比余姚更好，于是找來風水先生分析兩縣風水。風水先生說余姚城四邊高，中間低，像個硯臺；慈溪城三面環山，一面臨水，像個畚斗，只要把硯臺里的風水拿來，慈溪就更富了。恰在這時，余姚的謝閣老謝遷在朝廷揚言說：“余姚就像文房四寶中的一塊硯臺，雕好了硯臺，就兜住你們慈溪人的風水。”這還了得。于是趙文華連夜回鄉再找風水先生商量。風水先生說，只要在靠近余姚地界的彭山頂上造一座塔，就可像筆一樣，把余姚的風水都蘸來。于是，趙文華叫慈溪知縣負責，在彭山頂上砌造了一座七層高的筆形磚塔。

當謝閣老聽說慈溪造了筆塔要蘸余姚風水時，馬上奏本告狀，但又不能明寫趙文華出主意要蘸風水，只能拐彎抹角，含糊其辭地要求拆除彭山塔。嘉靖皇帝看了奏章覺得好笑，這彭山塔造在慈溪，關你何事？你謝閣老不是老糊涂了嗎？因而沒有準奏。謝閣老見強拆不行，又與風水先生商量破法，最后一個風水先生說：“有辦法了，彭山塔不是說一支筆嗎？那我們馬上擇地造座拱橋，當作筆架，不就架住了筆，蘸不上硯臺了嗎？”謝閣老與眾人聽了大喜，馬上著手籌建。接著，謝閣老又讓人在余姚城西南角辦了一個鍋廠，鍋廠每天要燒水熔鐵，這火也就要把慈溪筆塔的筆毛都燒光。兩人如此斗法，結果誰也沒沾誰的光。這事后來讓嘉靖皇帝知道了，作了評判說：“土地是皇家的土地，風水是皇家的風水；蘸余姚的風水為己有，不妥吧！不過塔既可鎮邪，又可觀賞，也是為家鄉父老做了一件實事。”從此彭山塔又稱天封塔，意為天子所封。從此彭山塔成為慈城的標志性建筑。而余姚縣府前的大江橋，也如彩虹架在姚江之上。

這是流傳在慈溪縣和余姚縣的故事。這里老夫要說的，就是趙文華的故事。趙文華字元質，號梅村，慈溪縣城驄馬橋南人。嘉靖八年進士，授刑部主事。最初在國學時，嚴嵩為祭酒，他認嚴嵩為義父，被委派為通政使，這樣以來，大臣們的奏疏都要經過他的手，于是趙文華把大臣們的奏疏先送給嚴嵩過目，然后進呈皇上。

趙文華想得到皇上重用，千方百計獲得皇上高興。一次，趙文華給皇上送一瓶酒，告訴皇上說，這酒名叫華仙酒，皇上有些有些愕然，說；“宮廷的御酒中不是沒有華仙酒這個品牌嗎？趙文華神神秘秘地輕聲對皇上說：“啟稟皇上，宮廷里是沒有這種酒，但是我的義父一直喝這種酒。這種酒取百花之精，經民間異人用特殊辦法釀成，經常喝這種酒，可以長生不老，雖百年亦可精神健旺。我的義父今年七十五歲了，不是還神采奕奕嗎？就是得益于經常喝這種酒。”于是皇上高興了，囑咐趙文華經常給皇上送這種酒。

皇上心想，這嚴嵩有這種酒，為什么不告訴我呢？看來這嚴嵩對朕并不忠心，于是詰問嚴嵩。嚴嵩心中對趙文華不滿了，背著自己討好皇上，弄得自己很尷尬。于是對趙文華不理不睬了。趙文華知道自己得罪了義父，想辦法挽回，送給嚴嵩老婆十根金條，十塊金磚，一顆綠翡翠，一顆夜明珠。趙文華說明義父不理睬自己了，要義母幫助化解矛盾。嚴嵩老婆要趙文華在家里隱蔽起來，當嚴嵩回來的時候，趙文華跪在嚴嵩面前哭，嚴嵩老婆百般勸慰，嚴嵩終于原諒了趙文華，對趙文華信任如初。

到了嘉靖三十四年一月，趙文華給皇上上疏，提出了七條建議，第一是大明東南沿海多年不太平，原因是海神發怒，請求派朝廷大員前往浙江江陰、常熟等地祭奠海神；第二是擴大水師，第三是增加田賦，蘇、松、常、鎮民田，一夫過百畝者，收稅兩次，且預征官田稅三年；第四是開放市舶。第五是向富人募捐，以募捐多少論功；第六是派遣朝廷重臣前往沿海統領軍隊；第七是招募原來與日本有聯系的外交人員和海鹽使，給他們以忠義之名分，讓他們偵察沿海倭寇活動情況。皇上對這些問題還沒有多加考慮，于是讓朝廷大臣討論。

