志也者，政教之跡。一邑之志，一邑之政教系焉。來(lái)自明令魏君大用創(chuàng)修邑志，嗣周君之冕，伍君斯瑸又先后續(xù)輯，可云備矣。惟《伍志》后迄今又九十年，其間興廢舉墜，月異日新，與夫文人碩士、宦績(jī)選舉、忠孝節(jié)義之有待于表章者，不可勝紀(jì)，及今弗續(xù)，將久而失傳，有職其咎者矣。壬午冬予蒞茲土，越癸未夏奉中丞云汀陶公檄修《安徽通志》，刊發(fā)采訪程式，征稿于郡縣。當(dāng)取舊志再三校勘，見(jiàn)其體例未備，考據(jù)未詳，非質(zhì)之全史無(wú)以正沿襲之訛，非練以積年無(wú)以臻撰次之美。因鞅掌簿書(shū)，未遑及之。秋間予同懷弟瀚來(lái)署，來(lái)之人士以瀚嘗于嘉慶已卯、庚辰間協(xié)予在籍續(xù)修《益陽(yáng)志》，稱詳密，議令主稿，而予亦深幸檢校之有人也。于是始搜羅書(shū)史，取舊志反復(fù)參閱而增訂之。迨甲申冬，稿漸有緒，予適奉調(diào)婺源。淛水雪樵張君署縣篆。時(shí)人物、藝文等志纂輯未全，鐫刻諸費(fèi)亦未裕，遂于乙酉春屬瀚于張君以蕆其事。稿成，張君復(fù)委序于予，謂予始事者也。予始之，究未終之。瀚之此稿能否如《益陽(yáng)志》之稱詳密，予未敢遽信也。衷諸至是，以匡予不逮，是所望于后之君子。

賜進(jìn)士出身特授來(lái)安縣知縣調(diào)知婺源縣事符鴻撰。

來(lái)安志，魏君大用初創(chuàng)之全書(shū)不可得見(jiàn)矣，其略當(dāng)并于《周志》。周君之冕繼修之全書(shū)亦不可得見(jiàn)矣，其略猶存于《伍志》?！段橹尽氛撸赫颐榫宫灹钜貢r(shí)屬司諭項(xiàng)世榮偕邑六生為之，符稿謂之舊志是也。舊志歷今近百年，百年之間不可以弗識(shí)，志即不可以弗續(xù)。自道光癸未，云汀陶中丞檄征匯入《通志》之事，于州縣且命之各續(xù)其志。前縣符君鴻起甲申以其弟明經(jīng)瀚主稿，搜羅采輯，續(xù)舊志后九十余年當(dāng)識(shí)之事，并援據(jù)考辨，訂舊志之缺且訛者，三易寒暑，符君已調(diào)任婺源載余矣。明經(jīng)仍留蕆事，其用意勤，其取材多矣。唯始也以求詳之，故失之繁。如“建置沿革”，舊志僅一紙?jiān)S，乃因詳考來(lái)邑建置，涉及旁郡縣，輒就旁郡縣生枝節(jié)，累至三十余紙，而所宜詳者轉(zhuǎn)或未詳。此其稿不無(wú)可損益者一也。其繼也以欲速成之，故失之雜。如人物、藝文率皆取辦，臨去未暇決擇，摭拾編次，轉(zhuǎn)有宜志之人、宜志之文缺弗載焉。又其稿不無(wú)可損益者一也。槐于丙戌冬季來(lái)視邑事，聞其付梓，無(wú)幾，費(fèi)中缺。初第謀所以雕鐫之者，迨丁亥春，得孝廉方正生員馬錦云肩鐫費(fèi)，適逢今中丞檄文補(bǔ)征《通志》局內(nèi)軼事，為其事不可再緩也，亟開(kāi)卷閱之，欲復(fù)得數(shù)事申送省局。及見(jiàn)有可損益處在，并檢卷眉曾自注“俟改”字樣數(shù)十條，曰予任雕鐫，不得以不文憚?chuàng)p益勞不為謀善本也。僭以已意，別次目錄，為手訂人物、藝文二門及輿地門建置沿革、疆域、形勢(shì)三篇，余盡屬之邑舉人原任潁上縣訓(xùn)導(dǎo)事賀彝鼎、邑進(jìn)士歐陽(yáng)泉、邑歲貢生戴宗矩?fù)p益之。于今戊子二月上旬書(shū)成，付剞劂焉。然非符稿，予無(wú)所施其損益，設(shè)使以予成初稿，其可損可益者又未必不多于符稿也。故仍以符序弁簡(jiǎn)端，謂此志為增損符稿而修。以請(qǐng)裁定于上臺(tái)，俾后之官斯土者與邑人士咸備考覽云。