兵部尚書聶豹第一個發表上疏，對趙文華七條建議中的祭海神、增加田賦和開放市舶等三條明確表示反對。理由是派朝廷大員去浙江祭奠海神會增加沿海人民的負擔。聶豹認為東南百姓貧困已極，若祭海神、增加田賦，是加重百姓負擔。關于開放市舶，倭寇很狡猾，如開市舶，就同開馬市，倭寇將乘虛長驅直入，反被倭寇鉆了空子。

皇上看了聶豹的上疏，龍顏大怒，當即下詔嚴厲訓斥聶豹。嚴嵩、趙文華等一些人看到皇上訓斥聶豹，一齊對聶豹口誅筆伐，落井下石，皇上一怒之下就罷免兵了聶豹兵部尚書的職務，并且降兩級官銜。從此聶豹心灰意冷，看破紅塵，上疏稱年老有病，請求退休南歸故里永豐。

皇上詔命禮部就趙文華的建議進行復議，由于大臣們都知道皇上是支持趙文華的，于是大臣們一邊倒地贊成趙文華的建議，于是事情就決定下來了。下面就是派誰去浙江祭海神和統轄軍隊的問題。皇上征求嚴嵩的意見，嚴嵩說：倭賊侵擾蘇、松諸府為時已經兩三年，調兵不見實效，兵部奏報或多失實。應該根據禮部所言派遣大臣往祭，并宣布朝廷德意，即令察視江南倭情。請派趙文華擔任此職。皇上聽信嚴嵩所言，于嘉靖三十四年二月二十一日詔命趙文華祭告海神，并且統轄沿海軍隊進行抗倭戰爭。

四月初七，趙文華以欽差大臣的身份在松江府境內的得勝港舉行了祭海儀式。在民間，每年的三月十八前后，大明東南沿海各地都要舉辦祭海活動，祭海節供奉的神明，有海神四海龍王和東海龍王，還有本地信奉的海神娘娘“天后”、保佑來往船只的孫仙姑和大慈大悲的觀音菩薩。一些地方祭海節還供奉“趕魚郎”。祈禱在一年里打漁順利，獲得豐收。祭品必不可少的“三牲”：豬、雞、魚——地上走的，天上飛的，水里游的一樣都不能少。放鞭炮是少不了的，當一陣震耳欲聾的鞭炮聲響起來的時候，祭海儀式開始了。

但是近年倭寇猖獗，許多地方已經停止了祭海活動。由于這次是皇帝爺派朝廷大臣前來沿海祭海，人們自然要從四面八方趕來看熱鬧。祭海開始了，只見上百位船老大身著古代盛裝袍服，在龍王廟前齊齊朝拜，一同飲罷壯行酒，然后登上祭臺，往空中大把大把地拋撒糖果糕點。臺下的觀眾都在嬉鬧著爭搶。隨著主祭人手中的旗幟舞動，整個祭海現場安靜下來，人們似乎感覺到海風從遙遠的海那邊吹來。果然，一陣海風拂過祭臺上，古代武士裝束的鼓手和號手，開始敲起一面面貼著大紅福字的大鼓，數十位藝人一齊吹起嗩吶。

上罷香火，身著莊嚴祭服的主祭人趙文華開始讀祭文。趙文華用主祭人那種具有特殊韻味的抑揚頓挫的語調大聲念道：

“維大明嘉靖三十四年四月初七，工部右侍郎趙文華奉明世宗欽天履道英毅神圣宣文廣武洪仁大孝肅皇帝詔命，特設祭壇于大明東南海濱，致祭四海龍王及海上諸神。文曰：

大海泱泱，煙波蒼蒼。集天地之靈氣，納百川之精華；涵不盡資源，蘊無量寶藏；孕育萬物，佑我蒼生；歷施恩澤，富民興邦。蝦峙蒼生，伴海而業。承先祖之雨露，仰大海之蔭佑，耕海牧漁，代代相傳；風風雨雨，歷經滄桑；生生不息，奮發圖強；育燦爛之文化，創不朽之偉業，漁業古鎮，名揚四方。四海龍王，先民圖騰，自由豪邁，神武剛強，散布甘霖，造福萬方。漁祖伏羲，一畫開天；結繩捕魚，澤被萬代。偉哉，龍之精神；壯哉，龍之故鄉！然如今我中華海疆，累累遭東瀛海寇侵擾，民不聊生，百姓涂炭。懇請四海龍王，海上諸仙，抖擻神威，殄滅海寇。保我萬民，世代平安。誠以祭奠之際，把酒祭酹滄海，告慰先祖伏羲，以表我大明萬民敬神之誠。掬誠告奠，伏祈靈鑒！”

讀完祭文，船老大們扛出整壇整壇的即墨老酒，傾倒在大碗中，將酒碗高高舉過頭頂，用唱漁歌練就的清亮歌喉，唱起了祝酒歌：“一敬酒，歲歲平安；二敬酒，魚蝦滿艙；三敬酒，感恩大海。”

歌聲隨風飄向海和天之間，船家碗中醇香的即墨老酒，灑向天地大海。而穿著飄逸古裝的漁家姑娘，拎著裝滿花生、栗子、核桃、桂圓、紅棗五果的籃子走上臺，主祭人、陪祭人將籃中美味五果撒向大海。船老大們點燃寫好的“太平文疏”，然后磕頭朝拜。

隨著主祭人趙文華一聲：“祭海典禮禮成！”歡呼聲、鞭炮聲和鼓樂聲，再次響徹這個海邊小鎮。

趙文華奉命祭海，江蘇、浙江的地方官和豪門望族紛紛前來道賀，禮物自然是要收的，別人自動送來的錢，不收白不收。于是大量的金銀珠寶作為禮物收入趙文華的腰包。但是趙文華有點出乎意外，作為抗倭主帥的張經和李天寵都沒有拿出一點禮物表示表示，看來這兩個人有點傲慢。趙文華心中打算，在適當時候要給他二人一點厲害。

趙文華發財了，但是議論也紛紛揚揚，時人就此事評論說：國家遭受倭患，軍費開支浩大，應當省事省官，減少地方負擔。今反遣官祭告海神，勞民傷財，騷擾地方。

就在趙文華趕到浙江的時候，廣西狼兵、湖南永順和保靖兵、山東民兵等地方武裝先后趕到沿海抗倭前線參加抗倭戰爭。

還在嘉靖三十三年十月下旬，岑花所屬狼兵在田州城誓師出發。狼兵自帶軍糧，登船至邕州匯合，再乘大船東下梧州集結。十一月初途經藤縣白馬驛停駐數天，旬中到達梧州。十二月十四日，岑花率領廣西田州、歸順州、南丹州、那地州、東蘭州等各州組建的軍隊六千八百余人從梧州出發，用帆船六百艘載兵馬順江東下至廣東佛山，然后逆北江、貞水至南雄郡；翻越大庾嶺至江西贛州，再下船以舢板船六百艘送至南昌；換乘四百艘大贛船出鄱陽湖，過長江，經安徽，到江蘇京口南下大運河至丹陽。但想不到的是，對于經過數千里長途跋涉、穿越十八個郡前來抗倭的廣西狼兵，丹陽縣的知縣與縣府官員、地方豪門望族卻全都避而不見。岑花只得率領狼兵離開丹陽，徒步直奔牛鎮；常州府用民船將他們送至嘉興，向張經總督抗倭大本營報到。此時已經是嘉靖三十四年二月中旬。三月初一，岑花奉命到達蘇州，蘇州知府林懋舉以“祖宗舊制”為理由，不讓兵馬進城，岑花的狼兵不得不在城外楓橋扎營。三月五日，廣西狼兵被派往松江。三月十二日到達江浙海防第一門戶金山衛駐防，成為各路客軍中首先到達抗倭前線的部隊。

岑花率領大軍到達江浙前線金山衛后，按照督府張經的部署，以岑花所率領的田州兵隸屬總兵俞大猷指揮，以東蘭、那地、南丹兵歸游擊鄒繼芳指揮，以歸順、思恩、東莞兵歸參將湯克寬指揮，分別駐扎金山衛、閔港、乍浦，構成三面圍倭的犄角之勢，以等待永順、保靖土兵到來時展開會戰。

狼兵在金山衛駐扎下來后，將領們多次請求出戰，官兵們個個摩拳擦掌，準備殺敵立功。張經以“俍兵”初到，未熟悉情況，不許輕舉忘動。于是岑花一方面在駐地加緊訓練部隊，一方面向俞大猷請教一些與倭寇作戰的經驗。在岑花心目中，俞大猷是久戰沙場的老將軍，在抗倭戰爭方面一定有豐富的經驗，于是岑花決定在方便的時候專程拜訪俞大猷老將軍。