特授來(lái)安縣知縣壬子科舉人汜水劉廷槐撰

安徽向隸江南，分省后無(wú)專志，陶云汀、張?zhí)m渚、鄧嶰筠三中丞相繼纂修《安徽通志》，并檄所部各修郡縣志送局備采，將以征一邦之文獻(xiàn)，覘全省之風(fēng)俗，甚盛舉也。來(lái)志自雍正乙卯重修后，闕未紀(jì)者近百年矣。道光癸未，邑侯益陽(yáng)符公奉檄重修，與其弟禹門明經(jīng)搜羅捃摭，再歷暑寒，稿粗就，符侯調(diào)任星江，仍留禹門蕆厥事。無(wú)何，禹門聞符侯疾，匆匆辭去，事幾寢。丙戌冬，汜水劉公來(lái)治吾邑，公余取符稿詳加檢閱，謂其體例已具，考核頗詳，惟征引太繁，未合事增文減之旨，因重加厘訂，成若干卷，寄聲來(lái)索序。夫桑梓敬恭，古義也，沅不敢序，然亦不敢辭。竊惟邑志輿地、營(yíng)建、食貨、學(xué)校諸門，風(fēng)俗之所本也；人物、選舉、節(jié)孝、藝文諸門，風(fēng)俗之所征也。昔宋歐陽(yáng)公刺滁，極道滁州風(fēng)俗之美。是時(shí)，滁為清流、全椒、來(lái)安郡名，來(lái)即滁也，滁之風(fēng)俗即來(lái)之風(fēng)俗也。大抵吾鄉(xiāng)風(fēng)俗曰質(zhì)、曰厚、曰尚古道。方今治教昌明，又得賢父母鼓舞而振作之，庶幾吾邑人永葆此數(shù)百年相承之風(fēng)俗，毋勝質(zhì)以文，毋易厚以薄，毋厭古人而趨習(xí)尚，則今之志匪惟紀(jì)其事而已，必將使輶軒者蒞止，謂來(lái)安今日之風(fēng)俗，猶是歐陽(yáng)公治滁時(shí)之風(fēng)俗。于以采入《通志》，雖山陬小邑，亦足昭我朝一道同風(fēng)之盛，豈不懿歟！爰郵寄數(shù)言附諸簡(jiǎn)。

誥授通議大夫署直隸布政使前瀚林院庶吉士邑人戴宗沅撰于保陽(yáng)官舍

來(lái)安縣志纂修員名道光甲申重修，戊子告成

纂修

原任來(lái)安縣知縣乙丑科進(jìn)士符鴻湖南益陽(yáng)人

現(xiàn)任來(lái)安縣知縣壬子科舉人劉廷槐河南汜水人

總纂

候選知縣蘇州府教授庚辰科進(jìn)士歐陽(yáng)泉邑人

潁上縣訓(xùn)導(dǎo)庚申科舉人賀彝鼎邑人

貢生符瀚益陽(yáng)人

歲貢生戴宗矩邑人

采輯兼參校

歲貢生余滋 歲貢生王桐 廩生余嘉玉 生員趙作霖均邑人

采輯

副榜貢生張之淦 副榜貢生程之箴 恩貢生余澤 恩貢生陳暄歲貢生趙作鳳 歲貢生曹文炳 例貢生武文熨 生員武劍泉 生員侯寶棕 生員陳純嘏 生員嚴(yán)亦式 監(jiān)生朱樹(shù)華 候選吏目武一桂 武生武友華 武生甄寅均邑人

參校

舉人武凌云 歲貢生嚴(yán)尚廉 歲貢生程蔚華 歲貢生任廷鉞 歲貢生武佩文 廩生張夢(mèng)詩(shī) 生員歐陽(yáng)祚 生員葉勛臣 生員章觀潮 生員林镕均邑人

凡例

一、州縣志例各處不同，地有異宜，事有異制，而書(shū)亦因之。來(lái)邑地僻事簡(jiǎn)，志內(nèi)門目班部皆參取他志及舊本《周志》、《伍志》，斟酌變通，以歸核實(shí)。

一、是書(shū)首輿地志，為地記也。地之疆域待人而分，山川待人而名，規(guī)模制度于是乎始，故營(yíng)建次之。郡縣既定，民為邦本，戶口、風(fēng)俗、賦役、物產(chǎn)，皆民政之大者也，故食貨次之。溝洫與食貨相表里，故水利次之。既富而教孔門之經(jīng)，故學(xué)校次之。自來(lái)文武兼資，常則右文，變則經(jīng)武，故武備次之。保衛(wèi)人民，攖守土之責(zé)者，官吏也，故職官志次之。其治績(jī)尤章者，勤于撫字，無(wú)愧循良，官斯土者可資鑒焉，故名宦傳次之。官師勤于教養(yǎng)，斯人材出矣，故選舉表次之。人材中有懿行奇節(jié)，均宜表著也，故人物傳次之，烈女傳亦類次之。藝文末也，又次之，而以雜志終焉。

一、舊志沿革甚略，今博考史傳，正訛補(bǔ)闕，增訂者十之八九，并立沿革表，以符志體。

一、沿革惟六朝時(shí)最難明晰。沈約謂一郡一縣割成四五，四五之中亟有離合，千回百改，巧歷不算。在當(dāng)時(shí)固已譏之矣。志內(nèi)引證雖多，只據(jù)可知者言之，有當(dāng)存疑者，附注于下。

一、志載十景，本非通例，以舊志有圖，仍存之。采舊說(shuō)，附形勝篇。

一、志載古跡，惟廢城故壘最重?？佳馗镎咚刭Y也。至名流遺跡，舊說(shuō)所有者分別存之，無(wú)者更不附會(huì)。

一、田賦為國(guó)用所出，民命所關(guān)。舊志及舊檔冊(cè)籍悉資考證，不可略也，備載之，而以道光七年安徽藩司較定司縣案為準(zhǔn)。

一、徭役為政體所不廢，而胥吏因緣為奸，遂多額外派累。今以近年除累各條件附載備登。

一、州縣志多不紀(jì)蠲賑，以事關(guān)天下，或數(shù)州數(shù)郡，非一邑所能專也。舊志有此一門，今沿其例，惟不及前代，斷自國(guó)朝順治初年為始。

一、邑內(nèi)義田均系邑人創(chuàng)立善舉，助公事所不及。經(jīng)理得宜，人沾實(shí)惠，已種善緣，何利如之！所有各處捐產(chǎn)及議定各規(guī)條詳悉登載，以為好義者勸。

一、來(lái)邑水利無(wú)多，水患則圩田為甚。朱家山河雖不在縣境，而議除民患者必兼及之。故仍舊志載于篇，并以《圩田圖說(shuō)》、《開(kāi)河記》附后。

一、來(lái)邑在前明時(shí)，驛遞、屯政、馬政累民滋甚，舊志載之，固司牧者得失之鏡也。今亦存而不削。

一、志系官書(shū)，非私家譜牒可比。舊志每作一傳，輒上溯祖父，下逮子孫，現(xiàn)存之人，一概附綴。以《史記》王侯世家、《唐書(shū)》宰相世系表為例，則失之；僭以行狀、墓志為例，則近于諛。不特史無(wú)此體，即各州縣志亦無(wú)此體也。改從簡(jiǎn)約，庶不為有識(shí)所譏爾。

一、舊志有耆碩、慈壽二門，凡無(wú)可入志而求入者俱藉此位置之，殊不免于徇濫。且耆碩二字名義太尊，非可施之尋常士庶。慈字亦非官書(shū)所宜稱頌，改為耆壽、女壽，義尚可通。其甄錄之例，各見(jiàn)本篇。

一、婦女節(jié)孝在所必錄，然內(nèi)言不出，原無(wú)實(shí)事可征。迨舉報(bào)請(qǐng)旌，類多襲用套語(yǔ)，而作志者遂承用之，敷衍陳因，亦勢(shì)使然也?，F(xiàn)在來(lái)邑奉檄匯請(qǐng)旌表，俱屬年例，已符志內(nèi)，無(wú)庸一一標(biāo)注。惟貞烈多可紀(jì)之跡，必詳書(shū)之。

一、節(jié)婦教子成名，乃節(jié)孝之大端。故傳內(nèi)必兼書(shū)其子，與他處不濫及子孫者各標(biāo)一義。

一、藝文一門，凡舊志所存及采訪所得，擇其有關(guān)邑事者登之，間有刪潤(rùn)，究不失本來(lái)面目。其人現(xiàn)存者不錄，惟官師所作及邑人公牒不在此例。

一、來(lái)邑《魏志》、《周志》、《伍志》，體例相承，各載序文一篇于全書(shū)后。后之君子追尋端緒，可以得其略矣。

一、志內(nèi)稱舊志者，統(tǒng)《周志》、《伍志》言也。有二志不同者，別稱《周志》、《伍志》。至凡所引《州志》，則康熙癸丑《滁志》也。《通志》則乾隆丙辰《江南通志》也，篇中不復(fù)細(xì)標(biāo)，總識(shí)于此。

一、《伍志》現(xiàn)在尚全，《周志》僅見(jiàn)賦役、祀典，年表、兵防、風(fēng)物、外紀(jì)、異紀(jì)七門。又李錫賢《志稿》六十頁(yè)，嚴(yán)鐘銘《志稿》五十頁(yè)，雖非足本，均文獻(xiàn)之征云。

一、是書(shū)每門各有子目，每目各成篇幅，閱者或有續(xù)增，或有考訂，均可接紙尾書(shū)之。所續(xù)者多，頁(yè)數(shù)不妨重出。